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三魂、七魄、九靈

2020/02/11 16:56:41 網誌分類: 冤家債主亡魂
11 Feb

三魂、七魄、九靈

  中國人最常聽到的“三魂、七魄”,就是組成靈魂信息的具體要素。 《成語詞典》釋義:“魂”,舊指能離開人體而存在的精神;“魄”,舊指依附形體而顯現的精神。
  道家認為:在人或動物的軀體內都潛藏著其三魂七魄,以操縱軀體內的血液循環,及體內各器官神經的知覺活動。人因為有三魂七魄而形成一位有智慧會活動的肉體。人之所以能言行動作,都是由於這些魂魄所支使的。若魂魄丟失缺少了,這個人就傻了變白痴了,若魂魄聚到一起,那麼此人也就修成仙佛等高智能生命了。
  《河洛精蘊》曰:魂先於魄,故魂魄為先,精神意氣皆後起。魂:歷劫輪迴種子,為人為鬼、為聖、為賢、為善、為惡、披毛、帶甲俱是他。未生時他先來,未死時他先去。破胞出頭,“哇”地一聲,即是魂入竅之時,此後天木氣與先天元性相合,借假存真,不能獨存。魄:借血氣之靈,受盡氣而凝結,生後七七四十九天始全,死後七七四十九天始滅。魂是遷移不定,輪迴不息,歷劫不壞的。魄則隨身有或無之。
  道家認為:肝藏魂、肺藏魄。肝神有三,曰“三魂”又叫三精;肺神有七,曰“七魄”。道書《雲笈七簽》雲:“夫人有三魂,一名胎光,一名爽靈,一名幽精。”七魄是:屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺,皆“身中之濁鬼也”。此外,道經中還有“九靈”之說,那就是:天生、無英、玄珠、正中、子丹、回回、太淵、靈童。

  ①、三魂:

  “三魂”就是肝中的三個神。一、靈魂:也稱天魂或主魂;二、覺魂:也稱地魂或視魂;三、生魂:也稱命魂、人魂或色魂。三魂當中,天、地二魂常在外,唯有命魂獨住身,人類生命就是從此命魂住胎而產生的。天地命三魂並不常相聚首,一年六旬本命日時,天魂方六度歸身中,制御陰魄,則百神交會,形體災難不侵。
  人或動物死時,一般人是看不到其靈魂之體的。因為所謂的靈魂具體就指的是三魂,也就是潛藏在其軀體內的氣物、氣聚之體。三魂之氣,一魂是在軀體血液內的氣,即是水體內之氣;另一魂就是人或動物初生落地被斷臍帶時,所侵入臍帶內的空氣;還有一魂就是人或動物自鼻孔吸至肺部的空氣。這三氣會合而成為靈魂,如其中缺少一魂,或一魂被塞住,則此人或動物就會死,而靈魂就會脫離其軀體而去。 
  道經《說魂魄》中將“三魂”的情況和作用講得比較詳細,可作為研究參考。正一真人曰:“夫三魂者,第一魂胎光,屬之於天,常欲得人清淨,欲與生人,延益壽算,絕穢亂之想,久居人身中,則生道備矣;第二魂爽靈,屬之於五行,常欲人機謀萬物,搖役百神,多生禍福災衰刑害之事;第三魂幽精,屬之於地,常欲人好色,嗜欲,穢亂昏暗,耽著睡眠。爽靈欲人生機,生機則心勞,心勞則役百神,役百神則氣散,氣散則太清一氣不居,人將喪矣;幽精欲人合雜,合雜則厚於色欲,厚於色欲則精華竭,精華竭則名生黑簿鬼錄,罪著,死將至矣。夫人重色欲,必昏邪穢亂,不避三光、四明、雷霆、神察,為四司所錄,五帝所責,延累九玄七祖,父母長居幽途,榮祿長生不可睹矣”。又曰:“人身有三魂,謂之三命。一主命,一主財祿,一主災衰;一常居本屬宮宿,一居地府五嶽中,一居水府。以本命之日,一魂歸降,人身唯七魄常居不散”。 
對於三魂有多種說法:心理學家和哲學家稱之為“本我、自我、超我”;也有人將三魂解釋為“天魂、音魂、色魂”(相應於上述的“天、地、人三魂”):“天魂”是人在天上的原始信息本來面貌,“色魂”則是在肉身上的一部分靈魂信息,而“音魂”則是隨著起心動念而飄遊於體外的一部分靈魂信息,“音魂”可以有千萬億分身。佛教也有“報身佛、化身佛和應身佛”等三身佛之說,其中的“化身佛”也可以有千萬億分身。

