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| （5621）普通話說：既成事實（jì chéng shì shí） |
| 解說: 既成事實是成語，意思是已經成為不可改變的事實。 多指未經合理程序，先造成一種事實狀態以尋求他人的認可。 或用某種手段強行造成的局面。 既成：已成。已經造成的事實；通常指使用武力。 杜甫《雨不絕》詩：「鳴雨既過漸細微；映空搖揚如絲飛。」 |
| 廣東話應該這樣說：打死狗講價 其實這句諺語正確來說是指：當事情發展到完結後，才來進行商量，討 價還價。 比喻事前沒有談妥條件，既成事實後才來談條件。 |
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| （5622）普通話說：終而復始（zhōng ér fù shǐ） |
| 解說: 終而復始是成語，意思是世間事會不斷地循環往復。 出處1《淮南子 ·說山訓》：「通於學者若車軸，轉轂之中，不運於己，與 之致千里，終而復始，轉無窮之源。」 出處2《史記 · 孝武本紀》：「區（鬼臾區）對曰：黃帝得寶鼎神策，是歲 己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。」 出處3西漢·司馬遷《史記 · 高祖本紀》：「王道之道若循環，終而復 始。」 出處4《黃帝內經·陰陽應像大論》：「清陽上天，濁陰歸地，是故天地之 動靜，神明為之綱紀，故能以生長收藏，終而復始。」 出處5宋朱熹《近思錄》卷一：「天下之理，終而復始，所以恆而不窮。」
【詞義辨析】 終而復始(註釋:不斷地循環往復。) 周而復始(註釋:週：環繞一圈；復：又，再。轉了一圈又一圈。) 循環往復 (註釋:去而復來。指反復進行，沒有止息。) |
| 廣東話應該這樣說：打個白鴿轉 如果在原地打轉，或者繞個好細的圈，馬上又回到原來的位置，我地就 可以用「打白鴿轉」來形容。 呢個詞是來自白鴿的生活習性，大家都知道，鴿子是群居動物，白鴿公 想討好白鴿乸的時候，通常都會在白鴿乸前面打幾個小圈來吸引對方，所 以“白鴿轉”引申到現在，就有“原地打轉”或者“轉很小的圈”的 意思了。 |
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| （5623）普通話說：天遂人願（tiān suì rén yuàn） |
| 解說: 「天遂人願」是成語，形容上天順從人的意願。 指事物的發展正合自己的心願。 遂：順從，就。 出處1清·吳璿《飛龍全傳》第五回：「喜得今日正遇不將黃道吉期，正 是天遂人願，夙世奇緣也。」 出處2元張國賓《合汗衫》第二折：「誰知天遂人願，到得我家，不上 三日，添了一個滿抱兒小廝。」 |
| 廣東話應該這樣說：執返身彩／大話夾好彩 〔意思是形容局勢一開始的時候看似要完蛋，但最後有驚無險的渡過難 關，可能還會得到一點好處的結果。〕 |
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| （5624）普通話說：睜一眼，閉一眼（zhēng yī yǎn bì yī yǎn） |
| 解說: 睜一眼，閉一眼形容佯為不見，故意不睬； 比喻遇事容忍遷就，逃避鬥爭。 佯：粵音：央 出處張潔《沉重的翅膀》：「然後他詼諧地做了睜一眼，閉一眼的動作。」 出處2張平《抉擇》：「就這麼一推六二五，睜一隻眼，閉一隻眼，和稀泥， 抹光牆嗎？」 「一推六二五」解：這原是珠算斤兩法口訣。比喻推卸乾淨，在邯鄲， 人們之間發生糾葛時，常會聽到“一推六二五”的說法。如有的人在推拖自己 的責任、或對某件事情推出去不管時，常愛說這樣的話。 |
| 廣東話應該這樣說：隻眼開隻眼閉 （形容面對事情，睜開一隻眼，閉上一隻眼。） |
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| （5626）普通話說：涎臉涎皮（xián liǎn xián pí） |
