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《了凡四訓》第一篇 立 命 之 學

2019/12/14 15:05:56 網誌分類: 閱讀
14 Dec

《了凡四訓》

第一篇 立 命 之 學

*一切都是命 半點不由人 

我童年的時候,就痛失父親,與母親相依為命。母親希望我學習醫術,既可以養家,又能夠濟世救人,也可以完成父親生前的心願。
因此我聽從母親的意願,放棄了考試做官的念頭,而改學醫術。

有一天,到慈雲寺遊玩,遇到相貌非凡的孔老先生,白髮銀鬚,雙目炯炯有神,酷似神仙的老人,令人肅然起敬。孔老先生是宋朝著名皇極數大師,邵康節的傳人,大江南北,人人稱頌孔老先生推算精確。 

今天幸會,實在是機會難逢,於是恭敬地向他行禮,並且請求指點前程,老人望著我說:「你面相宜做官,明年可以考中秀才。」 

我就把母親要我學醫的意願告訴他,並且請求他老人家能夠幫助我,說服母親,改變初衷,讓我考試做官。於是邀請老人到我家中。 

孔老先生表示樂意助我,隨我到家中,見過母親,稟明原因。母親對孔老先生甚為敬重,並且請孔老先生替我推算運程。 

母親將我的出生時日告訴孔老先生,孔老先生就為我推算明年運程說:「縣考試應該得第十四名,省考試應該得第七十二名,提學考試應得第九名。」 

到了第二年,三處考試之後,所錄取的名次,都符合孔老生所預言。因此再請孔老先生,替我推算終生的運程。 

孔老先生推算結果,那一年會考第幾名,那一年當補廩生(古代科舉優惠考生免費伙食),那一年當貢生(被舉為優良學生),那一年當為四川省的縣長,任期三年半,告老回鄉,五十三歲那年,八月十四日丑時正壽終,命中註定無兒子。 

從此以後,每逢考試,所得的名次,都不出孔老先生的預言所料。 

孔老先生還算定,我做廩生的薪俸,當領取到白米九十一石五斗的時候,會調升任貢生。可是當我領薪俸白米七十石之時,上司就為我呈文任貢生。心想此次孔老先生也許推算錯了吧!沒想到所上呈的文件被駁回,不准補任貢生。 
直到丁卯年,上司發現我的考卷出眾,不忍心埋沒人才,特地再替我呈文,正式升任貢生,並且重新計算薪俸,應該領取白米九十一石五斗。至此更加佩服孔老先生的推算,極為靈驗。 

經過此次波折,我深信:「升官發財,遲速有時,富貴在天,生死有命」,命理運數上天早已按排註定,從此對人生前程心灰意冷,淡然無求了!

*命由己作 相由心生

當選了貢生,到北京城裏住了一年,終日靜坐,懶於讀書求進步。 

第二年,回到南京。有一天到棲霞山,拜會得道高僧雲谷禪師,二人對坐於禪室,非常清靜,一坐就三天三夜,不曾睡覺。雲谷禪師甚覺不解地問我說: 

「凡人之所以無法靜坐,皆因世俗雜念、慾望所纏的緣故。你竟然能夠靜坐三天,不起雜念,是否已看破紅塵,或者其他緣故?」 

我說:「我的命數已被孔老先生算定了,榮辱生死,皆有定數,妄想也沒有用!所以心平氣靜。」 

雲谷禪師聽後笑著說:「對於凡夫俗子,沒有志氣的人而言,人生是有定數。但是對於聖賢豪傑,是不會被命運所束縛住的。」 

我說:「請禪師細為解釋。」 

雲谷禪師接著說:「如果本來命數裏,註定你要受苦受難的,但你本性善良,心存善念,時時做善事,無論小善大善,樂而為之,善行長年的積累,就不知不覺地改變了你的命運,使你的苦變成樂,使你的貧賤短命,變成富貴長壽。」 

雲谷禪師又說:「相反地,如果本來命裏註定你一生好運,但是你心存惡念,常做惡事,積年累月,罪惡深重,就可以使你的福變成禍,使你的富貴長壽,變成貧賤短命。」 

我問禪師:「難道我的命運,也可以改變嗎?」 

雲谷禪師說:「你本來是一個有志向、有智慧的人。但是二十年來,你相信孔老先生的推算,準確無差錯,就這樣,你整個人被命運所控制住了,再也不想進取了,成為了凡夫俗子,我還以為你是聖賢豪傑呢!」雲谷哈哈大笑! 

