生命之光 (18)
九天司命真君 降
民國七十年十二月廿一日
歲次辛酉年十一月廿六日
詩曰：大道薪傳降聖堂。人心直指透中央。
明燈普照開新路。醒悟回頭彼岸方。
聖示：舉著這把光明的聖火，它是大道薪傳，代代的傳遞，照亮了人心，焚化那污穢雜草、枯萎暗念，世人醒來吧！人生有限，何不求得心安，奔向光明的大道！
六十八
嘉義市詹琇凌問：若全家遠行，外出數日，家裡供有菩薩、祖先神位，不能早晚獻香，該怎麼辦？外出正逢年節、忌日之祭拜是否可提早舉行？
灶君答：家中奉祀仙佛神位，早晚需要行禮上香。但若要外出，可以焚香禱告原由，向仙佛請假。如逢仙佛聖誕，可以提早舉行祝壽典禮。
六十九
北投程郁尊問：灶君一身化無量，其道安在？
灶君答：世人有者疑惑家家有灶君，灶君是如何分形化身呢？古云：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」灶君雖為一體，但能化身千萬億。一粒米，可以化為千萬粒米。人類的生化，出世便五官四肢齊全，誰能有此巧奪天工之術呢？實乃一氣之天地妙化。一張嘴可以說千萬句話；一雙眼，能看千萬形像；一對耳，可聽萬種聲音；一雙手，可以做千萬事，故曰：「雙手萬能」。那麼一個灶君化為億萬灶君，有何難呢？說太多反而不清楚，記住「一把火，可以點燃千萬把火」，這就是我的化身妙法。
七十
大甲鎮鄭傑元問：太上感應篇云：「對灶吟詠及……有罪，」今則主婦邊煮菜，邊哼歌，大有人在，是否有罪？
灶君答：古云對灶吟詠會冒瀆灶君，其理為：一、在灶前吟詠，為風花雪月之詩歌，故有所禁忌。二、在灶前哭泣，必有傷心事。灶為三餐重地，當以歡欣心情去料理，才能煮得好滋味。不然眼淚和飯吞，鹼甜分不清，在烹飪過程中，自然有所偏差，故忌之。今之主婦在腐房詠吟歌劇，如不涉及風化文詞，無妨。
七十一
新莊市張瀛中問：古傳灶上不可煎藥，現代人為求方便，若服中藥，都是在灶台上煎藥，是否有違灶君本意？
灶君答：爐灶為烹飪重地，除了食物外，不宜在此烤煮。藥為治病之物，若在爐灶上煎煮，有吃藥如吃飯（表示家庭會常生病）之禁忌，故古人煎藥，均另起爐灶，在小火爐煎煮，有遠病敬灶之意。今求方便，灶爐上煎藥無妨。又云：「菜櫃中不放藥品。」均暗示遠離「藥廚」之意。
七十二
和美鎮陳志明問：修道人死後，用「火葬」是否合理？
灶君答：修道人若「火候」到家，生前具有視身軀四大假合，如臭皮囊、幻體之境界，火化正是替他解除累贅、罣礙，使其靈性排棄這些骨架，得到更輕鬆境界。如其生前沒有這個意願（包括捐軀體、臟腑、眼膜等，死後再為其火化、或分割，都令死者靈性痛苦（因其心尚有所留戀，故覺痛苦，故宜慎為之。
七十三
桃園市陳坤問：現代的家庭，主婦為保持清潔及處理方便起見，瓦斯爐及灶台上，往往在上面鋪舊報紙，待若干時日，報紙骯髒，只須捲起丟掉，再鋪新的，這樣廢物利用很是不錯，但站在愛惜字紙上，此種行為顯然考了「零分」，不知灶君看法如何呢？
