反色情淫亂
反色情淫亂
反色情淫亂

第十四回 審前二世為狐精 害人前世為尼爭權貪財受報應案

2020/01/09 08:10:07 網誌分類: 十殿閻王
09 Jan

地府審案實錄~14

第十四回 審前二世為狐精 害人前世為尼爭權貪財受報應案

冥府第七殿

殿前牛馬將軍 到

冥府第七殿 文武判官 降

冥府第七殿 泰山王 降

押魂審案警醒誤者能悟,並時以惕之。

命牛馬將軍押魂進案前待審 命武判巡视外圍,各遊魂不得有越。

命文判抄錄口供,請貴堂司禮神代筆 速升堂審案。

將軍:稟冥王, 一切就序,請審問之。

冥王: 跪下女魂速將在陽世四十餘載,所作所為照實招之以參善書也罪魂..罪魂在世乃一清休女尼,只因病入膏肓而赴冥府也,求冥王察視並寬諒之。

冥王..命汝速速招供否則截身,油鼎候之。

罪魂..罪魂乃一無名清修女尼,何過之有乎? 冥王..鬼卒備刀山及油鼎不饒之,用刑。

冥王..外面哀號之聲各陽生可有聽見? 在外觀望遊魂避之丈外,各陽生勿四處 走動也。

罪魂:冥王呀!求冥王赦罪,罪魂願招供, 只求冥王准許隱姓名及寺名萬分感激。

冥王.. 既知不是何必當初,准汝所求乃免汝在陽世親友蒙羞也。

罪魂..萬分感謝冥王慈懷,罪魂願招供句句無虛也。

罪魂乃南部人氏,俗家姓郭 家中排行老三,上有二姊下有一妹二弟。

家中經營小生意乃俗稱雜貨店 皆由父母親照顧,因罪魂國小畢業後未再升學就在家幫忙, 其時罪魂喜研讀經書或一般善冊,久之心如止水毫無男女之情慾。

就在罪魂年正二十有六時,雙親一再催逼婚嫁事宜,因在日政未光復之期此年齡可謂老女矣! 故罪魂有感壓力就提議出家,雖然家中大小皆反對,但罪魂仍志堅意定悄然出家於南台灣。

當時出家眾寡,罪魂未三年對佛寺管理即暸如指掌,卻暗中與執權同尼鬥爭權勢, 於外卻時時笑面迎人,無知尼眾、善信皆認為罪魂乃德,慧雙修者, 不知罪魂時時用心算計如何掌權? 何時執勢? 如此 時過十一有年,罪魂已是寺中堂堂副住持矣!多權在手少勞於身,可謂清閒老大尼, 背後雖有少數同修不滿但不敢明言, 罪魂再將權力漸擴大,香客時增香油錢隨增也。

罪魂每每將香油錢私藏之再存入私帳戶中。

因寺內清爽、空氣清新香客來宿者多, 且男女分邊有序並無餘事一切安泰。

一日 巧遇一男俗進寺休息,罪魂見之如潘安兩人雖互有意,罪魂自持於清修處尚無有越行,加上身份不同故勉為避之。

何奈孽緣作祟,男俗日日登寺藉機與罪魂閒談數語,初時罪魂尚自安份盡能避之, 但數次相談後感得兩人思想相近述談甚歡,男俗見機熟就唆使罪魂再還俗,與其共築歸巢同度後半生。

罪魂拒之,因罪魂思量於此油水正豐,何能輕易放手乎? 兩人卻暗通情愫,年未三載被發現醜事,寺眾欲趕出罪魂並要求交回贓款, 但罪魂已將全部交由男俗保管故寺財就沒有下文。

罪魂被趕出寺後欲還俗與男俗同造愛巢時,方查知其已有家室並非心屬罪魂, 只因其知情罪魂貪斂香油錢已久,故意設計騙罪魂而已。

罪魂見其年老雙親及其妻小,不忍再惡鬧 就悄然離開,往投大河自盡欲洗清一身罪業。

罪業未洗卻被押赴冥府枉死城中,於歲滿再押歷各殿依罪受刑萬分苦楚也。

冥王呀!罪魂已知錯願來世清白為人不貪不取也。求冥王大開惻隱之心赦之。

冥王: 可惡罪魂,在世學修已有因果知識, 卻不知清修放任貪欲私心、擴權爭勢此罪已難赦。

※ 可知汝今世何能為尼? 乃上蒼憫汝修念可勵,特寬免再得人身, 汝卻輕縱俗慾而自毀, 汝欲再轉世為人難矣! 再將前二世招之勿延時誤刻 罪魂:罪魂知錯,願再供前二世。

