較完整的瑪雅

2020/02/20 21:08:22 網誌分類: 科技
20 Feb

較完整的瑪雅
墨西哥和危地馬拉的古代奎契族(Quiche)瑪雅人,尊奉一部名為《波波武經》(Popol Vuh)的神聖經書,根據瑪雅人的神聖典籍《波波武經》,這個古文明曾“探測過天空的四個角落,勘查過大地的整個形貌”。
還有古埃及的《亡靈書》,我想它們的性質和《山海經》一樣都是記載上古文明起源的經典,而且它們還有著千絲萬縷的聯繫,甚至可以認為它們原本就是並列的三本書,每本書所記述的側重點不同罷了。
  《波波武經》把地球人類納入宇宙大家庭裡,討論地球的產生、發展和滅亡,他更宏觀,顯然是一本神寫的書;
  《亡靈書》則更注重討論個體人的靈魂轉世與宇宙神秘的聯繫,他更微觀,顯然也不是人可以寫出來的書;
而《山海經》則如果我們能把它們和《山海經》則似乎更接近現代的人類,相對客觀地描述天、地、神、人、物的當時狀態,他的觀察角度更像人的作品,但是也不是一般的人,因為我們無法想像一個普通的人是如何知道那麼多關於天、地、身、人、物的詳細細節的。如果我們把以上三本書籍相對照地閱讀,我們可以發現它們可以相互補充,因為他們原本就可能是對於同一個文明的不同角度的表述罷了,如果能夠屏棄民族、宗教、價值觀念的差異的偏見之後,做一些整合的工作,也許就可以恢復當初盤古大地的人類文明史,完整闡述上古時代文明的整體世界觀和價值觀體系。

當人類進入現代文明之後,人們逐步發現上古時代的文明,根本不像我們想像的那麼愚昧無知,從考古學家對古瑪雅、古埃及、甚至古中國的文明的發覺和認識加深之後,我們不得不承認,上古時代幾乎是個輝煌燦爛的超人時代。究竟是我們現代人遺忘了祖先,還是祖先皆出於編造?我不能回答。

  因為,要回答這個問題,似乎必須先回答人類的起源,回答《山海經》時代的確切時間以及這個時代之前和之後所發生的歷史。以下關於美洲的知識主要來自大量複雜的資料,由於篇幅關係,不做詳細索引。
  阿茲特克人相信,宇宙是以“大循環”的方式運轉。祭司們認為:自從創世以來,我們的宇宙經歷過四個這樣的循環週期——每個週期就是一個“太陽紀”。根據他們的說法,西班牙人入侵之時,正當人類進入“第五太陽紀”,而我們今天仍舊活在這一紀。下面這段記述,引自阿茲特克文獻集《梵蒂岡拉丁抄本》(VaticanoLatin Godex):
  第一太陽紀“瑪特拉克特里·亞特蘭”(Matlactil Ail):為期4008年。生活在這一紀的人類以一種名為“亞齊欽特里”(atzitzintli)的水生玉蜀黍為主食。在這個時代中,巨人四處出沒……第一太陽光被水毀滅,徵象即為“瑪特拉克特里·亞特爾”(意為“十水”)。它被稱為“亞帕喬華里茲特里”(Apachiohualiztli,意為“洪水”),一種促使雨水持續下降的魔法。人類被轉化成魚類。據說,只有一對夫妻逃出,托庇於水邊一株老樹下。又有人說,總共有七對夫妻躲藏在山洞中,等待洪水消退。他們使人類重新繁衍,被他們的國家尊奉為神祗……

 第二太陽紀“伊厄科特爾”(Ehecoatl):為期4010年。生活在這一紀的人類以一種名為“亞科欽特里”(acotz intli)的野生水果為主食。這個太陽紀被“伊厄科特爾”(風蛇)毀滅;人類被轉化成猴子……一雙男女任立大石上,逃過了這場劫難……

  第三太陽紀“特雷奎雅威洛”(Tleyquiyahullo):為期4081年。第二太陽紀碩果僅存的一對夫妻生下的子孫,以一種名為“欽可科克”(tzincoacoc)的果實為主食。第三太陽紀被火毀滅……

  第四太陽紀“宗特里里克”(Tzontlilic):為期5026年……一場戰爭和大火蔓延整個世界,人類全部變成餓殍。
阿茲特克人對於人祭的看法與他們對曆法以及時間會終止這些信仰之間存在著聯繫,在入侵的西班牙人肆意破壞下倖存的另一項阿茲特克“文獻”,是第六世皇帝阿薩雅卡特爾(Axayacatl)於公元1479年樹立的“太陽石”(Sun Stone)——著名的阿茲特克歷石。

