地獄之第一殿
2020/01/05 11:24:17 網誌分類: 十殿閻王
地獄之第一殿
相信這都是人們感興趣的問題。筆者親自見到輪迴報應的真人真事亦已清楚地在「佛法無邊」一書內第一三八至一四五頁內記載。無論以怎樣的眼光與角度去看都好，筆者以下就將從各方面得來的資料(包括我在實際工作經驗上得知的資料)以述異故事形式向大家詳談。信者可作因果及做人的借鏡，未信者作為奇異的神話去看也無妨。但筆者敬告各位：信不信都好，但切勿胡言亂語妄意指駡鬼神才好；總之只要是心存正道，無愧於心，諸惡不作，孝善奉行，禮三寶，敬神明，孝父母，行忠信，守正善，這樣甚麼也不必怕了，因為這樣良好的人邪不敢侵，諸佛護佑，又何懼之有呢！
十殿閻王掌管幽冥及如何罰惡賞善至入輪迴
輪迴之說，佛教與道教的因果理論中均曾有論證。其主旨都是希望世人能夠知道及確信有因果報應不爽，勸人勿暗室虧心而作奸犯科，故皆以地獄中囚禁的罪人如何後悔及其受苦的情況來警省世人，希望世人多行正道及奉公守法。 佛道的輪迴理論，無論怎樣都是善意的，是警惡懲奸的一種教材；人們有了警覺，自然不會任意妄為，這豈不是對世人及社會都有益的嗎？ 當然，讀者們未必全部認同輪迴之說，但自古以來除了佛道經典強調這種說法之外，亦確實曾有不少人能記憶前生事，亦有人暫死又復活，對目睹的經過言之鑿鑿，且所言者與各方事實吻合，令你不能不相信。雖然於現今科學的社會凡未經考證的事都會被認為是不確的，但有很多事例，連科學研究者亦不敢否定甚至表示確有其存在的理由，如前曾述輪迴實例不是其中的一部份嗎？筆者個人搜集了很多確實難以解釋的個案，實在令我不能不相信輪迴因果，況且我亦是學佛的人，更是深信不疑的。 例如在「地藏王菩薩本願功德經」內已有述及地獄種種之設，又有古傳「玉曆寶本勸世文」也詳述地獄種種及十殿閻王的實況；台灣亦有人親自遊地獄而著成了「地獄遊記」。各書所說地獄情形皆大同小異。這些書多是自資印刷發心廣傳流佈，絕無謀利成分，可見作者們深信之程度及善意之所在。筆者也集合所知，盡心意地向各有緣讀者報導，信自得益，不信者亦可當作神奇趣怪的小說看，也是一個警省吧！ 這裡先由第一殿說起。 第一殿： 這殿的閻王名秦廣王，主管幽冥地府的第一殿，其職責是處理人壽之長短與生死之時限，並主管幽冥界的吉凶與統領各鬼王判官等。
第一殿秦廣王
其宮殿位居於大海沃焦石外的正西方之黃泉黑路，但凡有積善之人壽終之時，便派福神接引及隨其因緣往生。 但若是世間有功也有罪孽的人死後，就會被鬼差將其神魂勾送到十殿，分別審判無大過後或經判罰後，立即送至第十殿的轉輪王處，按照其前生的功過及因緣，然後發放此等人投胎還回作人；或是男的轉作女的，也或許女的轉作男的，或不變其性別，更會有窮的轉富，也有富的轉窮，或更富或更貧賤，各各不等，按其前生所作福與孽而定去向。 但如果在生時是多作惡少積善者，便由鬼差拘押其魂至第一大殿右邊的「孽鏡台」上。這台高一丈，橫大十圍，向東面懸掛的鏡上橫著七字是：「孽鏡台前無好人」。凡被押往者自心怎有不知！他們大多是惡人的罪魂，一望一如電視機般清楚錄影著自己在世時怎樣的奸惡兇險，幕幕映視，無法抵賴，一一不漏。 到了此時，這等照孽鏡台的罪魂怎不恐怖？今知難逃地獄罪報之苦，後悔已遲，真個是：「千金萬廈帶不走，一生惟有孽隨身。」經此台一照，罪魂自然不能像在人間時那麼狡辯了，天地的法律怎會有漏洞去鑽呢！於是立即押解往第二殿等候應受的罪刑而發放地獄中去受苦報。
孽鏡台
