穿著袈裟的俗人，帶著滿腦子生意經去出家　

穿著袈裟的俗人，帶著滿腦子生意經去出家　
把純潔的宗教扭曲成表裡不一又可怕的變形怪物....
宗教醜聞歷年來層出不窮，當然不會是最後一次，在我看來，每間大型寺廟道場幾乎都有這種情況，只是有沒有爆開來而已。
在我學佛的過程中，直到現在出道當了法師，二十幾年來東闖西混的觀察，算下來，我前後接觸了將近一百位以上的出家人，包括知名的寺廟住持、大牌小牌法師、喇嘛、仁波切、法王、還有剛出家不久的菜鳥和尚、未剃度帶發住寺的準尼姑....等等。
所謂的「接觸」，並非點頭微笑、寒暄..之類的表面動作，而是實際的相互深入探討過許多宗教話題，有數十位出家人與我還有很多年的交情。
因為我是在家居士，平時穿著簡便，俗世裝扮，很方便讓我進入寺廟與出家人聊天時能怡然自得，因而清楚了解到寺廟運作與僧侶生活的真實情況。
我必須很慎重的告訴各位，我所接觸過這百來位出家人，我的感受是，幾乎沒有一個是心理正常的。
這麼說，難免對我初入佛門時皈依過的出家師父不恭敬，但我的觀察是事實，且就事論事，不涉及任何人身攻擊。
更何況，我皈依過的這位可憐的老師父，一生清貧修行，幾十年累積的廟產竟被寺裡的年輕尼姑掏空，去炒匯、炒房產，最後落得血本無歸，也算是佛教界未爆的醜聞之一。
話說回來，何謂心理不正常?心理正常不正常不能憑個人好惡所判定，而是專業心理學上的定義，在這裡我不需引用艱澀的理論來敘述，就以社會上一般的普世價值來探討。
古人看破紅塵去出家，由於物質條件匱乏，加上傳統社會既有的道德約束，絕大部分的出家人是真真實實暮鼓晨鐘的苦行苦修。
以前的佛寺幾乎都是避世的，也就是說，佛寺都蓋在郊區山林或高地中，鮮少蓋在市集上的，而且出家人是決不會在大街上招募信眾做宣傳，更不會像基督教的傳教者去敲您家的門傳播福音。
這種對出家人離世修行的良好印象，千百年來深刻烙印在人們心中，目前一般社會大眾對出家人大抵也是這種看法居多。
隨著時代的變遷，社會富裕造就宗教市場山頭林立，互相在台灣這個小小有限的獵場上掠食競爭，寺廟也因此面臨強大的生存壓力。
既然要生存，更要求發展，宗教就必然商業化，一但商業化，就決無「清修」的可能，這是基本邏輯，更遑論「開悟證道」、「修行成佛」這種不可能的任務。
這些口號，變成大牌法師唬弄信徒的美麗詞彙及大餅，讓善良又想修行的信徒聽得到、看得到，卻永遠摸不到。
為了維持寺廟道場的利益，住持就必須要規劃很多與修行無關的宗教活動，藉以維繫信徒對寺廟的向心力。
住持師父指示年度大剛計劃，底下的大小法師則分配任務分工執行，負責公關的去和媒體交涉，負責採購的、負責總務的......就各自負責完成自己的工作。
基本上這種架構跟一般公司企業沒什麼兩樣，所有商業行為都有回扣，出家人當然也不例外的照收。
照我這麼說，不就沒幾個出家人真正在修行嗎?當然是有的，越是菜鳥的出家人越是精進修行，因為心懷理想，恨不得日夜苦修早登佛地。
然而小白兔一但進入叢林，就必然身不由己，寺廟裡繁重瑣碎的工作及勞動，早就把有心想修行的年輕佛子做功課的時間與心力消磨殆盡，加上複雜的人事內鬥，出家久了最後都必須與環境妥協，成為利益共構的一份子。
出家人與生意人差別在哪裡 ?
商場上互相合作互相爾虞我詐，是正常的商業行為，生意人彼此來往，不會表面慈悲、滿嘴仁義道德，只要彼此有利，雖然明知對方姦巧，亦可合作愉快，商場上就是講利益如何的分配，股東們可以赤裸裸的就金錢數字問題共同探討或爭吵，無須遮遮掩掩假仁假義，這點當然不同於宗教界的虛偽。
出家人在這方面就大大不同了，尤其是穿著袈裟的俗人，帶著滿腦子生意經去出家，那就把純潔的宗教扭曲成表裡不一又可怕的變形怪物。
這些穿著袈裟的生意人，他用摸不著邊際的佛法把你洗腦，美其名淨化心靈，他用「無量功德」的概念，誘發你潛意識的貪念，他用雄偉壯觀的寺廟場面，讓你心想參與、甘心掏錢，他用「前世因果」的說法溫柔的恐嚇你，讓你卸下心防求庇佑。
不知不覺你投入了時間、精神與金錢，到頭來卻一無所獲，可憐的信徒們從皈依入門( 種種法會要捐獻)、到生重病(祈求師父加持要先供養)、到往生(買靈骨塔)，都會被這些商業道場刮到最後一層皮。
這些穿著袈裟的生意人，表面上宣揚佛法，內心卻反复盤算金錢利益，他們說出的話都是違心之論，長期心口不一，導致人格嚴重扭曲，終至於心理不正常，所以我從來沒見到過一個心理正常的出家人，佛門是非較諸於現代社會，只會更多，絕不會更少。
釋迦牟尼佛開示的「菩薩修行、獨處閑靜」這句諍言法語，佛弟子有幾人願意遵循 ?
古人說「地獄門前僧道多」，在閻王老爺子殿前，出家僧人確實比俗世凡人多太多。