阿彌陀佛

阿彌陀佛的真相是可悲的迷信，請有心修行的佛友盡快捨棄，回歸正法-內觀緣起法，依自力證入涅槃。 善哉！善哉！

西方極樂世界如何編造完成？距離地球多遠？五種不同說法，阿彌陀佛發了多少願？七種不同說法，阿彌陀佛已經死了 4 億多年，證據呈現：

南無：梵文 Namas ，巴利語 Namo，都是「歸依」或「歸命」的意義。

阿彌陀：梵文 Amita ，只是「無量」或「無限」的意義，歸依無量的佛是說不通的。

阿彌陀佛在梵文有兩個名字，第一個字都是Amita，然後再加上 bha 或 yus，Amita 只是形容詞而不是一個佛的名稱， ( 鳩摩羅什 ) 翻譯的不夠精準。
①Amitabha ( 無限的光明，英文 boundless light )
②Amitayus ( 無限的生命→永生，英文 boundless age )

西方極樂世界，梵文 Sukhavati ，意思只有「快樂」或「幸福」，並沒有「極」的意義在內。

印度的雅利安人，自古便敬拜聖火，並以太陽為神，Mitra (彌陀羅) 便是太陽神的名。

印度人的祖先雅利安人，由印度西方中央亞細亞黑海附近一帶，經伊朗進入印度，移民們最初定居在印度西北的五河地方，也是婆羅門教的發源地，而伊朗的太陽神 Mithra 與印度的太陽神 Mitra 是同一個神，羅馬帝國時期的波斯 (伊朗) 太陽神，名稱是彌陀羅 (Mithra)，被印度大乘佛教改編成為阿彌陀佛，太陽神他的生日是12月25日，這一天又是羅馬曆書的冬至節，崇拜太陽神的信徒都把這一天當作春天到來的希望，如同易經的 ( 元亨利貞 → 一元復始，萬象更新 )，也被基督公教 ( 天主教 ) 教會力圖爭取而成為耶蘇的生日，佛教則以唐末永明壽禪師的生日，農曆11月17日作為阿彌陀佛的佛誕，說他是阿彌陀佛再來，好笑，各宗教還說顏宗賢是觀世音的原靈，彌勒菩薩和耶蘇本靈以及三清的老師鴻鈞老祖呢！癡人說夢話，不稀罕。

西方是太陽的歸依處，由太陽崇拜轉成的阿彌陀佛 ( 彌陀羅 ) 淨土當然也在西方了。

禪宗六祖慧能：「東方人念佛求生西方，西方人念佛要到哪裏去」，還是西方，只會唯心論是病態的，( 隨其心淨 )，即佛土淨，可見根本就不需要佛及淨土，《楞嚴經》有七處徵心，心又在哪裏呢？是否應該無我隨緣？其他宗教是邪見外道嗎？。

原始佛教並沒有阿彌陀佛的信仰，也沒有六道輪迴，更沒有第七第八意識，佛陀所強調的苦集滅道四聖諦，以及八正道十二因緣都與阿彌陀佛的思想無關，佛陀只說六識，那些都是佛入滅數百年，大乘佛教假托佛陀之名所編造。

釋迦牟尼佛被大乘神化之後，本來是唯他獨尊，但後來又編造的阿彌陀佛卻占得優勢，居然喧賓奪主，這是編造經典的人料所未及，然而，編造者偏偏是不同時代不同人，才會造成阿彌陀佛的來歷身份以及出家成佛，至少有六種不同的說法，他發的願也有七種不同，我們離西方極樂世界有多遠，各經典也是各說各話至少有五種不同。

南無阿彌陀佛六字名號的由來，最早出現的〈無量壽經〉與〈阿彌陀經〉並沒有，等到後來又出現的〈觀無量壽經〉才見於經文，專門為了下品下生的極惡眾生所設的法門：「或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮，如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教會念佛，彼人苦逼，不遑念佛，善友告信：若汝不能念彼佛者，應稱歸命無量壽佛，如是至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪，命終之時，見金蓮花猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界」