②、七魄:

道家認為“七魄”就是肺中的七個陰神:屍狗、伏尸(伏矢)、雀陰、吞賊(吞賤)、非毒、除穢、臭師(闢臭、臭肺) 。 《雲笈七簽》卷五十四”魂神部”稱:七魄為人身中之濁鬼,每每於月朔、月望、月晦之夕在人身中漂流遊走,招邪至惡。故而修真之人要製服七魄。
  《大道明心》一書介紹了七魄的具體功用:1、屍狗,是魄向外攀緣的主導功能,若無屍狗,六魄即無原動力。 2、伏尸,是魄向外攀緣的一切,通過大腦神經中樞發號施令的動源,若無伏尸,則屍狗難有任何作用。 3、雀陰,功能是以“眼觀色”,伏尸必定要由雀陰才能對形相世界來“取向”和“攀緣”。 4、吞賊,有雀陰必然有吞賊,雀陰是一切的因緣果,吞賊的作用就是“分判可以接收與不接收”此因緣果。吞賊若不把雀陰的因緣果來促成的話,即難有業因果之形成。而且,吞賊在魄中所主導的功能是嘗取萬味,吞了一切可動、可食的物種形成了穢氣,然後入於除穢。 5、除穢,不但能消除身體一切“內”、“外”的不良氣息,更“可以上升”、“可以淨化”。 6、蜚毒,功用是淨化魄中之濁氣,尤其是對自己因緣體的過濾與消化,蜚毒是在除穢之中來完現人體生存的魄力動作。 7、臭師,魄之總合體是肺部功能,即是臭師。魄之所主導引動一切“陰神”,臭師也就是肺之主體功能所發出的號令。通過對自己或是他者之“相吸、相斥”來彰顯臭師的功能體,促成魄的攀緣動作。在臭師所形成的,正是肺部功能的吸收與排除。 
  有人直接將七魄和七情掛起鉤來,認為就是:“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”。或者與德行掛起鉤來,認為是:“和魄、義魄、智魄、德魄、力魄、氣魄、惡魄”,分別代表平衡之力、生死之義、智慧、品行、力量、正義與邪惡。
  還有資料將人體一些穴位的名字稱為七魄:1、泥垣:位於顱腔,與大腦位置重合。泥垣所能修煉的,就是通常所說的“精神力”或“念力”。 2、紫府:位於口腔之後,咽喉深處。紫府的能力與語言有關,西方的“咒語”、密宗的“真言”、道教的“役鬼”,就是通過紫府之魄所發揮的能力。 3、黃庭:位於胸腔之中,中醫所說“三焦”的位置。黃庭所負責的是生命活力。 4、丹田:位於臍下小腹。中國的氣功就是通過修煉丹田之魄得到的能力。 5、玄關:位於丹田之下,尾閭處。所負責的能力與生殖相關。玄關是祖靈的居所,道家各丹派對玄關究竟在何處各有不同的講法,在此不一一闡述。 6、大血海:分佈在全身的血液中。其能力包括魔法契約和招喚等。據說西方吸血鬼的恐怖能力就是來自這一個魄。 7、元壺:七魄中最神秘的一個魄,居無定所,難以修煉。
與上相仿,有人根據藏密的“脈輪理論”而認為“七魄”是:一魄天沖,二魄靈慧,三魄為氣,四魄為力,五魄中樞,六魄為精,七魄為英。七魄中,天沖、靈慧二魄為陰為“天魄”,氣、力、中樞三魄為陽為“人魄”,精、英二魄為陽為“地魄”。此兩天魄、兩地魄和三人魄,陰陽相應,從不分開,並常附於人體中的七個能量場上,也就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的“七個脈輪”(插圖4-10):其中天沖魄在“頂輪”;靈慧魄在“眉心輪”;氣魄在“喉輪”;力魄在“心輪”上,並同時與雙手心和雙腳心相連;中樞魄在“臍輪”;精魄在“生殖輪”;英魄在“海底輪”。