  這塊龐大的圓形石碑,於1791年發掘於大寺廟遺址,重達24.5噸,用一整塊玄武岩雕鑿而成。碑上鐫刻著一系列同心圓,開始時,人們認為它僅僅是一塊裝飾華麗的祭石,但是實際上,它卻是了解阿茲特克人對於世界歷史及時間終止這些信仰的鑰匙。

如同《梵蒂岡拉丁抄本》,碑上的圖紋陳述一個基本的信念:世界已經度過四個太陽紀。
  1.第一時代,或稱第一個太陽,是“巨人們”的時代,他們“吃掉我們的食物”。最古老的第一紀由虎神“奧瑟洛托納提烏”(Ocelotonatiuh)代表:“在這個太陽紀中,地球上居住著神祗創造的巨人,但最後全都被老虎吞噬。”有人認為這些巨人有許多是指恐龍。今天的科學家們相信地球的確曾被一顆巨大的隕星撞擊過,結果是把恐龍徹底滅絕了。儘管這場災變被認為是發生於距今6500萬年以前,但這顆隕星卻創造了今天南墨西哥的齊克修萊伯隕石坑。隕石對地球的撞擊力相當大,它掀起來的塵埃和碎石形成巨大的雲狀物,遮住了太陽的光芒,從而導致氣候的急劇變化,使地球上所有的生命都慘遭厄運。有的人還認為這顆隕石甚至有可能穿透了地球的地殼,然後消失於地球的球心。從阿茲特克人的觀點來看,第一時代結束於巨人們被“老虎”吃掉之時,估計他們指的是被哺乳類動物代替。有一些資料說這個世界毀於洪水,另外一些說“這個太陽在一次日蝕之後就陷於寒冷和黑暗之中”。儘管各種說法不一,但它們卻一致認為,就跟以往幾個世界的結束一樣,太陽不再光芒四射,這次“是在13年發生的”。
  2.第二時代,或者叫第二個太陽,是“他們變成猴子”並生活在樹林裡的時代。 “他們”指的是誰卻不太清楚,但據推測可能是人類的祖先。第二太陽紀的代表則是空氣之神“伊厄科特爾”(Ehecoatl)的蛇狀頭顱:“在這個時期中,颶風蹂躪世界,人類被轉化成猴子。” 幾乎所有的資料都一致認為,第二個太陽是毀於一場兇猛的風,它捲走了一切東西,砂石遮住了太陽,甚至“太陽自己也被風捲走了”。然而,一部有名的書稿——萬迪科諾一拉丁考迪科斯('CODex'的意思是一本像形文字和石壁畫的書)卻補充說:“一個男人和一個女人站在岩石上,他們是這場災難的倖存者。”
  3.第三時代,或者叫第三個太陽,開始於古代曆法的One FLINT年,據說那時被火神統治著。第三太陽紀的象徵是一個由雨水和天火構成的頭顱,“在這一紀中,天火降臨人間,熔岩湧出火山,摧毀地上一切生靈。全世界的房屋都被焚毀。人類全都轉變成鳥類,以度過這場劫難”。許多人把這一時代當成是人類學會開始用火的時代,但是相當具有諷刺意味的是,幾乎所有的資料都認為這一世界最終毀於一場“火雨”。根據里昂一波迪拉的觀點,“火像雨一樣降落到他們身上”,而“太陽也被火毀滅了”。很可能這裡指的是由於菸與火的遮擋,在地球上看不到太陽的光芒了。這也許是火山——或許也是人類的活動所造成的後果。
  4.第四個太陽經常被稱為臧特里萊克或者“黑髮”時代。女水神查秋特麗裘(Chalchi uhtlicue)的頭像代表第四太陽紀,“大雨傾盆而下,洪水四處氾濫,山峰隱沒在水里,人類轉化成魚類”。 “他們就這樣消失了,他們被水吞沒,然後變成了魚…洪水持續了52年,它結束了他們的生命…天空倒坍下來壓在他們身上…他們消失了”,連“所有的山脈也消失了”,都被這在地球上肆虐的洪水吞沒了。然而萬迪科諾一拉丁考迪科斯這本書又補充說,一對夫妻在洪水中倖免於難,因為“他們被一棵樹保住了生命”,這與聖經里諾亞方舟的故事有著驚人的相似之處。
  5.第五個太陽開始於Thirteen Acatl這一年,一直持續到今天。但是阿茲特克人還認為這次的太陽是最後一個。第五太陽紀——我們這個時代——的象徵則是太陽神“托納提烏”(Tonatiuh)的臉孔。它的舌頭是一把用黑耀石(obsidian)打造成的刀子,從嘴洞中伸出來,垂涎欲滴,等待子民奉上人血和人心供養牠。臉上佈滿的皺紋顯示,這位神祗的年紀十分老。它的圖徽“歐靈”(Ollin),意思是“動盪”。為什麼第五太陽紀會被稱為“動蕩的年代”?因為,“據長老們說,在這個時期中大地會移動,造成無數生靈死亡”。根據里昂一波迪拉的記載,“第五個太陽有四道運動軌跡,被稱為運動的太陽,原因是它沿循著自己的軌道運行著。”但是在阿茲特克人的語言(尤蒂一阿茨帝克語族)裡,OLLIN這個單詞不僅意為“運動”,而且還有“地震”的意思。里昂一波迪拉接著敘述道:“…正如年長者們所不停說的那樣,在這個太陽時期將會出現地震與飢餓,人類的末日也會隨之來臨。”萬迪科諾一拉丁考迪科斯這本書中也提到:“地球將會經歷一次運動,我們將會因此而消失。”然而其他一些敘述則表明:將要毀滅現存的,也是最後一個世界的災變,是自然界里地上、空中和水里所有毀滅力量的結合。最終是一場極度高溫和乾燥的大火,以及“來自上天的火”,隨後便是黑暗與酷寒,相伴而來的有猛烈的颶風和驟雨。所有這些形成了地震、火山活動和毀滅性洪水的總爆發。
  這場劫難什麼時候會發生?據阿茲特克人的祭司說,為期不遠了。他們認為,第五太陽紀已經非常古老,它的周期正在面臨結束階段(因此太陽神托納提烏臉上才會出現那麼多皺紋)。古代中美洲傳統,將第五太陽紀的起始追溯到遠古時代,相當於基督教公元前40O0年到公元前3000年之間。然而,計算這個太陽紀結束時間的方法,到阿茲特克時代就已經被遺忘了。根據里昂一波迪拉的觀點,“阿茲特克人關於五個太陽的神話解釋了人類的命運以及最終不可抗拒的末日。”這表明阿茲特克人相信,我們的世界是可以滅亡的,並且時間是由一連串的時代組成,最後注定要走向毀滅。但是阿茲特克人似乎並不確切知道目前的這個太陽什麼時候會終結。他們認為它已經很古老了,有可能不久就會走向毀滅。

