三魂、七魄、九靈

三魂、七魄、九靈

　　中國人最常聽到的“三魂、七魄”，就是組成靈魂信息的具體要素。 《成語詞典》釋義：“魂”，舊指能離開人體而存在的精神；“魄”，舊指依附形體而顯現的精神。
　　道家認為：在人或動物的軀體內都潛藏著其三魂七魄，以操縱軀體內的血液循環，及體內各器官神經的知覺活動。人因為有三魂七魄而形成一位有智慧會活動的肉體。人之所以能言行動作，都是由於這些魂魄所支使的。若魂魄丟失缺少了，這個人就傻了變白痴了，若魂魄聚到一起，那麼此人也就修成仙佛等高智能生命了。
　　《河洛精蘊》曰：魂先於魄，故魂魄為先，精神意氣皆後起。魂：歷劫輪迴種子，為人為鬼、為聖、為賢、為善、為惡、披毛、帶甲俱是他。未生時他先來，未死時他先去。破胞出頭，“哇”地一聲，即是魂入竅之時，此後天木氣與先天元性相合，借假存真，不能獨存。魄：借血氣之靈，受盡氣而凝結，生後七七四十九天始全，死後七七四十九天始滅。魂是遷移不定，輪迴不息，歷劫不壞的。魄則隨身有或無之。
　　道家認為：肝藏魂、肺藏魄。肝神有三，曰“三魂”又叫三精；肺神有七，曰“七魄”。道書《雲笈七簽》雲：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”。此外，道經中還有“九靈”之說，那就是：天生、無英、玄珠、正中、子丹、回回、太淵、靈童。

　　①、三魂：

　　“三魂”就是肝中的三個神。一、靈魂：也稱天魂或主魂；二、覺魂：也稱地魂或視魂；三、生魂：也稱命魂、人魂或色魂。三魂當中，天、地二魂常在外，唯有命魂獨住身，人類生命就是從此命魂住胎而產生的。天地命三魂並不常相聚首，一年六旬本命日時，天魂方六度歸身中，制御陰魄，則百神交會，形體災難不侵。
　　人或動物死時，一般人是看不到其靈魂之體的。因為所謂的靈魂具體就指的是三魂，也就是潛藏在其軀體內的氣物、氣聚之體。三魂之氣，一魂是在軀體血液內的氣，即是水體內之氣；另一魂就是人或動物初生落地被斷臍帶時，所侵入臍帶內的空氣；還有一魂就是人或動物自鼻孔吸至肺部的空氣。這三氣會合而成為靈魂，如其中缺少一魂，或一魂被塞住，則此人或動物就會死，而靈魂就會脫離其軀體而去。 
　　道經《說魂魄》中將“三魂”的情況和作用講得比較詳細，可作為研究參考。正一真人曰：“夫三魂者，第一魂胎光，屬之於天，常欲得人清淨，欲與生人，延益壽算，絕穢亂之想，久居人身中，則生道備矣；第二魂爽靈，屬之於五行，常欲人機謀萬物，搖役百神，多生禍福災衰刑害之事；第三魂幽精，屬之於地，常欲人好色，嗜欲，穢亂昏暗，耽著睡眠。爽靈欲人生機，生機則心勞，心勞則役百神，役百神則氣散，氣散則太清一氣不居，人將喪矣；幽精欲人合雜，合雜則厚於色欲，厚於色欲則精華竭，精華竭則名生黑簿鬼錄，罪著，死將至矣。夫人重色欲，必昏邪穢亂，不避三光、四明、雷霆、神察，為四司所錄，五帝所責，延累九玄七祖，父母長居幽途，榮祿長生不可睹矣”。又曰：“人身有三魂，謂之三命。一主命，一主財祿，一主災衰；一常居本屬宮宿，一居地府五嶽中，一居水府。以本命之日，一魂歸降，人身唯七魄常居不散”。 
對於三魂有多種說法：心理學家和哲學家稱之為“本我、自我、超我”；也有人將三魂解釋為“天魂、音魂、色魂”（相應於上述的“天、地、人三魂”）：“天魂”是人在天上的原始信息本來面貌，“色魂”則是在肉身上的一部分靈魂信息，而“音魂”則是隨著起心動念而飄遊於體外的一部分靈魂信息，“音魂”可以有千萬億分身。佛教也有“報身佛、化身佛和應身佛”等三身佛之說，其中的“化身佛”也可以有千萬億分身。

