香港人應慎獨

【慎獨】這個名詞源自儒家學説，亦是儒家由格物去到平天下之第一步工夫，更是儒家不傳之秘，故曰[是以君子必慎其獨]！顧名思義，由小人榮登君子，其最重要的是在[獨]字做工夫。這一個[獨]字，不是個人自處這般狹義，亦不是多人共處的泛義，而是不論自處或共處時所起念頭是正是邪是公是私的定義。換言之，惟有自知的起心動念，實在與獨處共處全無直接或間接關係。由於自知而旁人不知，所以要慎之又慎；否則念不正導致言行不正，所造成的局面足以自毀毀人時難以收拾。

這個[慎]是由真的豎心組成，可見真者不偽，豎(直)者不曲，徹上徹下無有偏頗，是以儒家曰[天人合一]。天者高明，世間變化盡收眼內；天者清明，一切假象難以欺瞞；天者光明，宵小污穢無所遁形。故此，人能高明所以處變不驚；人能清明所以不受迷惑；人能光明所以群魔辟易！如此便能以人道合天道，退而修省明道，進而替天行道。

如今香港忽傳別有用心之徒倡議[港獨]！先不論香港有否條件稱[獨]，單以清末至九七年，香港明面受英國殖民統治，暗面受祖國不斷支援補給。直至九七主權回歸祖國，仍然受[一國兩際]的照拂，加上香港祖父輩的群策群力，才有今日的國際地位以及[東方之珠]的美譽。

若論稱[獨]，香港本身並不具備所需條件：

1. 無天然資源可以賣錢來自給自足；

2. 國際來港投資是因為香港為入中國經商的第一度門，如無背後的中國，香港於國際而言實無利用價值可言；

3. 香港是出入口/轉口站，一旦中央公佈香港不再是第一度門，香港能夠支持或繼續以往的風光舉世的矚目嗎？

4. 一切雜糧大部份來自中國，東江水亦來自中國，一旦中央斷供食水雜糧，香港必要飲入口貴價水食入口貴價糧，短期料問題不大，於長期而言問題是否仍然不大呢？

5. 稱[獨]要有軍隊，要有軍火，要有天文數字的軍餉，香港有嗎？抑或仍然痴心妄想會得到外國勢力無止境無條件下源源不絕的支援？

6. 既然稱[獨]，等同斬斷與祖國的母子關係，便不能厚顏地接受祖國的物資補給，香港真的可以安枕無憂嗎？

7. 外國與香港通商，全看祖國面子。假設一旦稱[獨]成功，香港與祖國再無關係時，外國仍會善待香港嗎？

以上種種，鼓吹[港獨]的人不會考慮，希望香港安定的平民百姓不能不思之再三。縱使不為自己設想，亦要為子孫後代設想，涉及稱[獨]的利弊優劣是不能掉以輕心的！香港人除別有用心之流外，是時候慎之又慎去思考稱[獨]的問題了！