灶君答：將你的舊相片拿來鋪設瓦斯爐灶，願意嗎？字是聖人的遺跡（像），報紙幫助世人溝通感情，報告消息，無形的功德甚大。設若沒有文字，人類也將成為「文盲」。也沒有今天的進步，樣樣齊全，讓世人享受不盡。所以舊報紙，仍以賣出再還原為紙漿，重新造紙為佳。一點油瀆污穢衣服，人人想擦掉，報紙上文字，還是保持乾淨為妙。若有需要，可用無字紙張墊之。
七十四
新莊市謝鳳美問：有云：「婦女不能踏灶。」若家中沒有安裝排油煙機，只得買回拖把（新的），用來擦牆上的油煙，如此有否冒瀆灶君。再者現在公寓房子，因空間有限，在廚房邊陽台晒衣服，是否冒瀆灶君？
灶君答：古傳婦女不能踏灶，其原因有二：一、不雅觀。二、婦女每懷身孕，爬高甚為危險。故云：「婦女踏灶冒瀆灶君。」至於灶前陽台晒衣服，不雅觀又容易污染油煙。但若地方不夠，晒之無妨。
七十五
秀水鄉蕭自強、高雄市陳亮慧問：「頭上三尺有神明。」是指那一種神明？
灶君答：語云：「抬頭三尺有神明。」此神明係指「心神」。人的頭上都有一層光圈，其顏色不一，隨人心變化、善惡、健康情形而產生不同顏色，但以金色、白色、黃色為佳。（此是善化顏色，即善人的光色）。綠色、藍色、紅色次之。（此是中色，一般人顏色）。灰色、黑色為凶（此是惡化顏色，即惡人的光色）。或者各種顏色參雜，顯示出人的情緒，心念複雜。何以稱「神明」？即言人的精神光（明）度。此種光上浮於人的頭上，故先覺者善觀「氣色」，而斷人運氣（命運）。此神又稱「三尸神」，「三尸」、「三尺」僅差一撇，「尺」即示一人的上面有一個「口」，此口即是「○」意思，人的光圈，亦是一面圓形鏡子，用以自照。此神駐於「頭上」－－人心之神。灶君即「光神」，察人善惡，為一神多元化之神明，願眾生悟之。
七十六
板橋陳德友問：有人出外謀生，城市又沒有足夠房間，往往把廚房當做浴室，對灶君實為不敬，該怎麼辦？
灶君答：出外不便，沒有浴室設備，可取木板或布幔遮隔，如此也較有隱秘性、安全感。
七十七
中壢市黃秀華問：一、有云「灶上夜間不可放置任何東西」。那麼瓦斯爐上的鍋子是否每夜要拿開？二、習俗關係，每逢年節由婦女殺生拜拜，何況雞鴨肉又非主婦一人吃，其罪業是否主婦一人承擔？三、我已吃素，但公婆吃葷，吃素人煮葷有否關係？
灶君答：一、夜間灶上不宜放置東西，係指菜飯而言。菜飯須收拾放入廚櫃或冰箱內，以免被毒蟲、老鼠沾過留毒。鍋子放置爐上無妨，但若其它地方有位子，則放置別處，可保廚房整潔美觀。二、主婦宰殺生靈，大家分食，有福同享，有禍同當。三、吃素者，公婆尚未持齋，為了孝順，須煮葷，無罪，切勿自責。
七十八
香山鄉邱順妹問：舍妹○○○全家持齋修道，三餐煮的是素菜，卻於○年八月初三日灶君聖誕日，正在廚房煮飯時候，因「快鍋」爆炸，不幸受傷去世。他的廚房是標準「天廚」，為何有此不幸？人為萬物之靈，發明文明，物質享受，反而帶來了文明弊病，活生生的人被快鍋殺死！令人哀痛，到底她是什麼前世因果造成？
