耶穌和耶和華是降自宇宙的外星人嗎?

看了這一句話，基督教徒也許要起而衛道了。但是，先別急！我們的那些專家們說，可是有憑有據的，當耶穌坦蕩坦蕩坦地乘楮太空船在喜馬拉雅山南麓登陸後，才到中東一帶散佈福音，傳佈宗教滿下面有幾點可資佐證：
　　一、耶穌的母親瑪莉亞是處女生產，以現在科學觀點來說，不就是「人工受孕」嗎？對外太空人來說，他們有超於人類的科技文化水準，這種人工受孕，是很簡單的事。
　　二、約翰在為耶穌受洗的時候，約旦河天空的天國之門突然開啟，發出隆隆的聲音，這是停在空中的太空船，利用時機向地面廣播，散佈消息。
　　三、在馬太福音中說，天使的臉像閃電，衣服潔淨如雪，不就是指著外星人穿的太空衣嗎？路加福音中也說：「有兩個衣服會發光的人」，那正是太空人呢！
　　四、耶穌說：「在我父的屋裏，有許多住宒」，也許這已經告訴我們宇宙中有無數住著人的星球呢
　　五、馬可福音中，耶穌說：「人子從雲中來，帶著極大的力量和榮耀」。這即表示他是以太空船為交通工具自天空而來，太空船很光亮，也有強大的力量。
　　六、耶穌死後而又復活，這正證明當時外星人已經有了死屍復活的特效醫術，可以使死人復活。
　　諸君看到這兒，一定哈哈大笑，認為太荒謬了。可是，且看我們的學者專家們的說詞！
造物者是誰？
　　學者們翻閱聖經之餘，不禁引起一連串的聯想；以舊約的「創世紀」言，其中敘述了神造就天地的七天過程：先是混沌空虛，然後地球開姞冷卻凝固，然後有降水，海陸分開，先有植物，再滋艮動物，並說一切由海洋中誕生生命。這和近代的科學家的看法完全一致，也完全吻合大自然的法則。
　　那時候的人們，怎麼會有如此科學化的正確概念，實在不得不令學者專家們想入非非了。
　　「創世紀第一章第二十六節」神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，做他們管理海中的魚，空中的鳥，地上的牲畜，並地上所爬的一切昆蟲。」
　　這叢話中，出現了的三次「我們」，這是否意味著參與造作人的神，不止一位？而無論是猶太教，天主教或基督教，都是「一神教」。只有耶和華一位神，那麼，何以談到造人的時候，出現了「我們」一詞呢？這是不是可以證明早已經有一群居住在宇宙某星球的外星人，而正是人類所崇拜的神呢？
如何造人的過程
　　如果按照聖經中神造人的說法，那麼，當神－－外星人登陸地球以後，他們一定很小心地尋覓一種最富靈敏性的動物，然後加以變種，像今天我們使來亨雞變種一樣，而製造出了「人」。當然，他們找到了猿猴，認為是最適合的一種動物，然後加以配種，並且把他們自己的遺傳基因，部份配殖到猿猴後代，於是就產生了突變，而人類於此誕生了。
　　在達爾文進化論講到由猿猴變為人的過程中，大都遭受到無法自圓其說的困難，而今若以外星人介入來解說。似乎也很順理成章了。
他們早已有原子武器了
　　在舊約「創世紀」第十九章，有敘述到索多瑪和俄摩拉二城，因為道德淪喪而被神摧毀的故事。書中寫到：「當耶和華將硫磺與火，從天上耶如華那裡，降與索多瑪和俄摩拉，把那些城和平原，所有的居民，連地上生長的一切都毀滅了。」
　　有人認為，這就是外星人改良品種，製造人類，突變種沒有成功，殘存著太多的獸性，無法達到他們要求的完美境界，所以他們只好將這二個城所有的全部毀滅了。書中又說：「向索多瑪和俄摩拉平原望去，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窰一般。」這段的描述，正與現今投擲原子武器的情況一樣，怎不叫人為人驚愕呢！
　　從二個城中唯一逃出的一家是羅得，天使曾囑咐他們在逃命的途中不可回頭看，不料，羅得的妻子，因一時好奇，回頭一看，馬上變成了一根白色的石柱，以今人的看法，一定又會說那就是原子爆炸，受輻射線的照射而一命嗚呼了。這種聯想，不是很合乎邏輯嗎？
「以西結書」的月球之旅
　　「以西結書」是聖經舊約的其中一篇，共四十八章，是一位耶路撒冷祭師所寫的，他的名字就叫做以西結，原來為巴比倫的奴隸，做著治水和搬運石頭的苦工。
　　這裡節錄以西節書的一部份，你一定有意想不到的趣聞！
　　「我觀看，狂風從北面颳來，隨著一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光輝的精金，又從其中顯出四個活物的形像來。他的形像是這樣：有人的形有四個臉，四個翅膀。」
　　「活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站著的時候，便將翅膀垂下。」
　　「活物的頭上。有蒼穹的形像，看著像可畏的水晶，舖張在活物的頭以上，蒼穹之下，活物的翅膀直張，彼此相對，每個活物有兩個翅膀遮體。」
　　「他們的腿是直，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅，在四面的翅膀以下有人的手，這四個活物的臉和翅膀，乃是這樣，翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。」
　　「我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上，輪的形狀看顏色好像水碧玉，四輪都是一個樣式，形狀看作法，好像輪中套輪。輪行走的時候，向四方都能行，並不掉轉，至於輪輞，高而可畏，四各輪輞周圍滿是眼精。活物行走，輪也在旁行走，活物從地上升，輪也都上升。靈往那裡去，活物就往那裡去，活物上升，輪也在活物旁邊上升。因為活物的靈在輪中。」
　　「在他們頭上的蒼穹以上，有寶座的形像，彷彿藍寶石，在寶座形像之上，有彷彿人的形像，我見從他腰部以上，有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見他從腰以下，有彷彿火的形狀，周圍有光耀，下雨日子，雲中虹的氣狀怎樣，周圍光輝的形狀也怎樣。這就是耶和華榮耀的形象。」
　　「至於活物的形象，就如燒著的火碳的形狀。又如火把的形狀，在四活物中間上下去來，這火有光輝，從火中出閃電。」
兩千五百多年前就已現的太空船
　　我們無從知曉以西結是用祭師的幻想描繪出「主」的形象和榮耀，抑或是親身所見到的怪異景象！但是，從他樸拙的描述中，他全心全意的觀察，以他所能表達的最好適當的詞彙儘力的記錄下來。至少這種情懷是值得我們欽佩的！
　　以今天充滿奇異的科學聯想之；有人認為以西結書中所描寫的怪物，正是一種類似現代大型的直升飛機，更像極了美國太空人所用的登月小艇，有四隻翅膀，四隻輪子，還有很多燈。
　　「隨楮一朵閃爍火的大雲......」走出來的「活物」。「他們的腿是直，......好像牛犢之蹄」正是指的太空衣，「四個臉面」指的是方形的頭盔，「活物行走的時候。我聽見翅膀的響聲」乃指的是太空衣的摩擦聲。
　　我們再回顧一下美國登月小艇的模樣，小艇的很多燈光是為了要照明月球表面，以便攝影的工作。著陸的時候，使用反作用的火箭，裝有腳或輪子，並且為了選擇平坦的陸地降落，當然會在上空忽上忽下地徘徊一陣，不斷噴著推動的火力，發出隆隆的聲音了。
這和以西結書的描繪不謀而合，並且相距兩千五百年（以西結書記載的時代，約為西元前五八一年）以後，我們能不對外星人的存在與否感到迷惑嗎？