雲谷禪師接著語重心長地說:「『命由己作,相由心生,禍福無門,惟人自召』。你只要嚴格要求自己,力行仁義道德,自然會獲得人們的敬重,而功名富貴也會隨之而來。相反地,你如果不顧仁義道德,一心追求名利,費盡心機,結果是一場空。」

*天作之孽猶可違 

雲谷禪師又問:「孔老先生推算你終身命運如何?」 

我從實詳述了過往的經歷。

雲谷禪師問道:「你認為自己應該得到功名嗎?期望得到兒子嗎?」

我沉思很久答道:「官場中的人都有福相,而我的相貌輕簿,又未能積德行善。為人不能忍耐,度量狹窄,縱情任性,輕言妄談,驕傲自大…。這些都是無福之相,怎麼能夠當大官呢?」 

又答道:「我有潔癖,孤寡相,其因之一。脾氣暴躁,為人刻薄不能捨己為人,同情別人,其因之二。喜酒損精,徹夜長坐不眠,損耗元氣,其因之三。這些都是無子之因。」 

雲谷禪師聽後說:「你既然明白自己無當官無兒子的原因,只要你針對這些原因,逐一改掉,例如:化吝嗇為施捨,化偏激為和平,化虛偽為虔誠,化浮躁為沉著,化驕傲為謙虛,化懶惰為勸奮,化殘忍為仁慈,化刻薄為寬容。盡量積德,盡量自愛,珍惜自己,別糟蹋自己,這樣必然能夠根除病根,重新獲得仁義道德的人生觀。」 

「古有名言:『天作孽猶可違,自作孽不可活。』其意是天降禍於人,人若能夠行善積德,禍能變為福。相反地,人若自己作惡,是不可救的。所以人若能了悟立命之道,順天之理,自然就能夠求得厚福。 

孔老先生雖然推算你當不了大官,沒有兒子,這是上天作之孽,是可以避免的,只要你廣積陰德,樂善好施,持之以恆,累月經年,必然能夠感動天地而獲福的。 

「古語云:『積善之家,必有餘慶。』福及子孫,你應該明白這個道理。」 

*去惡向善 安於順、逆之現實

聽完雲谷禪師上述充滿哲理的一席話,我頓時醒悟,深信「廣積陰德,多作善事」,是趨吉避凶,改變命運的唯一途徑。並且立刻拜謝雲谷禪師諄諄的教導,把往日之過錯,在佛前盡情表白懺悔,然後懇求賜我考中舉人,同時發願做三千件善事,以報答天地諸神佛。 

雲谷禪師又指點我,每日所做的每一件善事,記在功過簿上。如有過錯,必須功與過互相抵消。 

人生在世,人人都會經歷生與死,貧與富,成功與失敗,健康與病痛,這一切是時時刻刻困擾著我們,令人身心痛苦,心靈不得安寧,這都是因為我們心存慾念的緣故。 

如果我們能夠做到心無妄念,勇於面對現實,「以靜心處理順境,以善心安於逆境」,隨遇而安,那麼人生會過得瀟洒,煩惱也自然而然地遠離我們了。 

人若是能夠修身養性,去惡向善,安於順與逆兩種截然不同的現實,絲毫沒有非非之想,明心似鏡,返回原來善良的本性,這樣一切罪惡和過錯,會自然而然地消失得無影無蹤,命運會稱心如意,從而進入有吉無凶的境界,這才是真正利人利己,有意義的人生。 

從此,我把原來外號「學海」,改成為「了凡」,以記念了悟立命之道理,而不落為凡夫俗子之流。

*賢達之人能安命

自此之後,時刻謹言慎行,覺得心安理得,與以前完全不同。改變以前放蕩不羈的行為,即使身處暗室之中,時刻警愓,絕不作虧心事,不獲罪於天。踫到有人罵我譭我,也淡然處之,不與計較。在學業方面,加倍勤修苦讀,對人生前途滿懷信心,完全改變以前灰心消極的態度。 