灶君答：邱女不幸因快鍋爆炸而亡，家人悲傷，親友惋惜，既修大道，素齋天廚，理應善終，今卻悲亡，莫非上天不公？世人為了親情，都有此抱怨。然而「生死有命，富貴在天。」人的命運，不可僅以現世的種種，來下判斷休咎。邱女前世為出家女尼，一日佛誕日，寺中舉行法會，各地善信紛紛來寺參香拜佛，女尼亦為準備素宴，於廚房忙碌萬分，已近中午，香容擁擠，紛紛往廚房提菜，女尼將一桶熱菜湯置於灶上，因一時疏忽，未放妥善，人群擁擠，一不小心撞及此桶熱湯而傾倒，將一位小孩及在旁二位大人燙得面目全非，經醫治結果，小孩傷重而亡，兩位大人，一位眼盲，一位幸得痊癒，但已滿臉疤傷。女尼為此事，心中日夜交責，懺悔佛前，願為這些不幸者承擔一切痛苦及罪業。從此持戒苦修一日一餐，常忍飢不食，以求消罪。年至六十而終，轉生為今世邱女。邱女此世頗有善根，求道齋戒，研經修身，夙具出塵之志，因前業未盡，只得借此世之凡軀，了業而成道，故於灶君聖誕日，於廚房了業歸空，現已業盡於西方逍遙快樂。願其家人勿怨天尤人。因果報應，豈俗限能觀？知其前業，死而無撼（怨）。
七十九
灶君顯化救命記
新店鎮陳哖來信的記述：這回聖德雜誌「生命之光」徵求問題，使我喜出望外，敝人隱藏三、四年的恩惠，終於有了解釋。三、四年前，有一日，我感冒，長子說：「媽媽，您身體不好，由我替您燒一下飯菜吧！」吃完飯後，就對我說：「我們要去上學了。」隨後兄弟姊妹三人就要出門上學，我就將長子喚到面前，問道：「昨晚剩下來的菜湯，有沒有溫熱？」長子道：「沒有。」於是，就拿去加熱。也許是時間太晚了，一時太急，沒有跟我講，就跑去上學了。過了大約半小時之後，我處於寤寐中，在房間之內彷彿見到一陣雲霧，其中出現一位不知何方駕到的仙人，用很急的口吻告訴我：「趕快到廚房去關掉瓦斯開關。」此時，我本人的凡體並無去關，但好像是做夢去關掉瓦斯，可是不管用盡多大力氣關掉，卻關不熄火，此時這位仙佛告訴我：「快快去投魂在你的凡體。」
於是，我靈魂走到房門前，才真正看見我的肉體，心想：快醒來！於是凡體就真的醒了。但卻處於半信半疑之中，就跑到廚房看一看實虛，是否有如寤寐中所見之情形，乍看之下，所燉熱的燉物已燒焦，鍋子已快爆裂了。於是捏緊鼻孔，把開關關掉。心想一定是有仙佛前來相救，才幸於逃過此劫，於是免於家毀人亡之災，這一定是平時有拜佛，才能躲過之劫數，心想這是仙佛前來搭救，不知此仙佛是否是灶君中，趁此機會請九天司命真君，為信女作一個指點，信女從今後必誠心拜佛，報答救劫之恩。
灶君答：從這則真實故事，證明了「生死由命，富貴在天。」陳女家中能從祝融火災中，得到神明靈應顯化，挽回一場災劫。原於陳女前世生為農婦，灶上設有司命真君神位，每日虔誠敬拜灶神，嚴守古禮，灶前絕不惡口咒罵打小孩，每日打掃乾淨，還甚為孝順公婆，每遇冬天，必準備爐火，供二老取暖。敬夫孝順，祭灶尤誠，經常勸鄰居婦女敬拜灶君，講述道理，感化鄰婦，改去於灶前惡口咒罵，烘不淨衣服，清洗灶上牲畜血跡等惡習，積了不少功德，感動灶君，故此世能得灶君顯化指點，脫劫消災。冥冥中因果的報應，絲毫不爽，行善得善報，行惡得惡報，信而有徵，願世人深悟之！