瑪雅人與阿茲特克人一樣,也認為世界曾被創造和毀滅了好幾次。他們認為自己居住於“第四個世界”或“第四個太陽”。在瑪雅人看來,神不僅把人類創造了好幾次,而且他們還數次創造了所有以前的世界。或者時代。每一個世界都是由一位不同的神統治著的。然而其中的每一個世界最終都被這種或那種災難毀掉了。
根據大多數古代瑪雅人的記載來看,第一個世界被來自天空的火毀滅,很可能這裡指的是火山或隕星運動;第二個世界毀於太陽,估計是指乾旱;第三個毀於水,有可能是指洪水,這也許與聖經里諾亞方舟故事中的大洪水不謀而合。
  儘管不同的記載裡每個世界終結的原因有輕微差異,但是瑪雅人卻能夠給出每個世界未日的確切時間,這一點阿茲特克人就沒有做到。對於瑪雅人來說,每個世界末日都恰好與金星大周期結束日一致。
瑪雅人的手稿裡還清晰記載了我們現行世界的起始及其特點,它是形成於公元前3114年8月13日的,“長計數歷”中所有的日期都與這個起始日“0 ”有關,正是在這一天,日曆最後一次進行了“重新調整”。大多數瑪雅人的手稿都把現在這一代人類稱為“玉米人”,他們居於第四個世界,很有可能是人類最後的一個時代。在這一代人類形成之前,地球曾一度籠罩於黑暗之中。新創造出來的人類有黑皮膚的也有白皮膚的,他們離開了圖拉這一起源地,在黑夜中焦的地等待著黎明和太陽。接著他們看見了“金星這個太陽的嚮導與使者,然後燃起了香以表達內心的喜悅。”
  現代天文知識的確表明在公元前3114年8月13日早晨,金星實際上是早於太陽而出現於天空的。另外,根據計算,在拂曉之前,也就是金星在它1,366,560天的周期中,首次先於太陽出現之前,昴(宿)星團經過了夜空中的子午線。有許許多多的人認為,古代瑪雅人也把昴(宿)星團看做是金星的使者,就像金星作為太陽的使者,宣布一個嶄新的現行時代開始那樣,昴(宿)星團又反過來宣布現行的金星大周期的到來。
  昴(宿)星團與瑪雅天神中最強大的伊特扎姆那神密切相關。他被視作瑪雅人的眾神之首,許多人認為它就是後來庫庫坎或阿茲特克神昆茲奧考特——中美洲所有文明的創造者——的原型。伊特扎姆那統治著上天,另外瑪雅人還認為他是極其重要的地軸之神。
  瑪雅人認為,在以往每個世界的終結時都有死亡和毀滅發生。並且也正如我們所發現的那樣,現行世界的終止日期也最終破譯出來了。這個日期是確定的,而且令人震驚的是:它即將降臨到我們身上。把它譯成我們現行的公曆,指的就是中美洲時間2012年12月21日太陽即將落山之時!
  我們沒有人能肯定這一天裡究竟會發生什麼事。但肯定的一點是:古代瑪雅人曾經非常準確地預測過每一次日食和月食。從現代計算機輔助下的天文計算中我們還得知,在2012年12月21日那天太陽即將落山時,金星真的會從西方地平線上落下去,而與此同時,昴(宿)星團又會在東方升上地平線,這就跟古代瑪雅曆法預測的一樣。從象徵意義上說,那一天我們將會看到金星的死亡和昴(宿)星團的誕生。用瑪雅人的術語來說現行的世界,或者叫做時間的大周期,是由金星統治的,而它如要結束,現行的年代。紀元或“太陽”將會滅亡。在一個週期的結束留給瑪雅人的問題是:一個新的世界是否會再一次開始。

