護佛法脈－淘淨邪說
揭發淨空、海濤邪說惡行，護佛法脈。
聯合報2017-08-11《直擊片／碧潭成死魚潭 船東：今天放生明天暴斃》：【記者上午實地搭舢板船直擊 ，碧潭漂浮成群死魚，在地船東表示，多年來碧潭渡船頭和上游灣潭一帶，都有信徒放生魚，「今天放，明天就暴斃。」尤其天氣一熱，死魚更易發臭，破壞碧潭的好山好水。】
壹週刊2015年09月10日《夭壽！他們放生一萬斤鯉魚 結果死光》：【新北市動保處日前接獲檢舉，有團體在新店放生一萬斤鯉魚，結果這批鯉魚在運輸途中長時間缺氧，不是死亡就是過度虛弱，放生後還來不及適應環境，全數翻肚。】
華視新聞網2017/06/05《宗教團體放生魚 不到一天民眾免錢撈光！》：【外來種生物放生，等於是殺生！宗教團體昨天（4日）下午，在台東縣活水湖後方放生台灣鯛，但今天一早聚集一堆人到場抓魚，原來這些台灣鯛剛被放生，還不適應環境，幾乎全躲在岸邊，讓抓魚的民眾，興奮的直呼：「用撈的就撈到了！」而放生的魚，不到一會兒，全被捕撈光。】
一．放生就是殺生
個人年輕時喜養觀賞魚，養了二十幾年，從淡水養到海水，知道不同的魚，需求不同的水質，不是你喜歡什麼就養什麼 。甚至把買來的新魚放入魚缸前，也要先「過水」，目的就是要讓魚適應家裏魚缸溫度、水質後才放入，而非買來後一溜湮倒入。而如今的放生，根本不顧水溫及水質的差異，放生時一桶桶溜滑梯倒入湖中或海裏，難怪死傷慘重。
而除了長途的不當運輸及放生後的水質適應產生的死亡外，這種預定某月某日的大規模宗教商業放生，不但違反了隨緣隨機的放生初衷，也成了免費撈撈樂，還是全進了五臟廟。本欲求其生，反而害其死，究竟是愛之還是害之？這樣的放生有意義嗎？
二．放生對生態的破壞
水溫及水質也只是其中一因素而已，另外還有放生外來種的問題，最眾所周知的就是福壽螺對台灣農業的傷害。魚類方面，魚虎對台灣水庫原生魚種的傷害也是不可小噓。魚虎學名小盾鱧，原產東南亞，乃肉食性魚類，為金字塔頂端的淡水魚。台灣各水庫如日月潭、曾文水庫、澄清湖….都已紛紛淪陷。由於魚虎的出現，使得台灣的本土鱧魚：七星鱧和斑鱧虎日漸稀少，以往是數量普及的魚群，如今卻成為稀有魚類了。
而台灣鯛雖冠上台灣名字，其實就是改良種的吳郭魚，根本是外來種。諷刺的是，還是台灣原生魚種的殺手。會攻擊小魚、吃水草上的魚卵，再加上對水溫與淡鹹水的適應力驚人，族群擴散能力超強，在島嶼有限的生存空間與資源當中，原生魚種的生存機會渺茫。吳郭魚就被國際自然保護聯盟物種存續委員會的入侵物種專家小組（ISSG）列入世界百大外來種入侵名單。
如今連大閘蟹也成為海濤法師的目標，三立新聞網《放生恐變殺生！租大閘蟹護生園 宗教團體求樂捐贊助》：【過去在中國大陸就有人放生大閘蟹，沒想到現在就連台灣也開始有人放生。臉書中，有宗教團體，喊出「快！一起來搶救大閘蟹，秋季正是大閘蟹盛產的季節，也是慘遭捕殺的季節」。海濤法師找了苗栗三灣一處農莊，將大閘蟹放生在池塘旁的小溝裡，說要護生還秤斤量兩的講，自己救了幾兩重，多少錢的大閘蟹，希望大家隨喜樂捐助養。不過大閘蟹養殖業者，駁斥這種作法，他強調大閘蟹需要乾淨的水質，連他飼養存活率都只有二成，這樣放生只是騙取大家捐錢。】
事實上大閘蟹是外來種，國立中興大學《大閘蟹 下一個生態浩劫》一文指出，大閘蟹是聯合國國際自然保育聯盟（ＩＵＣＮ）所列名全球百大惡名昭彰的外來入侵生物！橫掃歐洲生態一百多年，迄今防治仍舊無解。而美國的環境保護單位認定大閘蟹是溪流生態的殺手，見一隻就撲殺一隻，絕不允許有漏網之魚，對於大閘蟹的防治算是成功的。而此強勢物種若是在台灣蔓延，那些歷經百萬年才在台灣溪流演化出來的珍貴特有種生物，包括魚貝蝦蟹，可能都將遭受萬劫不復的命運。
在蛙類方面，無論是海濤法師的中華放生協會，還是淨空法師的佛陀教育基金會都在放生牛蛙，有夠不智，難道不知牛蛙是外來種嗎？難道不知牛蛙會吃本土蛙類嗎？甚至螢火蟲都遭其毒手。ETNEWS新聞雲《民眾放生牛蛙 台大生態池螢火蟲恐滅跡》：台灣大學校園內的生態池近期遭人隨意放生牛蛙、鱉、吳郭魚、琵琶鼠魚等生物，不但威脅到原生種蛙類，螢火蟲更面臨滅跡的危機。校方呼籲民眾應建立「隨意放生等於放死」的觀念，才能避免生態遭破壞。