| 解說: 「涎臉涎皮」是成語，意思是嬉皮笑臉；厚著臉皮跟人糾纏。 出處1楊朔《三千里江山》第八段：「一個大嘴的黑人走過來，向姚長庚 涎皮涎臉伸著手說：淡貝！淡貝！」 出處2明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第21回：「月娘看不上，說道：你 真個涎臉涎皮的！」 |
| 廣東話應該這樣說：人賤唔怕醜雞鵝趕唔走 |
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| （5627）普通話說：冤有冤頭，債有債主 （yuān yǒu yuān tóu，zhài yǒu zhài zhǔ） |
| 解說: 「冤有冤頭，債有債主」是佛家語，比喻要了解事情，必須找為主的人； 報仇討債要找準對象，不牽累他人； 處理事情要找主要負責的人。 也作「冤各有頭，債各有主」。 出處1元．施惠《幽閨記．第七齣》：「休敢，休敢，俺和你魚水無交，冤 有頭，債有主，教你一個來時一個死。」 出處2《金瓶梅．第一七回》：「各人冤有頭債有主，你平白焦愁些甚 麼？」 出處3《五燈會元》卷十六記載：有一僧問佛海禪師：「如何是永嘉境。」 師回答：「華蓋峰。」僧又問：「如何是境中人。」師回答：「一宿覺。」 等到開堂說法，大眾都集合在一起時，師大喝一聲：「冤有頭，債有主， 珍重！」 那麼，禪師話裡的玄機又在哪裡呢？ 【冤有頭，債有主】闡述： 「冤有頭，債有主」中的「頭」指冤頭，即仇人； 「主」即債主，即借錢財給別人而坐收利息的人。 這句成語的意思是： 有冤要找仇人伸，有債要向債主還； 用以比喻要了結某件事情，必須找這件事情的當事人。 禪宗所說的「冤有頭，債有主」，不是要我們到外面去伸冤討債。 「無明」是我們最大的冤家，「煩惱」是最大的債主。 無法去除心中的「冤頭」、「債主」，人生會留下遺憾，生命總會有所欠缺。 佛教認為，人生痛苦的根源在於「無明」； 因為人們對世界的本質有根本上的誤解，所以苦痛就會像漣漪一樣， 一個接一個發生。 佛陀不僅是善療眾生身體疾病的大醫王， 更是擅於對治眾生各種病症的心理醫師。 【無明】的意思： 無明（梵語：Avidyā，巴利語：avijjā），又作無明支，佛教術語； 是「煩惱」的別稱，「為明」的相反詞； 是十二因緣之首，一切痛苦之根本。 |
| 廣東話應該這樣說：風不吹不響，樹不搖不動」 〔意思是風如果不刮動，樹枝就不會搖擺；借指凡事總有個起因，絕不會 無緣無故地發生。〕 |
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| （5628）普通話說：聽其言而觀其行（tīng qí yán ér guān qí xíng） |
| 解說: 「聽其言而觀其行」是成語，意思是聽了他的話，還要觀察他的行為是 否言行一致。 出處1《論語·公冶長》：「子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人 也，聽其言而觀其行。』」 出處2蔡東藩《民國通俗演義》第一三一回：「自以為舉世可欺，聽其言 而觀其行，殊不知肺肝如見。」 |
| 廣東話應該這樣說：講多無謂行動最實際 |
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| （5629）普通話說：礙手礙腳（ài shǒu ài jiǎo） |
| 解說: 「礙手礙腳」是成語，形容影響他人做事。 礙手 :不順手；難下手。 礙腳 :阻擋前進。 出處1明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第三十二卷：「後邊有些嫌忌起來， 礙手礙腳，到底不妙。」 出處2《紅樓夢》十七回：「咱們別在這裡礙手礙腳，找探丫頭去。」 出處3清曹雪芹《紅樓夢》第十八回：「寶釵因說道：咱們別在這裡礙手 礙腳。說著，和寶玉等便往迎春房中來。」 |
| 廣東話應該這樣說：窒頭窒勢 （意思是哪裡都看人不順眼、雞蛋裡挑骨頭、妨礙、打斷別人說話，處處 攪針對。） |
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| （5630）普通話說：期期艾艾（qī qī ài ài） |