若有在世時，不知天地父母養育之恩或因犯罪而在世受苦仍不知悔過，以為可一死了事擅自輕生逃避者，如自縊、自刎、服毒與投水等尋死之人(忠臣烈士，或因孝義與貞節或因公職救人而殉難者能死後為神除外)，又或因小故爭執忿恨而自我輕生者，如此等人死後即押至第一殿先收押於殿內饑渴各室內禁閉，不得自由，且每日於戍亥二時(即下午七時至十一時內)使該等魂照樣再重覆臨死時的痛苦，再次現出其臨死時之狀況。少則七至十日，長則延至一或兩年，再將其魂押送回其尋死的地方，並不准受用一切帛金銀與羹飯等食物。如能真知懺悔並斂藏其形影不驚嚇世人，更不妄想找尋替身，到因受其死所累的人們完全已無再怨忿及牽涉之時，土地神及竈神奇(即灶神)等便再將該罪魂(即自我輕生死去的鬼)押回本殿，重新查核功過，輕則減罪(指有悔意而不作崇嚇世人者)，重則加刑而再押交各殿的地獄去再受苦。 又凡輕生死的罪魂若在懺悔期間內犯有惡念，或作出聲音恐嚇驚詐世人者，雖未得逞亦有罪，或因被其形影聲音所嚇而病危，雖未致死者，此等罪魂即侯於生前曾有行過善事，其各獄受苦亦不能減免。若因其魂不收斂形影致令世人無辜受驚至弊命者，即加其罪，立由青面獠牙惡面鬼差，勾鎖該罪魂(嚇弊他人的鬼魂)，到各地獄受苦刑，刑滿之日或長或短不定。立即再發入阿鼻大地獄內，永遠吊鎖而不准超生。
阿鼻大地獄內
又凡在世為僧道之人，得錢而代人拜誦經懺，有遺失漏了字句或頁卷者，其魂亦於去世後收至本殿發進補經所，各進入一個黑暗室內，藏有經懺，其遺失字句之處都列明須要補誦。室內設備有油燈一盞，貯有數斤油，但只能用一條油線燃點，或時亮時暗，很難一氣即能補足所漏的經懺句文。 又或者是一般只作清修僧道貪求供養者，而不行於大乘方便濟世者，亦既不能免。但如是在家中的男女，乃自心自口的拜唸一切經咒或佛號者，即使有所錯漏遺失，因重在真誠而不著重字句，據佛旨教誨，如能依此則可免補： 應於每年二月初一日自選吉時，向西誠心禮拜，並發懺悔之心，並發願將平生所有一切唸佛及持誦經咒及持戒等一切功德，迴向佛道及一切法界，希望以所修一切功德及一切善因，但願眾生離苦得樂。並要發精進之心，誓願精進修持、盡力弘法去濟渡羣生，並發願往生極樂世界。如此發願，壽終之日即蒙佛力接引往生極樂，免受此苦。
相信這都是人們感興趣的問題。筆者親自見到輪迴報應的真人真事亦已清楚地在「佛法無邊」一書內第一三八至一四五頁內記載。無論以怎樣的眼光與角度去看都好，筆者以下就將從各方面得來的資料(包括我在實際工作經驗上得知的資料)以述異故事形式向大家詳談。信者可作因果及做人的借鏡，未信者作為奇異的神話去看也無妨。但筆者敬告各位：信不信都好，但切勿胡言亂語妄意指駡鬼神才好；總之只要是心存正道，無愧於心，諸惡不作，孝善奉行，禮三寶，敬神明，孝父母，行忠信，守正善，這樣甚麼也不必怕了，因為這樣良好的人邪不敢侵，諸佛護佑，又何懼之有呢！
十殿閻王掌管幽冥及如何罰惡賞善至入輪迴
輪迴之說，佛教與道教的因果理論中均曾有論證。其主旨都是希望世人能夠知道及確信有因果報應不爽，勸人勿暗室虧心而作奸犯科，故皆以地獄中囚禁的罪人如何後悔及其受苦的情況來警省世人，希望世人多行正道及奉公守法。 佛道的輪迴理論，無論怎樣都是善意的，是警惡懲奸的一種教材；人們有了警覺，自然不會任意妄為，這豈不是對世人及社會都有益的嗎？ 當然，讀者們未必全部認同輪迴之說，但自古以來除了佛道經典強調這種說法之外，亦確實曾有不少人能記憶前生事，亦有人暫死又復活，對目睹的經過言之鑿鑿，且所言者與各方事實吻合，令你不能不相信。雖然於現今科學的社會凡未經考證的事都會被認為是不確的，但有很多事例，連科學研究者亦不敢否定甚至表示確有其存在的理由，如前曾述輪迴實例不是其中的一部份嗎？筆者個人搜集了很多確實難以解釋的個案，實在令我不能不相信輪迴因果，況且我亦是學佛的人，更是深信不疑的。 例如在「地藏王菩薩本願功德經」內已有述及地獄種種之設，又有古傳「玉曆寶本勸世文」也詳述地獄種種及十殿閻王的實況；台灣亦有人親自遊地獄而著成了「地獄遊記」。各書所說地獄情形皆大同小異。這些書多是自資印刷發心廣傳流佈，絕無謀利成分，可見作者們深信之程度及善意之所在。筆者也集合所知，盡心意地向各有緣讀者報導，信自得益，不信者亦可當作神奇趣怪的小說看，也是一個警省吧！ 這裡先由第一殿說起。 第一殿： 這殿的閻王名秦廣王，主管幽冥地府的第一殿，其職責是處理人壽之長短與生死之時限，並主管幽冥界的吉凶與統領各鬼王判官等。