到了第二年考試,孔老先生原來算定考得第三名,卻考得了第一名。孔老先生的預言開始失靈了。 

到了秋季,舉人考試,也出乎孔老先生的意料之外,竟然考中了舉人。

雖然行善之後,很快地改變了孔老先生的預言,獲得了上述的福報。但是撫心自問,冷靜地自我檢討,覺得自己行善並不徹底,有時行善很勉強。例如:當救人之時,心中時常猶豫不決。或者身雖然在做善事,但是說話常常口不擇言。或者日常操持守節認真,但是一旦飲酒,常常酒醉,會放蕩而不拘小節。將以往的功與過,相互抵消,善行就顯得很少了。所以歷時十一年,才完成原先許下的三千件善行。

第二年回到故鄉,隨即到佛堂還願,答謝神恩。同時於佛前祈求得子,許下再行三千件善事,以贖前生今世之罪孽。

從此,每行一善,就筆記於書,內人雖然不識字,每行一善,也以劃一圓圈,作記號。例如:施捨物品救濟窮人,助人急難,放生等等。行善不論大小,有時每天作十幾件善事。經過二年,從不間斷地行善,很快地圓滿達成三千件善事。也就在這一年,內人幸運地誕下了男嬰,令人欣喜萬分。真誠行善,竟然如此神速地獲得福報,叩謝上天的恩賜,在佛前還願的同時,再懇求能夠考中進士,並許下再做一萬件善事。 

三年後,我考中了進士,當了寶坻縣知縣(縣長)。上任之後,置筆記本於書桌上,名曰「治心篇」,凡所行善事,一一登記。晚上設香爐於庭院之中,禱告天地,誓為父母官,為民排難解憂。 

內人見我現在身居衙門,與昔年在家鄉相比較,與鄉民朝夕相處,互相幫助,利於行善,三千件善舉,很快完成。現在高坐公堂之上,何日才能完成一萬件善事,因此非常擔憂,未知如何是好?

有一天夜裡,就夢見了神靈前來指點說:「只要下令減收百姓糧租,只此一事可抵萬善,功德無量。」 

原來寶坻縣的田租甚高,每畝田須繳交二分三厘七毫白銀的租稅,百姓負擔極重,生活困苦。於是決定減免四成,改為每畝田繳交一分四厘六毫白銀的租稅。

佈告出示之後,千萬農戶聞訊,歡天喜地,笑逐顏開,一改苦況。

過了不久,有位五台山禪師抵本縣,我將夢中情況,以及已經實行減租一事告知禪師,禪師聽後說:「全縣減租,萬民受福,一善是足以抵萬善。你以前所許下的一萬件善舉,已經做到了。」於是我捐獻薪金佈施,拜託禪師回山做功德,以表誠心還願迥向。

孔老先生原先算定,我五十三歲八月十四日丑時壽終。多年以來,並沒有為延壽而祈禱,五十三歲那一年無病無痛,平安地渡過。至今已經六十九歲了。孔老先生的推算,再次失靈。

至此方才明白,所謂天命之說,其實是不可信的,命運並非是一成不變的,一切取決於自己善念和善行。

從此我深信:「凡是說人生禍福,惟天定者,必是凡夫俗子。若說禍福憑心定,賢達能安命者,必是聖賢豪傑。」

*謙謙君子 道可得之

總之,雖然人生是無常的,是人類平凡心所無法預知的。但是,只要當你顯達之時,仍以落魄的心境處世。逢到順境的時候,仍像困難時候一樣謹慎處事。當你富足的時候,仍像昔日貧窮一樣節儉愛惜物品。就是得到別人擁護愛戴,也不會趾高氣揚盛氣凌人。當你成績優良,也不驕傲,禮賢下士,不恥下問,謙虛待人。若能如此做人,克已復禮,則德可進,道必可得。

如果每日的言行舉止,時時維護祖先的名望,彌補父母的過失。上思報答國家社會栽培之恩德,下謀家庭子女之福祉。待人常懷同情救急之心,待己務必嚴格規律,務必日日反省,時時改過。若能夠這樣約束自己,德業必定大進,成為謙謙君子。

如果安於現狀,自認自己沒有過失、缺點,自以為自己是十全十美之人,那麼德業不進則退,成為凡夫俗子。 

天下聰明的人,比比皆是,為什麼不修道德,為什麼事業不發達呢?那是因為不守法禮,不務實際,貪圖安逸,所以耽誤了一生。

雲谷禪師所說的立命之論,確實是至理名言,為人應該經常頌讀,並且勤力執行,才不會荒廢時日枉度此生。

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