罪魂本一修煉千年之狐精,已可度化成人身。

一日出山洞雲遊見一觀世音菩薩廟宇, 清潔又香煙鼎盛,其內卻無正神皆 是邪魔偽真。

罪魂自打算以己之能可入為此主奪此奉拜,吸收香煙及人之陽氣以增邪靈, 思定即入廟內與此干邪靈參商比術若能贏者稱王。

罪魂千年之修何能敗?手到自當為王。

罪魂此後服侍自在,每日被奉如天上上界 之仙佛。

罪魂並非如此可滿足,欲速增靈氣就需吸收男子精髓,故每於子夜罪魂就夜夜春宵,被罪魂採精吸髓者不少,皆病入膏肓般萬藥無效。

於其中有一侍朗之子亦遭我手,其侍朗聘請一道士欲驅走罪魂,但罪魂此時心傲氣更怒,誰與罪魂作對必死無疑。

該道士請五童男 五童女坐五方排五行,口唸驅邪咒、手持桃劍以為可殺罪魂,不知 罪魂高深道行,未半刻就被罪魂吐邪火活活燒死。

侍郎見之心慌而逃,後傳言廣徵,若能救其子者萬兩黃金賞之,但皆無人敢試。

邪不勝正期逢 南海 觀世音菩薩降附一善 者之身,交代侍郎之子於夜飲酒, 並放一紅袋內裝白粉與糯米,放於桌上靜待其變。

是夜罪魂欲再往取精髓之時,近其身有酒味就頭昏欲逃,順手拿紅袋而出, 因如此罪魂遁跡被發現,穴乃香煙鼎盛佛祖廟也。

是時 南海觀世音菩薩 喝罪魂現身,先收廟中五色邪魂勿再蒙蔽善信。

但罪魂自思己千年道行加上多時所增之邪力必勝無疑,就與正牌菩薩鬥之。

然邪不勝正,未多時罪魂卻被打得現身並吐出千年寶珠。

南海觀世音菩薩慈悲,經罪魂苦苦哀求就放罪魂回山洞重新修練悔過自新,若再背者必雷殛之。

罪魂因現原身致體弱加上千年法力已失, 在拖命回山,未至洞口即一命哀哉! 罪魂已照實招供求冥王赦之

冥王.. 罪魂曾囂張一時,每每善信欲乘輿朝拜, 若無下輿步行前來必斷其扛桿, 若見童男必取其精製丸。

此背天理之事何饒乎? 罪魂..罪魂雖害人但未害其命絕,求冥王查之,饒罪魂再次能轉人身改過從善彌補罪業也。

冥王:遲矣!罪魂必轉世畜道方定論。

※ 本書之出,為現今科學文明時期作一警鐘。

※ 莫謂因果目不視,條條因果通人身。

所謂冥冥業神,因果之報玄妙難測。

上至宇宙雲漢,中至人生命運, 至微昆蟲細菌。一增一減莫不離乎! 業報之來或以無中生有, 有時為人自應自招, 亦有天意示現藉由人作為 不外乎因果之定律。

天堂地獄,善惡之別,一升一墮, 立足現世由人自擇, 莫待過比身時,回頭路斷, 奈何路上嘆奈何。

命牛馬將軍,將罪魂戴上枷鎖押回冥府。 。。。。。。14回。完 。。。。。。。。

篇後語… 所謂修道,道如何而修? 道者清淨平和自性是也。

萬物身中的道性原本清 淨、無執著、無世俗習慣性是不用修的。

因眾生輾轉輪迴至今已不知苦, 更有以苦為樂者(習慣於喜怒哀樂,再於輪迴結親成戚), 放任各種情緒無所謂於習慣性的存在。

修道就是修自心, 自身之外無道可修切勿盲從, ※ 而修道卻是在各人的生活當中無須遠求,各人有各人的生活環境, ※ 所以各人的道場不同,但殊途同歸, 歸於各人無執、清淨、平和的性海中。 或有 以生活遭遇別人尖酸語言, 或遭遇別人的怒氣來練就平和自心者。 或有突然遭遇事故而盡量壓制情緒漸而回轉無執者。 或有以最簡單的方式聽人聊天而自己保持沉默,以發覺愛打岔習性生發。 或看你能守心多久不串門子。 14。回。。。。完 

回應 (0)
我要發表
user

網誌分類