| 解說: 「期期艾艾」是成語，形容人口吃結巴，說話重複； 後又引申比喻心中有隱情，而說話吞吞吐吐的樣子； 凡是人對於一件事情不作決定，沒有明確的表示，只含糊地不置可否， 也叫做「期期艾艾」。 出處1《南朝宋·劉義慶·世說新語·言語》：「鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文王 戲之曰：卿云艾艾，定是幾艾？對曰；鳳兮鳳兮，故是一鳳。」 定是解：到底;究竟。 鳳兮鳳兮，故是一鳳 意思是：雖然說2次「鳳」，但只是一隻「鳳」而已。 出處2楊沫《青春之歌》第一部第14章：「平日這歡騰的愛笑愛鬧的 小伙子，變得期期艾艾地說不上話來。」 【成語故事】： 話說漢高祖的大臣周昌，又名「期」，本來就不善詞令，再加上有口吃 的毛病，所以說起話來非常不流利，尤其是當他生氣發怒的時候，更說 不明白； 有時急得面紅耳赤，老半天說不出一句話來。有一次，漢高祖 要改立趙王如意當太子，周昌知道了，去向高祖諍勸，他怒氣凶凶地說： 「我是不會說話的，然臣「期、期」知其不可，陛下一定要換太子， 臣「期、期」不奉詔。」 話說晉時鄧艾，也有口吃的毛病，每說到自己的名字時，必定重複地 「艾、艾」的說不完，文帝便和他開玩笑說：「你說艾艾，到底有多少個 艾艾呀！」 這一結巴，反而把滿朝文武百官都逗笑了，劉邦也跟着笑了，於是這件事 暫且被擱在一邊，從此之後人們就叫他們「期期、艾艾先生」。 不奉詔解：不接受皇帝的命令。 |
| 廣東話應該這樣說：窒口窒舌 （形容說話結結巴巴或支支吾吾） |
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| （5631）普通話說：量體裁衣（liàng tǐ cái yī） |
| 解說: 「量體裁衣」是成語，原意是指按照身材尺寸裁剪衣服。 比喻做事從實際情況出發，按情況辦事。 出處1《墨子·魯問》：「子觀越王之志何若？意越王將聽吾言，用我道，則 翟將往，量腹麵食，度身而衣，自比於群臣，奚能以封為哉？」 出處2毛澤東《反對黨八股》：「俗話說：到什麼山上唱什麼歌。又說：看 菜吃飯，量體裁衣。我們無論做什麼事都要看情形辦理。」 【成語故事】 話說明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長短 肥瘦，無不合體。 有一次，御史大夫請他去縫製一件朝服。 裁縫量好了他的身腰尺寸，又問：「請教老爺，您當官當了多少年了？」 御史大夫很奇怪：「你量體裁衣就夠了，還要問這些幹什麼？」 裁縫回答說：「年青相公初任高職，意高氣盛，走路時挺胸凸肚，裁衣要 後短前長」； 做官有了一定年資，意氣微平，衣服應前後一般長短； 當官年久而將遷退，則內心悒鬱不振，走路時低頭彎腰，做的衣服就應 前短後長。 所以，我如果不問明做官的年資，怎麼能裁出稱心合體的衣服來呢？ 御史大夫認為這個裁縫高明之處，就在於他不僅是按照成衣法量尺寸、 定式樣，而且善於把握對象的特點，從中悟出「短長之理」來。 |
| 廣東話應該這樣說：睇餸食飯 （意思是做事要量力而行：看條件如何才決定辦事的策略。） |
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| （5632）普通話說：軟磨硬泡（ruǎn mó yìng pào） |
| 「軟磨硬泡」是成語，意思是用和緩的手段糾纏，故意拖延與糾纏 來達到目的；多用於處事。 出處1張潔《沉重的翅膀》：「拿鄭子雲和田守誠相比，一個好比是打守球 的，軟磨硬泡；一個好比是打攻球的，一個勁兒地猛抽。」 出處2霍達《穆斯林的葬禮》第二章：「半夜三更的，你跟我軟磨硬泡， 不就是要我一句話嗎？」 |
| 廣東話應該這樣說：死纏爛打 （簡單的說就是不顧別人的意願而總是糾纏人家，直到達到自己的目的為止。多用於貶義。） |
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| （5633）普通話說：批亢抵巇（pī gāng dǐ xī） |
