勸深信因果 (21)

（淨空老法師開示）

不信道德，不肯為善

下一段講惡業的殃罰，果報現前了，「不知為善」乃至「不肯為善」，到這是一小段。這一小段是這麼幾句，「不知為善，後受殃罰，故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖啞、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善」，就這段經文。「皆表造惡之過失。以廣為不善，復殺害生命」，這個世間愈是福報大的，殺業就愈重。故受『窮乞』，「貧窮、乞丐，討飯度日者也」。『孤獨』，「無父曰孤，無子曰獨」，這都是人間非常悽慘的事情，小孩沒有父親，年老沒有兒子養活，所謂說孤苦伶仃。

「憬興云：孤者無父母，獨者無子女。」老年沒有人照顧，小時候沒有父母照顧，這都非常悽慘，全都是業報。『聾』，耳不能聽。『盲』，眼睛看不見。『瘖』是啞巴，口不能言。瘖啞，這個都是口不能言。『痴』是愚痴、痴呆。『惡』，狠惡，我們常講心狠手辣。『尪』是弱，身體的衰弱，智力的衰弱，都是屬於這一類。『狂』，我們今天講神經不正常。上面所說的，『不信道德，不肯為善』，這是把這些果報的因說出來了。

因緣果報

佛是誰？佛是自己，不是別人，阿彌陀佛是自性覺，釋迦牟尼佛是自性的清淨慈悲。一切法不離自性，佛菩薩也不例外，佛法稱為內學，人人平等，「一切眾生本來成佛」，這個話是真的，一點都不假。問題是這句話你聽懂了沒有？一切法從心想生，你看這講的不都說這個嗎？心想善，你就得尊貴、豪富、賢明、智勇，你就得這個；心行不善，那你就得到盲聾瘖啞、貧窮孤獨，就得這些果報。

今天社會墮胎的風氣非常盛行，他得什麼果報？他就得的是孤獨，貧窮、孤獨，他得這個果報。他將來投胎的時候到人道，父母雙亡，為什麼？你前世殺小孩，你得這個果報；到老的時候你沒有兒女，沒有人奉養你。世間人不曉得這個道理，不知道事實真相；知道事實真相，這事情能做嗎？缺德太甚。現在社會大家不要兒女，兒女是累贅，到將來自己老的時候沒人奉養。老人怎麼樣？我們常常聽到，老人院裡頭常常有老人自殺。自殺解決不了問題，他生生世世要受這個果報，什麼時候這個債能還清？全是自作自受。

范蠡致富之道

像中國的范蠡經商三聚三散，發了大財，然後把財統統救濟貧民，都散光了，從小生意慢慢又做起，做幾年又發了，發了之後又大布施。中國人供奉他為財神，有道理，跟佛經上講的愈施愈多，那個發起來愈發愈快。第一次做生意，辛辛苦苦做了十年，一發起來馬上就布施掉；第二次從小本生意再來，五年就發了；第三次的時候，二、三年就發了，就愈來愈快。所以用錢是智慧，有錢是福報；不會用的造業，果報在三途，有權有勢不會用也會造業。

三惡道的業因

三惡道的業因一定要知道，佛講得很清楚，總的原因就是貪瞋痴慢疑，這五毒。貪心是餓鬼道，鬼是貪，人要是貪婪，跟鬼就特別有緣，他感應。愚痴是畜生，愚痴是真妄、邪正、是非、利害，他分不清楚，他看到眼前的小利，不知道後頭有大害。如果人，有聰明智慧的人，看到眼前小利，後頭有大害，這小利他不幹，不要了，他看得清楚。瞋恚是地獄道的業因。人一定要學著慈悲，要學著謙虛，要能夠忍讓，這是修善積德。

處處跟別人爭，果報在三途，你就是爭到了，你能享受幾天？唐太宗這個好例子，他的尊貴是爭來的，是拼命爭過來的，也不過享受二十三年，他只做了二十三年皇帝。傲慢跟懷疑三惡道統統都有，餓鬼、畜生、地獄統統都有，佛給我們講的這是五毒。這品經很長，把這五毒講得很詳細，殺盜淫妄酒每一條裡頭都具足五毒，應該有高度的警覺。這幾句總指三惡道。

不自戒慎恐懼

「不自戒慎恐懼」，自己完全不知道，他不害怕，他意識裡頭沒有輪迴、沒有因果，他認為人就是這一生，就這一世，怎樣過得讓自己痛快，盡情去享受，死了什麼就沒有了，是這麼一個觀念，這個就很難教化。所以今天要想大家對古聖先賢教誨相信，只有一個辦法，拿證據來給他看，他才相信，沒有證據他不相信。可是現前的證據很多，他看了怎麼樣？迷信，還是不相信。在外國催眠有不少人相信，在催眠的時候，他回到過去世，過去一生，過去二世、三世，甚至於幾十世的。我們看到催眠報告，美國魏斯博士做的，有個人催眠曾經回到四千年前，問他住在哪裡？他住在石洞裡頭，那時候沒有房子，打獵為生。過去世所結的這些冤親債主，就是眼前常常找麻煩的人，才知道這個事情不是偶然的，有很深的因。社會大眾不相信的還是佔大多數，相信的少數。在東方，西方也不例外，冤親債主附身叫附體，藉著被附體的這個人透出信息，國內有很多，香港跟台灣不少常常遇到。我到日本去講經，問日本有沒有？有，日本也很多。有的人相信，有的人不相信，你說拿證據來，確實把證據拿給你看，看到還不相信，半信半疑，到最後否定它，這就是真正的難可降化。

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