  ③、三魂七魄間的關係

  人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂,或曰色魂。命魂住胎之後,將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上,而形成人的七魄。魄依附在人的肉身上,人死之後,七魄隨之消散,而命魂也自離去,生命即以此告終。人的命魂,通過七魄中的天沖、靈慧魄主思想、主智慧;通過氣、力二魄和中樞魄,主行動;通過精、英二魄主身體主強健。唯中樞一魄,乃為七魄的中心。
  命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生,命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天、地二魂的聚合產生命魂而生人,命魂終結時又分出陰、陽,並回歸天地。天魂主光,地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影,無影不成相。修行人若能修得命運融合,天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄,才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天、地二魂常在外而所見的一切相,才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象,也能脫離肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
人身中命魂與中樞魄的聯繫最為密切,所以中樞魄也稱為命魄,在人體內部,天沖、靈慧二天魄之陰,與精、英二地魄之陽交,而產生人魄有形之氣力。在人身外部,則是因天魂之陽,與地魂之陰交合,成命魂。並同時三魂相合,主人無形的命運。運是由人的天、地二魂聯合,主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂,支持自身的天、地二魂,運發的旺盛與興衰。運由命所主,命由運所發。運無形而命有形,運與命複合,則構成人類完整的生命體。 

④、魂魄的歸宿

    魂——“清新無瑕”即“晶瑩剔透”,好靜,屬陽而氣輕,輕則上升。魄——“喜動、好向外爭鬥”,屬陰而氣濁,濁則下降。魂欲人生,魄欲人死。
  人要死時七魄先散,然後三魂再離。生病時就是魄散了,所以要用藥物去阻止它散發,如果魄散了就容易惹陰信息“鬼”上身。魂屬陽,三魂在於精神中;魄屬陰,七魄在於物質,所以人身去世,三魂歸處三線路,七魄歸肉身消失。肉身消失後三魂七魄的歸處:主魂——為天魂,往空間天路報到,(因主魂只是“良知”,亦是不生不滅的無極。雖然有肉體的因果牽連,因為不能歸宗源地,只好被牽帶走上空間天路之寄託處)暫為其主神收押“天牢”。覺魂——為地魂,往地獄報到。 (因覺魂本來是主魂的“電腦”,可知主魂一切之因果報應,也可指使“生魂”肉身之善惡,所以肉身死亡再進因果是非地——地獄)。生魂——為人魂,往墓地報到。 (因人魂本來是“祖德”歷代姓氏流傳接代之肉身,以七魄在身其性行之魄力,死亡後再進墓地對神主,來來往往走上人路之寄託處)。七魄在肉身死亡時已隨之消失,就無須再說。 (魏晉南北朝以後,有人認為:人死後,三個魂各歸於“祖宗牌位、地府、墓碑”)。

       簡述之,魂投胎入身體內,形成了生命體,魄則替生命來完成生存、死亡的一切活動過程,以及承負“喜怒哀樂”、“悲歡離合”等前債今業的一切因果。人世間若沒有三魂便沒有生命,若沒有七魄,便沒有生命的一切原動力,更無任何生命的展開和活動。故而,認識魂魄的禀性,通過修持而改造其禀性,去濁取輕,滌陰增陽,以提高生理、心理素質,成就人身、人性的自我完善,才是人生最重要的任務。

①、參閱雲南曲靖人體科技開發公司發行的內部資料《通鬼神靈秘訣》第一篇神鬼之說。

②、見《正一真人說魂魄》。

③、參閱《天道系列叢書之八——大道明心》第三十一至三十六章。

④、參閱《七情六欲,三魂七魄指什麼》一文。

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