| 解說: 「批亢抵巇」比喻抓住敵人的要害乘虛而入。 亦指有縫便鑽，從中取利。 批：用手擊； 亢：咽喉，比喻要害； 亢：粵音：抗 抵：攻擊； 巇：縫隙； 巇：粵音：欺 出處1漢·揚雄《法言 ·重黎》：「巇可抵乎？」 出處2唐·韓愈《釋言》：「弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇， 以要權利。」 |
| 廣東話應該這樣說：過水濕腳 （意思是金錢一到手，必定從中取利。） |
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| （5634）普通話說：屋漏偏逢連夜雨，行船恰遇頂頭風 （wu lòu pian fóng lián yè yǔ，xíng chuán qià yù ding tóu fēng） |
| 解說: 「屋漏偏逢連夜雨，行船恰遇頂頭風」是諺語； 這句話不是詩，是名言警句。 出自馮夢龍的《醒世恆言》： 這是一部白話短篇筆記集，始刊於1627年（明．天啟七年）。 這部筆記集的大多數題材都來自民間故事、史轉等； 筆記一部分是馮夢龍自己所作，另一部分收錄了其他人的作品。 《醒世恆言》中的文章結構完整、描寫細膩，在不同程度上反映了 當時的社會面貌和市民思想感情。 「屋漏偏逢連夜雨，行船恰遇遇頂頭風」是馮夢龍化用了杜甫在 《茅屋為秋風所破歌》中的一句： 「床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。」而寫成的。 |
| 廣東話應該這樣說：黑過墨斗 「墨斗」是在工地彈直綫的工具；墨斗結構很簡單，只是一塊四方木， 在木頭上面挖空，變成個「斗形」，用來裝墨。 「墨」可以是墨粉或者墨水。 墨斗中間有個綫轆，可以拉一條綫出來彈直綫。 墨斗傳說是由魯班師傅發明的。 廣東話有句說話：叫〔黑過墨斗〕，「黑」是指行衰運；墨斗因為多墨， 真是非常黑。黑過墨斗就是說，凡事頭頭撞着黑；形容十分倒霉。 |
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| （5635）普通話說：雪上加霜（xuě shàng jiā shuāng） |
| 解說: 「雪上加霜」是成語，意思是在雪上還加上了一層霜，在一定天氣條件下 這種情況是可以發生的；常用來比喻接連遭受災難，損害愈加嚴重。 出處1《景德傳燈錄．卷八．大陽和尚》：「師云：『汝只解瞻前，不解顧 後。』伊云：『雪上更加霜。』」 出處2元．吳弘道〈梅花引．蘭蕊檀心仙袂香套．紫花兒序〉曲：「不做 美相知每早使伎倆，左右攔障，笑裡藏刀，雪上加霜。」 出處清·李汝珍《鏡花緣》第五十一回：「正在驚慌，偏又轉了迎面大風， 真是雪上加霜。」 |
| 廣東話應該這樣說：米貴兼閏月 （形容連連碰到不稱心或倒霉的事。） |
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| （5636）普通話說：板起臉孔（bǎn qǐ miàn kǒng） |
| 解說: 「板起面孔」是成語，意思是刻意裝出冷淡、嚴肅的表情。 形容繃著臉，形容生氣、不悅等樣子，所以當用「板」而非「扳」。 「板」有繃緊的意思，字形近於「扳」； 但是「扳」的意思是使一端固定的東西，扭轉方向的意思。所以： ○ 板起面孔 ╳ 扳起面孔 出處《品花寶鑑》第八回：「聘才即板起臉孔來道：『你聽了張老爺的話， 不聽我的話，你就瞧不起我，我今兒不依你。』」 |
| 廣東話應該這樣說：揦埋口面 （揦：抓）意思是苦著臉；哭喪著臉。 |
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| （5637）普通話說：王婆賣瓜自賣自誇 （wáng pó mài guā zì mài zì kuā） |