瑪雅人認為時間的大周期會突然結束這一觀點,看上去也許有些荒誕,然而現代科學卻證明出前幾個世界最終毀滅是確有其事,證明了瑪雅人是正確的。以西蒙·康韋·摩瑞斯——古生物演化領域的教授——為領導的劍橋大學科學家們,最近從生物化石中發現了一些證據。他們認為:“自從寒武紀以來,生命似乎是被刻寫、抹去,然後又重寫了四到五次。”根據發現,他們認為在歷史上的幾個不同時代中,生命曾繁榮昌盛過,然而幾乎又在瞬間內從地球表面上銷聲匿跡了。每當這樣的事情發生之後,地球都會在上百萬年的時間裡沒有任何生命的存在。
  人們廣泛注意到,瑪雅文明中存在著一些顯著的矛盾,一方面,瑪雅文明的整體成就並不算突出;另一方面,他們卻擁有先進的天文/曆法知識。人們要問:是怎樣的一種心靈怪癖,促使瑪雅知識分子觀測天象,卻不去研究車輪的原理;他們比任何半開化民族都熱衷於探索人類永恆的問題,卻不肯花點工夫,把石柱支撐的拱門改進成真正的拱門;他們有能力以百萬為單位,進行繁複的計算,卻不懂得怎樣稱一袋玉蜀黍的重量?我們已經知道,瑪雅人的曆法繼承自奧梅克人。因此,真正的問題應該是:奧梅克人從哪裡取得這套曆法?一個文明,如果想制定這麼精確的曆法,科技發展該達到哪一種程度呢?
  現在,我們不妨探討一下“金星”的問題。對中美洲所有古代民族來說,這個星球具有格外重大的象徵意義,因為他們把金星看成奎札科特爾的化身。在瑪雅方言中,“羽毛蛇神”奎札科特爾也被稱為古庫馬茲或庫庫爾坎,他們都踉金星有密切關係。有趣的是在中國白帝少昊的出生和太白金星有關,顓頊也是少昊培養出來的。
  和古代希臘人不同的是,瑪雅人認為金星不但是“晨星”,同時也是“黃昏星”。在這方面,瑪雅和古代埃及人看法一致。瑪雅人對金星的觀察相當精細。在天文學上,一個行星的“會合週期”(synodical revolution)指的是它運行一周,回到天空中某一個特定點所需的時間——從地球上觀察。每224.7天,金星繞太陽運行一周,而地球則在比較寬廣的軌道上運行。這兩個星體的運行結合起來,所造成的效果是:大約每584天,金星就在地球天空的同一個地點升起。

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