後來的祖師大德又加入了 (三根普被) 的思想，變成不是單為了極惡眾生所設的世界，祖師大德未成佛卻比釋迦牟尼佛和阿彌陀佛還大還厲害。

金剛經：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，原來大乘教徒才是邪見外道，還三根普被呢！

〈無量壽經〉的成立是受到〈般若經〉和〈法華經〉所影響而編寫的。

在〈阿彌陀經〉與〈無量壽經〉之中所描寫的極樂世界模樣，除了採用長阿含〈遊行經〉〈世紀經〉之外，大多由〈小品般若經〉與〈法華經〉而來。

印度人是一個想像力很強的民族，喜愛幻想又不實際，常作白日夢，除了在地上創造烏托邦彌勒再來的人間淨土，創造天上的理想世界也不遜色，尤其把其他宗教矮化醜化更是技術一流。

阿彌陀佛的發願，至少七種不同說法：
❶24願→〈大阿彌陀經〉〈平等覺經〉
❷36願→〈無量壽莊嚴經〉
❸48願→〈無量壽經〉〈無量壽如來會〉〈大寶積經〉卷第17
❹49願→梵文本，藏文本均是，則是受到〈道行般若經〉發願的影響而來。
❺52願→〈悲華經〉
❻❼加上同是24願和48願當中，內容卻不同。

西方極樂世界離我們有多遠呢？至少五種不同說法：
❶過了十萬億佛土→〈阿彌陀經〉，〈無量壽經〉
❷過了百千億佛界→〈拔陂菩薩經〉
❸過了百千俱邸那由陀佛剎→〈無量壽莊嚴經〉卷中，〈稱讚淨土經〉，梵文〈無量壽經〉(註：俱邸=億，那由陀=萬)
❹過了億百千佛剎→〈觀世音菩薩授記經〉
❺過了千億萬須彌山佛國→〈平等覺經〉卷1，〈般舟三昧經〉，〈佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經〉

阿彌陀佛乃太陽 ( Mitra 彌陀羅 ) 也，阿彌陀經：( 彼佛光明無量，普照十方之國，無有障礙之故 )。

無量壽經：禮敬阿彌陀佛，應當向落日處。

觀無量壽經：佛告韋提希，汝及眾生，應當繫念一處，想於西方，云何作想？凡作想者，一切眾生自非生盲，有目之徒，皆見日沒，當起想念，正坐西向，諦於日欲沒之處，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓，既見日已，閉目開目，皆令明了，是為日想，名曰初觀。

印順法師：然而，在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀中。( 他也發現是由崇拜太陽而來 )

阿彌陀佛共有十二個稱號，都與 「光」有關，無量壽經：是故，無量壽佛號無量光佛，無邊光佛，無等光佛，安穩光佛，清淨光佛，歡喜光佛，智慧光佛，常照光佛，解脫光佛，無礙光佛，超日月光佛 ( 提升有形成為精神的神 )。

佛陀以及佛教徒常說地球是娑婆世界，當我們的世界一進入娑婆世界，阿彌陀佛就涅槃 (死亡) 了。

〈悲華經〉：無量壽佛般涅槃已 (已經死了)，第二恒河沙等阿僧祇劫後分，初夜分中正法滅盡，夜後分中彼土轉名一切珍寶所成就世界 ( 大正大藏經第三冊186上 )。

也就是當阿彌陀佛一死，極樂世界當夜就轉名為 ( 一切珍寶所成就世界 )，什麼時候？什麼地方？

〈悲華經〉：善男子，未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河阿僧祇劫後分之中，此佛世界當名娑婆 (大正大藏經第三冊199)

當我們的世界一進入娑婆，阿彌陀佛也涅槃了，經過了「成中劫」的 20 小劫，共335960000年，又進入「住中劫」的第 9 小劫半，已經過了 8 小劫，等於134384000年，到了釋迦牟尼佛涅槃的時候，人的壽命減劫 80 歲，已經到了第 9 小劫 ( 84000 - 80 )×100=8392000年，而佛滅至今已經3042或2559年，地球進入娑婆至今 335960000+134384000+8392000+3042或2559=478739042或478738559，也就是阿彌陀佛已經死了四億多年。