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| （5421）普通話說：不遺葑菲（bù yí fēng fēi） |
| 解說:「不遺葑菲」意思是採集蔓青和蘿蔔時，不要困根部不好而連莖、葉都拋棄。意思是對有可取之處的人要盡量收羅利用。 蔓菁（mán jīng），又名蕪菁又稱葑（feng)，俗稱大頭菜，又叫九英菘、合掌菜、結頭菜、芣藍、芥藍、擘藍，茄連、撤藍、玉蔓青等。 因形似盤狀，南方人也稱盤菜。 |
| 廣東話應該這樣說：敗棋有勝著 （意思是：對應面對的事情，不能動輒全盤否定，有時也有可取之處。）明代歷史圖書《千百年眼》：「諺語說：敗棋有勝著。可惜，當局者迷， 看不到這一點。」 |
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| （5422）普通話說：風雲變幻（fēng yún biàn huàn） |
| 解說: 風雲變幻是成語，比喻局勢突然發生巨大變化。 現比喻局勢複雜；變化急速；難以預料。 風雲：比喻變幻動蕩的局勢； 變幻：變化不定。 出處1宋陸游《劍南詩稿》：「風雲變化幾席上，蛟黿出波瀾桿前。」 出處2魯迅《三閒集通信》：「然而那麼風雲變幻的事，恐怕世界上是不多有的，我沒有料到，未曾描寫，可見我還不很有“毒筆”。」 |
| 廣東話應該這樣說：山雨欲來風滿樓 （比喻局勢將有重大變化前夕的跡象和氣氛。） |
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| （5423）普通話說：應付自如（yìng fù zì rú） |
| 解說： 應付自如是成語，意思是按自己的心願做事。 處理事情從容不迫，很有辦法。 應付：對付，處置。 自如：按自己的心願做事。 出處1鄒韜奮《經歷·英文的學習》：「你在上課前僅僅查了生字，讀了一兩遍是不夠的，必須完全了解全課的情節，才能胸有成竹，應付裕如。」 出處2茅盾《子夜》：「這樣才能應付自如，所向必利。」 |
| 廣東話應該這樣說：淡淡定有錢剩 |
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| （5424）普通話說：漫不經心（màn bù jīng xīn） |
| 解說: 漫不經心比喻人做事隨隨便便，不放在心上。 出處1聞一多《偉大的事實，不朽的意義》：「當時漫不經心，卻等事後再去追懷。」 |
| 廣東話應該這樣說：天跌落嚟當被冚 （意思是：想不通便不去想，自尋快樂。） |
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| （5425）普通話說：心謗腹非（xīn bàng fù fēi） |
| 解說: 「心謗腹非」是成語，意思是：心裡譴責，口裡不說。指暗地裡反對。 出處1《史記·魏其武安侯列傳》：「魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與論議，腹誹而心謗。」 出處2《魏書·太祖紀》：「已而慮群下疑惑，心謗腹非。」 |
| 廣東話應該這樣說：掬氣蠄蟝 「掬氣」乃受了委屈有氣沒處發泄，好像蠄蟝(蟾蜍、蛤蟆)鼓起個大肚子，夠形象吧? 話說《射鵰英雄傳》歐陽鋒的「蛤蟆功」一發功，厲害得驚人！ 所以「掬氣蠄蟝」不能得罪，要化了它的氣為好。 |
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| （5426）普通話說：裡勾外連（lǐ gōu wài lián） |
| 解說: 「裡勾外連」是成語，意思是內外勾結，串通一氣。 出處1明·施耐庵《水滸》第六十二回：「你這廝是北京本處良民，如何卻去投梁山落草，坐了第二把交椅？如今倒來裡鉤外連，要打北京」 出處2清·吳趼人《糊塗世界》第七回：「這兩個就裡勾外連的朋比為奸，鬧的不成樣子。」 |
| 廣東話應該這樣說：扯貓尾 （意思是說彼此串通去矇騙別人。） |
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| （5427）普通話說：官官相護（guān guān xiāng hù） |
