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《大洪水絕密檔案----『山海經』全解密》 第7節

30 Mar

《史記》及《尚書》的記載有點莫名其妙。太康怎麼丟了國家?失國這樣的大事竟然一筆帶過! ?太康兄弟五人為什麼又滯留洛汭? 《五子之歌》又是一首什麼歌值得筆之於史?
  其實五子之歌中的五子是大禹後族。他們各自立國,最後卻丟了國家,兄弟五人與母親被迫流亡阿富汗十二年,在流亡過程中創作了《五子之歌》以示警。 《五子之歌》實則為亡國之歌!
  逃亡十二年後,第十三年,兄弟五人開始復國,與伯益後族展開了一場大戰!雙方的盟國有九個之多,大戰的結果,雙方最後幾乎同歸於盡,只剩下10個人生還,剩下的只有老弱病殘與婦女!歷史一下子被打到了所謂的母系氏族社會!最後夏后啟在一片廢墟中復國了!
  這段慘痛的歷史,祖先不願意提及,司馬遷也不知道真相。時間抹平了一切,歷史幾乎被後人徹底遺忘!
  所幸有印度的《摩訶婆羅多》記錄下了這段歷史!
  《摩訶婆羅多》記錄的是一個五兄弟與老母流亡十二年,最後復國的故事。

  主要內容與《五子之歌》驚人地一致!但《摩訶婆羅多》更詳細!
  在《摩訶婆羅多》中,奇武王死後,兒子堅戰尚小,族弟持國把持朝政,稱為持國王。而持國王是一個瞎子,般度族的堅戰長大後,俱盧族的持國王不願還政堅戰,而想讓自已的兒子難敵繼承王位。堅戰有大批支持者,建立了自已的國家,並舉行了馬祭稱帝。後在與持國王的兒子難敵的賭博遊戲中,堅戰輸掉了自已的國家,連老婆也差點輸掉了。按照賭規,兄弟五人及老母被迫流亡十二年。在流亡過程中,難敵幾次設計陷害堅戰,火燒紫膠宮,堅戰得到情報,從地道中逃走了;在流亡過程中,兄弟暗中積蓄力量,終於在第十三年與難敵展開俱盧之野大戰,雙方參戰兵力達180萬,最後只剩下十個人生還,幾乎同歸於盡。滿目瘡痍中,堅戰最後稱帝,此後五兄弟心灰意冷,在傳位給弟弟阿周那的兒子繼絕後,五兄弟遁世,出走大雪山,最後死於途中。

  這個故事與夏后啟和益,以及太康兄弟的故事驚人地一致!
  這說明夏后啟、後益的《五子之歌》所反映的歷史與古印度的《摩訶婆羅多》的主要情節所指是同一件事! 《五子之歌》是《摩訶婆羅多》主要情節的簡化版! 《摩訶婆羅多》反映的也是上古歷史。只不過《摩訶婆羅多》將公元前3100年至公元前2000年以來的全部歷史揉合到了一代人-----堅戰的身上。這就是《五子之歌》與《摩訶婆羅多》的最大區別。
  同時據《摩訶婆羅多》記載,堅戰在位三十六年,後傳位於繼絕。而據《古本竹書紀年》記載的是:“益幹啟位,啟殺之。……即位三十九年,亡年七十八。”《古本竹書紀年》或許將司馬遷所說的“居喪三年”也算在內,減掉這三年,正好是《摩訶婆羅多》中記載的堅戰在位年數36年。所以《摩訶婆羅多》中的堅戰主要地近似於中國古史中的夏后啟事蹟。
  《摩訶婆羅多》記載的堅戰五兄弟揉合了中國史冊記載的帝舜、大禹、夏后啟及太康兄弟的事蹟,它是一個複合體。我們不應將堅戰框定為舜帝、大禹、夏后啟或太康中的任何一個,雖然事蹟以夏后啟為主,但反映的其實是一個整體,即般度族。而持國、難敵則是俱盧族。掌握了這二點就行了。
  般度族在哪?般度族即BOD。其實這二者就是巴蜀的音譯。蜀在上古與“竹”同音。在南方有的方言中,蜀、竹、度是同音字。般、巴同音。所以般度族就是後世的巴蜀。同時bod,音同寶敦,寶敦就是現在發掘的寶墩文化一帶所在地。寶墩,就是般度、BOD、巴蜀的音譯詞。