第一殿秦廣王
其宮殿位居於大海沃焦石外的正西方之黃泉黑路，但凡有積善之人壽終之時，便派福神接引及隨其因緣往生。 但若是世間有功也有罪孽的人死後，就會被鬼差將其神魂勾送到十殿，分別審判無大過後或經判罰後，立即送至第十殿的轉輪王處，按照其前生的功過及因緣，然後發放此等人投胎還回作人；或是男的轉作女的，也或許女的轉作男的，或不變其性別，更會有窮的轉富，也有富的轉窮，或更富或更貧賤，各各不等，按其前生所作福與孽而定去向。 但如果在生時是多作惡少積善者，便由鬼差拘押其魂至第一大殿右邊的「孽鏡台」上。這台高一丈，橫大十圍，向東面懸掛的鏡上橫著七字是：「孽鏡台前無好人」。凡被押往者自心怎有不知！他們大多是惡人的罪魂，一望一如電視機般清楚錄影著自己在世時怎樣的奸惡兇險，幕幕映視，無法抵賴，一一不漏。 到了此時，這等照孽鏡台的罪魂怎不恐怖？今知難逃地獄罪報之苦，後悔已遲，真個是：「千金萬廈帶不走，一生惟有孽隨身。」經此台一照，罪魂自然不能像在人間時那麼狡辯了，天地的法律怎會有漏洞去鑽呢！於是立即押解往第二殿等候應受的罪刑而發放地獄中去受苦報。
孽鏡台
若有在世時，不知天地父母養育之恩或因犯罪而在世受苦仍不知悔過，以為可一死了事擅自輕生逃避者，如自縊、自刎、服毒與投水等尋死之人(忠臣烈士，或因孝義與貞節或因公職救人而殉難者能死後為神除外)，又或因小故爭執忿恨而自我輕生者，如此等人死後即押至第一殿先收押於殿內饑渴各室內禁閉，不得自由，且每日於戍亥二時(即下午七時至十一時內)使該等魂照樣再重覆臨死時的痛苦，再次現出其臨死時之狀況。少則七至十日，長則延至一或兩年，再將其魂押送回其尋死的地方，並不准受用一切帛金銀與羹飯等食物。如能真知懺悔並斂藏其形影不驚嚇世人，更不妄想找尋替身，到因受其死所累的人們完全已無再怨忿及牽涉之時，土地神及竈神奇(即灶神)等便再將該罪魂(即自我輕生死去的鬼)押回本殿，重新查核功過，輕則減罪(指有悔意而不作崇嚇世人者)，重則加刑而再押交各殿的地獄去再受苦。 又凡輕生死的罪魂若在懺悔期間內犯有惡念，或作出聲音恐嚇驚詐世人者，雖未得逞亦有罪，或因被其形影聲音所嚇而病危，雖未致死者，此等罪魂即侯於生前曾有行過善事，其各獄受苦亦不能減免。若因其魂不收斂形影致令世人無辜受驚至弊命者，即加其罪，立由青面獠牙惡面鬼差，勾鎖該罪魂(嚇弊他人的鬼魂)，到各地獄受苦刑，刑滿之日或長或短不定。立即再發入阿鼻大地獄內，永遠吊鎖而不准超生。
阿鼻大地獄內
又凡在世為僧道之人，得錢而代人拜誦經懺，有遺失漏了字句或頁卷者，其魂亦於去世後收至本殿發進補經所，各進入一個黑暗室內，藏有經懺，其遺失字句之處都列明須要補誦。室內設備有油燈一盞，貯有數斤油，但只能用一條油線燃點，或時亮時暗，很難一氣即能補足所漏的經懺句文。 又或者是一般只作清修僧道貪求供養者，而不行於大乘方便濟世者，亦既不能免。但如是在家中的男女，乃自心自口的拜唸一切經咒或佛號者，即使有所錯漏遺失，因重在真誠而不著重字句，據佛旨教誨，如能依此則可免補： 應於每年二月初一日自選吉時，向西誠心禮拜，並發懺悔之心，並發願將平生所有一切唸佛及持誦經咒及持戒等一切功德，迴向佛道及一切法界，希望以所修一切功德及一切善因，但願眾生離苦得樂。並要發精進之心，誓願精進修持、盡力弘法去濟渡羣生，並發願往生極樂世界。如此發願，壽終之日即蒙佛力接引往生極樂，免受此苦。
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