②、七魄：

道家認為“七魄”就是肺中的七個陰神：屍狗、伏尸(伏矢)、雀陰、吞賊(吞賤)、非毒、除穢、臭師（闢臭、臭肺） 。 《雲笈七簽》卷五十四”魂神部”稱：七魄為人身中之濁鬼，每每於月朔、月望、月晦之夕在人身中漂流遊走，招邪至惡。故而修真之人要製服七魄。
　　《大道明心》一書介紹了七魄的具體功用：1、屍狗，是魄向外攀緣的主導功能，若無屍狗，六魄即無原動力。 2、伏尸，是魄向外攀緣的一切，通過大腦神經中樞發號施令的動源，若無伏尸，則屍狗難有任何作用。 3、雀陰，功能是以“眼觀色”，伏尸必定要由雀陰才能對形相世界來“取向”和“攀緣”。 4、吞賊，有雀陰必然有吞賊，雀陰是一切的因緣果，吞賊的作用就是“分判可以接收與不接收”此因緣果。吞賊若不把雀陰的因緣果來促成的話，即難有業因果之形成。而且，吞賊在魄中所主導的功能是嘗取萬味，吞了一切可動、可食的物種形成了穢氣，然後入於除穢。 5、除穢，不但能消除身體一切“內”、“外”的不良氣息，更“可以上升”、“可以淨化”。 6、蜚毒，功用是淨化魄中之濁氣，尤其是對自己因緣體的過濾與消化，蜚毒是在除穢之中來完現人體生存的魄力動作。 7、臭師，魄之總合體是肺部功能，即是臭師。魄之所主導引動一切“陰神”，臭師也就是肺之主體功能所發出的號令。通過對自己或是他者之“相吸、相斥”來彰顯臭師的功能體，促成魄的攀緣動作。在臭師所形成的，正是肺部功能的吸收與排除。 
　　有人直接將七魄和七情掛起鉤來，認為就是：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”。或者與德行掛起鉤來，認為是：“和魄、義魄、智魄、德魄、力魄、氣魄、惡魄”，分別代表平衡之力、生死之義、智慧、品行、力量、正義與邪惡。
　　還有資料將人體一些穴位的名字稱為七魄：1、泥垣：位於顱腔，與大腦位置重合。泥垣所能修煉的，就是通常所說的“精神力”或“念力”。 2、紫府：位於口腔之後，咽喉深處。紫府的能力與語言有關，西方的“咒語”、密宗的“真言”、道教的“役鬼”，就是通過紫府之魄所發揮的能力。 3、黃庭：位於胸腔之中，中醫所說“三焦”的位置。黃庭所負責的是生命活力。 4、丹田：位於臍下小腹。中國的氣功就是通過修煉丹田之魄得到的能力。 5、玄關：位於丹田之下，尾閭處。所負責的能力與生殖相關。玄關是祖靈的居所，道家各丹派對玄關究竟在何處各有不同的講法，在此不一一闡述。 6、大血海：分佈在全身的血液中。其能力包括魔法契約和招喚等。據說西方吸血鬼的恐怖能力就是來自這一個魄。 7、元壺：七魄中最神秘的一個魄，居無定所，難以修煉。
與上相仿，有人根據藏密的“脈輪理論”而認為“七魄”是：一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。七魄中，天沖、靈慧二魄為陰為“天魄”，氣、力、中樞三魄為陽為“人魄”，精、英二魄為陽為“地魄”。此兩天魄、兩地魄和三人魄，陰陽相應，從不分開，並常附於人體中的七個能量場上，也就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的“七個脈輪”（插圖4－10）：其中天沖魄在“頂輪”；靈慧魄在“眉心輪”；氣魄在“喉輪”；力魄在“心輪”上，並同時與雙手心和雙腳心相連；中樞魄在“臍輪”；精魄在“生殖輪”；英魄在“海底輪”。

　　③、三魂七魄間的關係

　　人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或曰色魂。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上，而形成人的七魄。魄依附在人的肉身上，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。人的命魂，通過七魄中的天沖、靈慧魄主思想、主智慧；通過氣、力二魄和中樞魄，主行動；通過精、英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。
　　命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天、地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰、陽，並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天、地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
人身中命魂與中樞魄的聯繫最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天沖、靈慧二天魄之陰，與精、英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天、地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天、地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命複合，則構成人類完整的生命體。 

④、魂魄的歸宿

   　魂——“清新無瑕”即“晶瑩剔透”，好靜，屬陽而氣輕，輕則上升。魄——“喜動、好向外爭鬥”，屬陰而氣濁，濁則下降。魂欲人生，魄欲人死。
　　人要死時七魄先散，然後三魂再離。生病時就是魄散了，所以要用藥物去阻止它散發，如果魄散了就容易惹陰信息“鬼”上身。魂屬陽，三魂在於精神中；魄屬陰，七魄在於物質，所以人身去世，三魂歸處三線路，七魄歸肉身消失。肉身消失後三魂七魄的歸處：主魂——為天魂，往空間天路報到，(因主魂只是“良知”，亦是不生不滅的無極。雖然有肉體的因果牽連，因為不能歸宗源地，只好被牽帶走上空間天路之寄託處)暫為其主神收押“天牢”。覺魂——為地魂，往地獄報到。 (因覺魂本來是主魂的“電腦”，可知主魂一切之因果報應，也可指使“生魂”肉身之善惡，所以肉身死亡再進因果是非地——地獄)。生魂——為人魂，往墓地報到。 (因人魂本來是“祖德”歷代姓氏流傳接代之肉身，以七魄在身其性行之魄力，死亡後再進墓地對神主，來來往往走上人路之寄託處)。七魄在肉身死亡時已隨之消失，就無須再說。 （魏晉南北朝以後，有人認為：人死後，三個魂各歸於“祖宗牌位、地府、墓碑”）。

       簡述之，魂投胎入身體內，形成了生命體，魄則替生命來完成生存、死亡的一切活動過程，以及承負“喜怒哀樂”、“悲歡離合”等前債今業的一切因果。人世間若沒有三魂便沒有生命，若沒有七魄，便沒有生命的一切原動力，更無任何生命的展開和活動。故而，認識魂魄的禀性，通過修持而改造其禀性，去濁取輕，滌陰增陽，以提高生理、心理素質，成就人身、人性的自我完善，才是人生最重要的任務。

①、參閱雲南曲靖人體科技開發公司發行的內部資料《通鬼神靈秘訣》第一篇神鬼之說。

②、見《正一真人說魂魄》。

③、參閱《天道系列叢書之八——大道明心》第三十一至三十六章。

④、參閱《七情六欲，三魂七魄指什麼》一文。