《俞淨意公遇灶神記》原文
《俞淨意公遇灶神記》原文
（註釋詳見《俞淨意公遇灶神記註釋》）
一、慘膺天罰
明嘉靖時，江西俞公，諱都字良臣，多才博學。十八歲為諸生，每試必高等。年及壯，家貧授徒。與同庠生十餘人，結文昌社，惜字、放生，戒淫、殺、口過，行之有年。
前後應試七科，皆不中。生五子，四子病夭。其第三子，甚聰秀，左足底有雙痣，夫婦寶之，八歲戲於里中，遂失去，不知所之。生四女，僅存其一。妻以哭兒女故，兩目皆盲。公潦倒終年，窘益甚。
二、並無大過？
自反無大過，慘膺（yīng遭受）天罰，年四十外，每歲臘終，自寫黃疏，禱於灶神，求其上達。如是數年，亦無報應。
至四十七歲時，除夕，與瞽妻一女夜坐，舉室蕭然，淒涼相吊。忽聞叩門聲，公秉燭視之。見一角巾皂服之士，鬚髮半蒼，長揖就座。口稱：“張姓，自遠路而歸，聞君家愁嘆，特來相慰。”公心異其人，執禮甚恭。因言生平讀書積行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不繼，且以歷焚灶疏，為張誦之。
三、意惡憧憧
張曰：“予知君家事久矣。君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，瀆陳上帝，恐受罰不止此也！”
公大驚，曰：“聞冥冥之中，纖善必錄。予誓行善事，恪奉規條久矣，豈盡屬虛名乎？”
張曰：“即如君規條中，惜字一款。君之生徒與知交輩，多用書文舊冊糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之。君日日親見，略不戒諭一語；但遇途間字紙，拾歸付火，有何益哉！
“社中每月放生，君隨班奔逐，因人成事。倘諸人不舉，君亦浮沈而已，其實慈悲之念，並未動於中也。
“且君家蝦蟹之類，亦登於庖，君戒殺，彼獨非生命耶？
“若口過一節。君語言敏妙，談者常傾倒於君。君彼時出口，心亦自知傷厚，但於朋談慣熟中，隨風訕笑，不能禁止，舌鋒所及，觸怒鬼神。陰惡之注，不知凡幾，乃猶以簡厚自居。吾誰欺？欺天乎？
“邪淫雖無實跡，君見人家美子女，必熟視之，心即搖搖不能遣，但無邪緣相湊耳！君自反：身當其境，能如魯男子乎？遂謂終身無邪色，可對天地鬼神，真妄也！
以此君之規條誓行者，尚然如此，何況其餘。
君連歲所焚之疏，悉陳於天，上帝命日遊使者，察君善惡數年，無一善行可記。但於私居獨處中，見君之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩讎報復念，憧憧於胸，不可紀極。此諸種種意惡，固結於中，神注已多，天罰日甚，君逃禍不暇，何由祈福哉！ ”
四、速速勉持
公驚愕惶悚，伏地流涕，曰：“君既通幽事，定係尊神，願求救度。”
張曰：“君讀書明禮，亦知慕善為樂。當其聞一善言時，不勝激勸；見一善事時，不勝鼓舞。但旋過旋忘，信根原自不深，恆性是以不固。故生平善言善行，都是敷衍浮沈，何嘗有一事著實？且滿腔意惡，起伏纏綿，猶欲責天美報，如種遍地荊棘，痴痴然望收嘉禾，豈不謬哉！
“君從今後，凡有貪、淫、戾氣、妄想諸雜念，先具猛力一切屏除，收拾幹乾淨淨，一個念頭只理會善一邊去。若有力量能行之善事，不圖報、不務名，不論大小難易，實實落落，耐心行去；若力量不能行者，亦要勤勤懇懇，使此善意圓滿。第一、要忍耐心；第二、要永遠心。切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有不測效驗。
“君家事我甚見虔潔，特以此意報之，速速勉持，可回天意。”言畢，即進公內室。公即起隨之，至灶下忽不見。方悟為司命之神，因焚香叩謝。
五、廣植陰功
即於次日元旦，拜禱天地，誓改前非，實行善事。自別其號，曰：“淨意道人”，志誓除諸妄也。
初行之日，雜念紛乘，非疑則惰，忽忽時日，依舊浮沈。因於家堂所供觀音大士前，叩頭流血，敬發誓願：“願善念永純，善力精進；倘有絲毫自寬，永墮地獄。”每日清晨，虔誦大慈大悲尊號一百聲，以祈陰相。
從此，一言一動，一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有濟於人，有利於物者，不論事之鉅細，身之忙閒，人之知、不知，力之繼、不繼，皆歡喜行持，委曲成就而後止。隨緣方便，廣植陰功。且以敦倫、勤學、守謙、忍辱、與夫因果報應之言，逢人化導，惟日不足。每月晦日，即計一月所行所言者，就灶神處為疏以告之。
持之既熟，動即萬善相隨，靜則一念不起。如是三年。
六、積福回天
年五十歲，乃萬曆二年，甲戍會試。張江陵為首輔，輟闈後，訪於同鄉，為子擇師。人交口薦公，遂聘赴京師，公挈眷以行。張敬公德品，為援例入國學。萬曆四年丙子，附京鄉試遂登科，次年中進士。
一日謁內監楊公，楊令五子出拜，皆其覓諸四方，為己嗣以娛老者。內一子，年十六，公若熟其貌。問其籍，曰：“江右人，小時誤入糧船，猶依稀記姓氏閭里。”公甚訝之，命脫左足，雙痣宛然。公大呼曰：“是我兒也！”。楊亦驚愕，即送其子隨公還寓。公奔告夫人，夫人撫子大慟，血淚迸流。子亦啼，捧母之面而舐其目，其母雙目復明。
公悲喜交集，遂不願為官，辭江陵回籍。張高其義，贈厚而還。公居鄉，為善益力。其子娶婦，連生七子皆育，悉嗣書香焉。
公手書遇灶神並實行改過事，以訓子孫。身享康壽八十八歲。人皆以為實行善事回天之報雲。
同里後學羅禎記。