這些生物顯然是有人放生，由於牛蛙體型龐大、胃口又大，除螢火蟲幼蟲遭殃外，包括澤蛙、貢德氏蛙等原生種蛙類也可能遭「毒手」；台大農場人員表示，一旦發現這些被放生的生物就會立即捕撈，但就怕捕撈的速度趕不上外來物種的繁殖速度。
三．假慈悲真斂財
為何放生這麼興盛？海濤法師、密宗、心靈法門這些宗教團體，汲汲營營熱衷此道為何？真的是為了慈悲，救護眾生嗎？我們就以盧軍宏的心靈法門為例。
盧軍宏除了靠「小房子」斂財無數，賺得盆缽皆滿外，其初一、十五的放生，也是一大收入。中華網《華僑創辦“心靈法門”:自稱和菩薩喝茶每年斂財數億》一文指出：【許多專家學者都證實，所謂的「放生」其實是「心靈法門」特殊利益鏈上的一環，完全出於滿足自己祈求與私慾，而把生靈性命當成他們達到目的的工具。…..放生一般由共修組統一組織。廣州一位信徒張靜回憶，放生時不能帶法門資料也不能拍照，只是把錢交給組織者，表明自己將放生多少錢的魚。但是，自己並不知道放的魚在哪，也沒有帳目。】
四．信徒為賺功德而放生
那信徒放生的目的為何？講白了，就是為了賺功德，而非真慈悲。真正的慈悲是不求回報，真正的放生是隨緣而放，真正的救護眾生是吃素不殺生。反觀目前的放生者乃是為了求功德、求長壽、求治病、解冤、求消災解厄、求福報……，這種為求得某種目的的放生，結果變成了利益交換，想用放生來交換功德。慈悲救護眾生，只是掩飾的口號而已。
五．揭穿宗教商業放生謊言
而大規模的刻意放生，也違反隨緣而放的放生理念，於是形成一種上下游的商業利益供應鏈。所謂有需求就有供應，為因應放生的需求，於是業者大量人工繁殖，供應宗教團體去野放。這種刻意人工繁殖讓人去放生的作法，與當眾生臨被殺時，隨緣救護的放生，在意義上是不同的。目前的宗教商業化放生，已走偏了，走火入魔了，為了利益（商人及宗教放生團體為了賺錢，放生者為了交換功德），把殺生美其名為放生，豈有此理。
這些人喊著不去救，不去放生，這些動物就會被吃掉的說法，根本是自欺欺人。以鳥為例，這些鳥本來好好的生活在野外，根本不需你去放生。但為了因應你要放生，結果商人把牠們從野外抓來賣給您放，害這些鳥十中九死，請問這是殺生還是救護眾生？請問台灣人有人在吃麻雀、斑文鳥、斑鳩、八哥麼？別騙人了。
請問：本來在野外活的好好的動物，為了你要放生，刻意抓來讓你去放。請問這樣的放生，是放生的真正理念嗎？
請問：為了你要放生，刻意繁殖出來讓你去放生，請問這樣的放生，是放生的真正理念嗎？
真正的放生是動物臨當被害時隨緣救護，而不是花錢請人從野外抓來動物給你放生。或是人工繁殖出來讓你去放生。
六．真正的救護眾生
真正的救護眾生是素食、持五戒不殺生。只要愈來愈多人素食，業者自然就會逐漸減少繁殖量。逐漸減少繁殖量，意味者殺生就愈來愈少，所以吃素才是救護眾生，而不是刻意的放生。因為刻意的放生，反而會讓業者增加繁殖量，這不是顛倒嗎？
三乘菩提學佛釋疑第116集
由 正元老師開示
《放生應有的正確觀念及做法 ─三乘菩提學佛釋疑第116集》：
『另外，又有人說：「吃素只是止惡，是消極的不再殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債。」像這樣的說法也是不如實的，也不符合 世尊的開示。俗話說「冤有頭，債有主」，如果所放生的對象不是自己過去生所殺害的眾生的話，是根本沒有辦法償還以前所欠的殺債的。像這種邪見是會誤導眾生的，而錯誤說法的人同樣是要擔負因果的。
經由以上的說明，我想大家應該已經能夠瞭解：放生本來是件好事，也是長養慈悲心的作為，但是實在不適合以大型集體放生的形態來進行。所以，我們應該要分散各地由個人自手去作，而且是要低調處理、隨緣去作。如果我們以主動、刻意的方式，去找畜養的動物，或者是花大錢去買魚池裏的魚來放生；或是去花大錢來買個農場，把救來的經濟動物由自己來養一輩子，把一生的時間、精神、積蓄都用來照顧這些動物，其實並不是一種最有智慧的作法。
所以，關於放生這個議題，還是要從護生——尊重生命的教育作起。要勸導吃素的好處以及深信殺生的因果報應，這才是解決畜養動物、動物被殺害的根本之道。或者改為幫助弱勢學童，讓他們能感受到社會的溫情，正常的長大成人，回饋社會，因此而減少社會問題；這麼作應該會更有意義的，也更可以展現佛法裏慈悲的智慧，對佛法的修行會更有幫助的。』
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