| 解說: 「官官相護」是成語，意思是指官員之間互相包庇，官僚主義。 出處1元 ·無名氏《鴛鴦被》第四折：「好也，你兩個官官相護為我死也！」 出處2《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：「既是太師府中事體，我只道官官相護，就了其事。卻如何從新又要這個人來，卻不道是生菜鋪中沒買他處！」 出處3清·劉鶚《老殘遊記》第五回：「你想，撫台一定發回原官審問，縱然派個委員前來會審，官官相護，他又拿著人家的失單衣服來頂我們。」 |
| 廣東話應該這樣說：官向官，民向民 （意思是官吏與人民對立；官員維護官員；老百姓護著老百姓。） 袁靜《淮上人家》：「大媽常說：官向官，民向民，和尚向的是出家人。自己吃了苦、受了委屈，總要到大媽家裡訴訴，大媽一家子待自己多親，能見死不救嗎？」 |
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| （5428）普通話說：無獨有偶（wú dú yǒu ǒu） |
| 解說: 「無獨有偶」是成語，意思是不只一個，竟然還有配對的，表示兩事或兩人十分相似。 出處1清·壯者《掃迷帚》：「聞簡某係蜀人，而此女亦是蜀人，可謂無獨有偶。」 出處2劉半農《奉答王敬軒先生》：「先生與這位老夫子，可稱無獨有偶。」 |
| 廣東話應該這樣說：有咁啱得咁蹻 ( 廣東話「蹻」kiu2，意思是：「湊巧」；即是說：有那麼巧就有那麼巧。) |
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| （5429）普通話說：三長兩短（sān cháng liǎng duǎn） |
| 解說: 「三長兩短」是成語，原是由棺材的「形狀」而引出，意思是指意外的災禍或事故，也是對人的死亡的一種婉轉說法（多用於假設、虛擬）。 有時指意外的災禍或事故或特指人的死亡。 出處明·羅貫中《三遂平妖傳》：「萬一些後再有三長兩短；終不能靠著太醫活命。」 【三長兩短】闡釋： 這是和棺木有關的。 棺木是由六片木材拼湊而成，棺蓋及棺底分別俗稱「天」與「地」，左右兩片叫「日」「月」，這四片是「長木材」，前後兩塊分別叫「彩頭」和「彩尾」，是四方形的短料，所以合計共是四長兩短。 但是「棺蓋」是人死後才蓋上的，所以只稱「三長兩短」作為死的別稱； 後來才再加入意外、災禍等意思。 |
| 廣東話應該這樣說：有乜冬瓜豆腐 （意思是指有什麼三長兩短的意外。） |
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| （5430）普通話說：腐木不可以為柱（fǔ mù bù kě yǐ wéi zhù） |
| 解說: 「腐木不可以為柱」是成語，意思是腐朽的木料不能用做支柱。 比喻愚笨、能力較差的人不能擔任要職或難委以重任。 出處《漢書·劉輔傳》：「腐木不可以為柱，卑人不可以為主。」 |
| 廣東話應該這樣說：生蟲拐杖 （意思是不可靠的人。） |
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| （5431）普通話說：將心比心（jiāng xīn bǐ xīn） |
| 解說: 將心比心是成語，意思是設身處地為別人著想。 出處1宋·朱熹《朱子語類·大學三》：「俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。」 出處2明·湯顯祖《紫釵記》第三十八：「出太尉不將心比心，小子待將計就計。」 出處3姜桂華《將心比心》：「如果我們在生活中能將心比心，就會使人與人之間多一些寬容和理解。」 |
| 廣東話應該這樣說：若要公道，打個顛倒 （意思是說，若要事合理，拿人比自己；設身處地為別人著想，辦事就會公平。） |
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| （5432）普通話說：見錢眼紅（jiàn qián yǎn hóng） |