| 解說: 「王婆賣瓜自賣自誇」是諺語，形容自己誇耀自己所販賣物品的優點。 意指妄自誇口，凡屬自己的什麼都好； 比喻為自己吹噓；自我哄抬、吹捧。 出處清．隨緣居士《林蘭香．第四回》：「林夫人道：『自家姪女自不說好， 卻教誰說？此所謂老王賣瓜自賣自誇也。』」 【成語故事】 「王婆」，過去很多人誤以為指的是一位姓王的婆婆，實際卻是男的， 原叫王坡。由於他做事婆媽，說話羅嗦，人們送他外號叫“王婆”。 王婆（坡）的老家在西域（現新疆、甘肅一帶），種瓜為生。 那一帶種的瓜叫「胡瓜」，就是現今的哈密瓜。 那時，宋朝邊境經常發生戰亂，王婆為了避難，就遷到了開封的鄉下， 種起胡瓜來。 但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不認識這種瓜，所以儘管這胡瓜比 普通的西瓜甜上十倍，還是沒有人來買。 王婆（坡）很著急，向來往的行人一個勁地誇自己的瓜怎麼好吃，並且 把瓜剖開讓大家嘗。 起初沒有人敢吃，後來有個膽大的人嚐了一口，只覺蜜一樣地甜， 於是，一傳十，十傳百，王婆的瓜攤生意興隆，人來人往。 有一天， 神宗皇帝出宮巡視，一時興起來到集市上，只見那邊擠滿了 人，便問左右：「何事喧鬧？」左右回禀道：「啟奏皇上，是個賣胡瓜的引 來眾人買瓜。」 皇上心想什麼瓜這麼招人，就走上前去觀看，只見王婆正在連說帶比劃地 誇自己的瓜好。見了皇上，他也不慌，還讓皇上嚐嚐他的胡瓜。 皇上一嚐果然甘美無比，連連稱讚，便問他：「你這瓜既然這麼好，為什 麼還要吆喝不停呢？」王婆說：「這瓜是西域品種，中原人不識，不叫就 沒有人買了。」 皇上聽了感慨道：「做買賣還是當誇則誇，像王婆賣瓜，自賣自誇，有 何不好？」 皇帝的金口一開，不多時，這句話就傳遍了黃河南北，直至今天。 |
| 廣東話應該這樣說：認屎認屁 （意思是自我吹噓。） |
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| （5638）普通話說：搬唇遞舌（bān chún dì shé） |
| 解說: 「搬唇遞舌」是成語，意思是故意挑撥是非。 出處1元·楊文奎《兒女團圓》第三折：「你撒了手，不似你這個兩頭白 面，搬唇遞舌的歹弟子孩兒。」 出處2《古今雜劇·翠紅鄉兒女兩團圓》：「不似你這個兩閑白面，搬唇遞舌 的歹弟子孩兒。」 |
| 廣東話應該這樣說：撩是逗非 （意思是惹事生非、撥弄是非。） |
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| （5639）普通話說：少成若天性，習慣成自然 （shǎo chéng ruò tiān xìng，xí guàn chéng zì rán） |
| 解說: 「少成若天性，習慣成自然」是成語，意思是少年時養成的性格如同 天生的一樣，習慣了就會像生來就有的一樣。 出處1《漢書·賈誼傳》：「孔子曰：少成若天性，習慣成自然。」 出處2朱自清《人話》）：「調節和作是為了求中和，求平衡，求自然， 這兒是所謂少成若天性，習慣成自然。」 |
| 廣東話應該這樣說：整慣斯勢」 （意思是遷就慣了。） |
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| （5640）普通話說：胡說八道（hú shuō bā dào） |
| 解說: 「胡說八道」是成語，意思是對一個事物做沒有依據或沒有道理地說話。 人們常把不負責任地亂說一氣，稱之為胡說八道。 「胡說八道」這個成語，包含兩層意思： 一是胡說； 二是八道； 「胡說」一詞淵於「胡人」； 在我國古代，一般把居住、生活在大西部和北部的少數民族，統稱 為「胡人」。 而「胡說」一詞，最早出現在東晉之後； 那時，居住在西北的少數民族主要有匈奴、鮮卑等。 但中原人並不認識他們的文字，而且也聽不懂他們說的話，於是， 就把「胡人」的文章和說話叫「胡說」。 後來「胡人來說八道經」就指人們沒根據的瞎吹亂侃，人們常把不負責任 地亂說一氣，稱之為「胡說八道」。 「八道」源於佛教，即「八正道」，又稱「八聖道」，是佛教三十七道品中 的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。 |
| 廣東話應該這樣說：咪老點我 （老點作為動詞使用；「點」，即指指點點，意指毫無根據，卻胡亂教唆 別人；後來引申至欺騙的意思。） |
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