冥府十宮 [1]

天律聖典天律卷十一序

大冶鍊生天赤明開皇上帝

　　事有萬殊，理惟一致。以仁為依，於德而據。修乃厥身，一爾厥志。財勿役形，利勿昏智。禍福有歸，富貴難恃。操守必堅於汝躬，言行宜擇於先地。忠信專以為主，學則固而重則威。敬愛施之於人，慎於言而敏於事。此君子之持己，包廣大之悉備。是故居則抱懷，出則觀勢。窮則善身，達則普濟。勿以困而易操，當於修而自勵。

　　觀人觀我，知不欲之勿施。受辱受恩，思不堪之相易。交友先擇人品，免後侮尤怨之嗟。遇事早慎機關，無終來虧悔之吝。出言必戒躁浮，忍須臾而受益。失意輒疑張李，恐冒禍以招災。自謂直而開口傷人，多惹殺身之禍。每恃勢而辱人求勝，難保雙害之憂。剝眾肥家，不久享而家遭傾覆。刻貧致富，必產敗而富復滅亡。瞞寄託、圖暗財，定逢奇禍而奇敗。謀橫財、佔絕業，必遇異災而異收。自謂惡無人知，天不容而必發。謬云富可計得，神加譴以速還。變畜變禽。必盡數填還滿足，方能勾免。為殘為乞，當曆世苦惱周遭，乃得清消。

　　萬事均有報償，一醒能無畏懼。謹勸農、工、商、賈，老幼婦孺，勿恃勢而欺虐平人，轉眼失時，人虐己而更甚。勿狂縱而毀滅神道，應時遇劫，神殛身而難逃。莫云向日天高，作萬惡而無報。須識近時天矮，不移時以立遭。惡人遇惡人，只怕冤家路窄。孽錢歸孽路，切防橫事門前。若謂富貴可以奸巧而得長，則世上無貧窮之漢。豈由豪惡可以強霸而克保。則人間皆凶暴之徒。切勿以惡為能，惡積降禍而自滅。請君見善必為，善積隆福以自昌。禍福本無門，惟人自召。神仙原有路，在爾自來。淺俗弁言，用書為跋。

太歲壬申年秋九月重錄於西昌種善園之棲霞仙館

　　冥府十宮條律序

幽冥教主地藏王佛

　　王道已頹，彝倫攸墮，濁氣紛披，腥風遍播。世乏治臣。人無悔過，非因魔障難空，只是迷團未破。孰知修省？克消無妄之災。莫倩回頭，共免不虞之禍。於是著刑書。垂憲律，備條章，成寶籙，字字珠璣。言言金玉，作醒世之鍼砭，為斯人而顧復。倘克由此破迷，俾免將來地獄。

　　仁義禮智信，五德之關係在樞機。酒色財氣煙，諸害即目前之禍福。福由心生，禍以念至。心善則心心皆仁，仁則和平。念惡即念念悉惡，惡則乖戾。造福兮善勿讓於人。致禍兮惡為始於自。太息於斯，為之淚醮。塗炭匪降自天，劫運實從人造。故有明惡，有隱惡，念之所至，吉凶係焉。有大善，有小善，心之所向，悔吝攸兆。吉者、福之機。凶者、禍之道。欲福惟心，欲禍惟心，心為君。作善從念，作惡從念，念為要。

　　凡人善惡靡見。於念而分。故曰：「禍福無門，惟人自召。」略舉善惡之分途，以為禍福之有路。既已失足於當前，宜早省心而自悟。苟一念之有覺，觀天律以骨寒。或五苦之克思。睹聖典而心怖。由斯回首，不難躲黑獄黃泉。趁此收心，可冀上雲衢天路。聊弁俚語，權為提命之資。因揭片言，以作醒愚之敘。

歲在戊午年六月降於雙水碾之廖宅

　　善惡判兩途，地獄天堂路；

　　只在此心中，念起毋錯誤。