| 解說: 「見錢眼紅」意思是：看到錢財，眼睛就紅了。形容人貪財。同“見錢眼開”。 出處1清·李汝珍《鏡花緣》第58回：「其中最易辨的，就只那雙賊眼，因他見錢眼紅，所以易辨。」 出處2清·李寶嘉《官場現形記》第十九回：「現在這位中丞；面子上雖然清廉；骨底子也是個見錢眼開的人。」 |
| 廣東話應該這樣說：八字衙門朝南開，有理無錢莫進來 八字衙門：舊時官署衙門的門牆呈八字形。 舊時進衙門打官司全憑花錢，沒錢即使再有理也打不贏官司。 （說的是指過去的衙門是只認錢不認理的。 衙門口，向南開，有理沒錢是白來。） |
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| （5433）普通話說：上下其手（shàng xià qí shǒu） |
| 解說: 「上下其手」是成語，比喻暗中勾結，隨意玩弄手法，串通作弊。 出處1《左傳·襄公二十六年》記載：「伯州犁有意偏袒公子圍，叫皇頡作證，並向皇頡暗示，舉起手說：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。”把手放下說：“此子可為穿封戍，方城外之縣尹也，誰獲子？」 【成語故事】春秋楚康王十五年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大的實力，弱小的鄭國，實在是沒有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，鄭將皇頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲皇頡的功勞，說鄭皇頡是由他俘獲的，於是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決。後來，他們便請伯州犁作公證人，判定這是誰的功勞。 伯洲犁命人把皇頡帶來，向他說明原委，然後故意把手抬得很高，畢恭畢敬地指著公子圍說：「這位是公子圍，他是我國國君最寵愛的弟弟！」接著，伯洲犁又把手壓得很低，不屑一顧地指著穿封戌說：「這個人叫穿封戌，是我國方城外的一名小縣尹。你看清楚了，這二位中的哪一位生擒了你？」 不久，公子圍加封，伯洲犁提升，穿封戌被貶，皇頡脫險。 「上下其手」是「顛倒是非」的意思。 出處2《文明小史》第二十九回：「那時刑部堂官，是個部曹出身，律例盤得極熟，大約部辦也拿他不住，不能上下其手。」 出處3清·李寶嘉《官場現形記》第二十四回：「因此他一到工上，先把前頭委的幾個辦料委員，抓個錯，一齊撤差，統通換了自己的私人，以便上下其手。」 |
| 廣東話應該這樣說：扭盡六壬 （意思是絞盡腦汁；玩弄花招；顛倒是非。） 六十甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故名六壬。 迷信者用以占卜吉、凶、禍、福。 |
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| （5434）普通話說：永無寧日（yǒng wú níng rì） |
| 解說: 「永無寧日」意思是永遠沒有安寧的日子。指動亂歲月。 出處鄧小平《組成一個實行改革的有希望的領導集體》：「或者人民認為是個平平庸庸不出中國前途的班子，將來鬧事的情形就還會很多很多，那就真正要永無寧日。」 |
| 廣東話應該這樣說：有得震無得 |
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| （5435）普通話說：自業自得（zì yè zì dé） |
| 解說: 「自業自得」是佛學術語，意思是指一切善行、惡行，凡自身所造之業因，必由自身承受所造成的苦、樂之結果，此又稱「自作自受」。 一般受到自身惡業所招致之苦果，都可稱為「自業自得」。 出處《正法念處經》卷七之偈曰：「非異人作惡，異人受苦報；自業自得果，眾生皆如是。」 業：造作； 得：獲得，取得。 |
| 廣東話應該這樣說：食得鹹魚抵得渴 |
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| （5436）普通話說：顧此失彼（gù cǐ shī bǐ） |
