【太上黃庭內景經】-上清章第一

【太上黃庭內景經】    

藍字：上海本道藏六-神山劉長生註解499-514)

 咖啡字：上海本道藏六-梁丘子註解515-541

【章旨大意】

這一部《黃庭經》，是為內篇，計三十六章，在充滿紫氣騰騰光霞的上清天上，於虛無之神 元始天尊的座前；由太上大道玉宸君，於蘂珠宮闕之中，演說《太上黃庭經》說明「道化。炁生、精至」的流行造化，始知大道始於虛無，故道化而一炁生，從此而道生一，一生 二，三生九，九生萬，萬炁生萬神；此「一炁化三清」，三清再化三元，即 為人身之「精、氣、神 」也。

上清章第一

上清紫霞虛皇前

九天之上，異象非常，上有三清，中有玉皇。

三清之境，有玉清、上清、太清，此三清之中，一切大聖之所居也。

按玉緯經云：「上清者，虛皇大道君之所治也，即大道之域，包羅三清，又常朝儀。

西南方有太靈虛皇天尊，即元始之本號也。」

道君欲明作七言之所，始乎紫霞之宮也，亦名紫霞瓊宮，亦曰紫晨之宮。

註釋：

上清～靈寶天尊所居之上清天也。

靈寶天尊為「三界大醫王」，故居「上清天」，為眾生演說存真養神之道。

紫霞～騰騰紫氣，喻先天景氣也。

虛皇～虛無之神，「元始天尊」之尊號也。

太上大道玉宸君

超凡入聖，身外之身，海變桑田，玉貎常新。

太上尊號也，按本行經有元始五老之君號也。玉晨君即皇老之一號也。

註釋：

太上大道玉宸君～本大道極尊之神，為元始天王二化，號「靈寶天尊」也。

閑居蕊珠作七言

蘂珠富內，肘後飛金，慧通顛倒，物外清呤。

秘要經云：仙宮中有寥陽之殿，蘂珠之闕，七映之房。

道君在中而說經也。人身備有之也。

散化五形變萬神

甲乙庚辛，丙丁壬癸，萬變神通，五形聚會。

謂隳支體黜，聰明離形去，智同於大通，先本後跡。

故假神以託用也。夫神者，隨感而應者也，故其數豈直萬乎。

註釋：

散化～一炁化三清也，散「靈」為萬神，化「寶」為萬氣，言先天神氣之散化也。

五形～五太之形質也，金木水火土，五行之神氣也，於人身為五體也。

萬神～言周身上下皆有神，是謂萬神也，故言：「泥丸百節皆有神」也。

是為黃庭曰內篇

黃庭內景，聚會群仙，妙道法海，詩呤萬篇。

因中而得名也。

琴心三疊舞胎仙

心琴內撫，韻透青宵，胎仙舞就，靈耀彰昭。

琴和也疊積也，存三丹田，使和積如一，則胎仙可致也。

胎仙，胎息之仙也，猶如胎在腹中有氣而無息。

註釋：

琴心～琴者，和氣之聲也。心者，神明之舍也。

三疊～三者，三丹田也，疊者，積累也。

胎仙～由積氣累氣，養志存神，煉成大藥，留鎮丹田，雖未完成超，但「神氣」卻如嬰兒之處胎，有氣而無息者，即曰「胎」也。

九氣映明出霄間

九陽還轉，七返通靈，夜明光現，鬼駭神驚。

三田之中有九氣，炳煥無不燭也。

大洞真經云：三丹田及三元、三洞房合為九宮，宮中有天皇九魄，變為九氣，化為九神也。

註釋：

九氣～三田之中，各有三元之氣，合者為九。「九氣」上映於「泥丸九宮」之真人也。

映明～照耀也。

霄間～近天之雲氣也，在人身中為至高之處也。

神蓋童子生紫煙

紫霚紅光，結華成蓋，神通恍惚，無形不壞。

觀照存思，假目為事，下支云眉，號華蓋，覆明珠。

華蓋，即神蓋，謂眉也。明珠目童子也。紫煙目精妙之氣。

註釋：

神蓋～華蓋，指眉也。故曰：「眉號華蓋覆明珠」是也。

童子～瞳子也。

紫煙～目之精氣也。

是曰玉書可精研

萬經窮盡，玉訣精通，自然之道，聖德真功。

文因跡始，惠則能通。

註釋：

玉書～金簡玉書也，指《太上黃庭真經》

詠之萬過昇三天

無中詠出，萬化樞機，十方三界，接引愚迷。

精備神充，名上三清。

註釋：

持之口誦而心行也。三天指三清天也。

千災以消百病痊

一念無生，眾垢消除，性通杳起，占得虛無。

精神具則災病自消。

不憚虎狼之凶殘

抱道忘形，虎狼遠避，背道著身，見獸自畏。

無殘傷也。

亦以卻老年永延

外容有老，有形有終，內貎無形，仙壽無窮。

此一章都說黃庭之道也。

結語：

蓋「黃庭」者，即為「煉丹、結丹、還丹、養神」之所在，只要「真人」居其正位，「萬神」自來朝拱，而「黃庭」之體用畢矣！故言「真人」者，主人翁也；「萬神」者，人身之諸景之神也。