  而持國一族的俱盧族,就是《山海經》中的毆>懵宓某止彩橋國的音譯詞,實際上是一個國家。據《山海圖》和《海經方國》復原圖,俱盧族實際上就是《山海經.中次十一經》倚帝山的狙(qū)如族。據《山海圖》復原圖,其地在今貴州東南部。
  根據《摩訶婆羅多》,夏后啟(堅戰、後照)屬般度族,也就是巴蜀族。所以夏后啟失國應是逃到了四川寶墩一帶!並在寶墩積蓄力量十二年,最後聯合其它國家與伯益及其盟國展開了上古世界大戰。最終夏后啟戰勝伯益稱帝。由此可見,伯益所在的貴州應該就是大禹的都城所在。俱盧之野大戰後,夏后啟又派兵征服了四方。據《山海經》,夏后啟到達了兩河流域、興都庫什山脈,在興都庫什山脈的大運山舞九代。由這一點可以肯定,大禹和夏后啟實際上統治了整個亞洲包括北非!

  據此分析,大禹的都城要么在綿陽,要么在貴陽!
  日期:2013-04-26 09:09:14
  另外據《摩訶婆羅多》記載,持國的都城在像城。象城在哪?象,湘也。俱盧族的持國為伯益一族, 即《山海經.中次十一經》倚帝山之狙如族。其中心地域也在貴州東南,與湘接壤。倚帝與益帝(益稱帝,是為益帝),俱盧與狙如,象與湘,其實都是同音互譯詞。所以《摩訶婆羅多》中的象城必然在貴州東部和湘西一帶。
另外據《山海經.海內南經》記載:“巴蛇食象,三歲而出其骨,君子服之,無心腹之疾。其為蛇青、黃、赤、黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”此節經文中的“蛇”實讀粵語的ji。證據? 《海外南經》明確說了:“南山在其東南。自此山來,蟲為蛇,蛇號為魚。”意思是自南山以東,那裡的人稱蟲為蛇,卻把蛇叫作魚。也就是說上古蛇、魚是同音字。現在粵語“蛇”也讀yi,是可為證。所以上古蛇、魚、彝其實都是同音字。

  《海內南經》“其為蛇青、黃、赤、黑”說的是上古彝人有四支,分別為青彝、黃彝、赤彝、黑彝。黑彝,也要讀粵語的haak ji,而“夏禹”之粵語恰與此同音。所以,夏禹實為黑彝,黑彝就是夏禹,夏代之所以“尚黑”,原因就在於此。據《山海圖》復原圖和《海經》復原圖,黑彝(黑蛇、夏禹)就在今天的貴州!
《海內南經》的“巴蛇食象”,說的就是逃到川西的夏啟成為巴人吞併了象城(湘),這就是《摩訶婆羅多》說的“俱盧之野”大戰。俱盧之野就是狙如之野,據《山海圖》復原圖,其地就在現在的貴州東南和湖南一帶。
  我們知道,國都和九鼎是在一塊的。夏后啟戰勝伯益後自然得到了大禹九鼎。此時的夏后啟必然面臨兩個選擇:要么遷都,要么遷鼎。夏后啟是怎麼做的呢?據《博物誌》卷九記載:“昔夏啟筮徙九鼎,啟果徙之。”所以,夏后啟肯定是是遷伯益九鼎了。
  問題是夏后啟能遷多遠。

  從前面的分析我們知道,週滅商時,在平原地帶遷商鼎時才遷了不到35公里。
  伯益在貴州東南,那可是高原山區。夏后啟又能遷多遠,所以夏后啟即使是遷鼎,也必然就在倚帝山附近。而且他很可能像周初那樣,另營新都。
  這個新都可能就是斟尋。
  據古本《竹書紀年》:“桀居斟尋。”可見到夏朝末年,夏桀是居斟尋的。斟尋在哪?考古學界和歷史學界挖遍了華北,就是不見夏朝踪影。其實,夏朝起源於中國南方。斟尋,源於帝嚳之子仲熊所封國。仲熊、斟尋與《山海經》中的張宏、穿胸實為一國,上古粵語實屬同音互譯詞。

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小寶
小寶 2020/07/12

好像講的蠻有道理壯陽延時

靚仔
靚仔 2020/07/01
小樣子
小樣子 2020/07/01

確實要把第三者拒之門外titan gel凝膠

好人
好人 2020/06/24

在我印象中佛教都是和尚,原來還能娶妻

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