| 解說: 顧此失彼是成語，意思是顧了這個，丟了那個，形容照顧不過來。 出處1明馮夢龍《東周列國志》第七十六回：「分軍為三：一軍攻麥城，一軍攻紀南城，大王率大軍直搗郢都，彼疾雷不及掩耳，顧此失彼，二城若破，郢不守矣。」 出處2魏源《聖武記》第七卷：「官軍顧此失彼，疲於奔命。」 出處3清黃六鴻《錢穀比限》：「錢糧輸納，必有定限…限有定而百姓閒時辦銀，逢限上納，無顧此失彼之慮。 |
| 廣東話應該這樣說：顧得挽鞋又甩髻 |
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| （5437）普通話說：並驅爭先（bìng qū zhēng xiān） |
| 解說: 「並驅爭先」是成語，意思是指通過競爭判別高下。 出處1《三國志·蜀志·關羽傳》：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」 出處2魯迅《墳·春末閒談》：「將來未可知，若已往，則治人者雖然盡力施行過各種麻痺術，也還不能十分奏效，與果蠃並驅爭先。」 |
| 廣東話應該這樣說：執輸行頭慘過敗家 |
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| （5438）普通話說：風流雲散，一別如雨（fēng liú yún sàn，yī bié rú yǔ） |
| 解說: 「風流雲散，一別如雨」是成語： 「風流雲散」形容本來常相聚的人飄零離散； 「一別如雨」形容像雨落下以後，不能再返回到雲裡一樣；意思是離別以後再難相見。 風流雲散，一別如雨：比喻風吹過，雲飄散，蹤跡全消；人飄零離散。 亦作「風流雨散」。 出處2王粲《贈蔡子篤》：「悠悠世路，亂離多阻。濟岱江行，邈焉異處。風流雲散，一別如雨。」 |
| 廣東話應該這樣說：烏蠅摟馬尾 （意思是一拍兩散。） |
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| （5439）普通話說：枯骨生肉（kū gǔ shēng ròu） |
| 解說: 「枯骨生肉」是成語，猶言起死回生。 形容醫術高明。 也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。 出處《隋書-於仲文傳》：「伏願垂泣辜之恩，降雲雨之施，追草昧之始，錄涓滴之功，則寒灰更然，枯骨生肉。」 |
| 廣東話應該這樣說：死馬當活馬醫 （這句話比喻明知事情已經無可救藥，仍然抱萬一的希望，積極挽救﹔也泛指做最後的嘗試。） |
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| （5440）普通話說：菩提本無樹，明鏡亦非台； 本來無一物，何處惹塵埃。 （Pú tí běn wú shù，míng jìng yì fēi tái ，běn lái wú yī wù，hé chù rě chén āi） |
| 解說: 出處《六祖壇經》唐代高僧惠能的佛偈5： 菩提本無樹，明鏡亦非台； 本來無一物，何處惹塵埃。 佛祖釋迦牟尼當年在「菩提樹」下覺悟， 「菩提」喻智慧； 「明鏡台」指明亮的台鏡，「鏡台」喻清靜的心； 「塵埃」喻煩惱。 意思是本來什麼也沒有，何來會煩惱？ 由此引申「什麼也沒有就沒得牽掛」。 菩提本無樹，明鏡亦非台； 本來無一物，何處惹塵埃。 【語譯】 |
| 廣東話應該這樣說：風吹雞蛋殼財散人安樂 「風吹雞蛋殼，財散人安樂」意思係話：雞蛋殼只係短暫保護雞蛋嘅保護罩，當人要食雞蛋嘅時候，蛋殼自然就失去佢嘅功能。而風只係將啲無用嘅殼吹走，人，實際上無乜損失。 錢財亦都一樣，係身外物，散盡咗反而更踏實，這句廣東話主要用嚟安慰人意外損失金錢嗰陣，唔好太難過，有時候，錢多咗，反而更煩惱。 一般賭徒在把錢輸光後也喜用此句作結，以讓自己輸得好受一點。 就是說，輸了錢好像風吹了雞蛋殼，卻無損這隻蛋； 也就是說，即便輸了錢，我還是我，有賭未為輸，沒什麼大不了，盡顯賭徒本色。 |
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