今年是上帝清算年,去年是大贏家,今年是大輸家,去年是大輸家,今年是大贏家。

今年是清算年,去年是大贏家,今年是大輸家,去年是大輸家,今年是大贏家。

 今年是清算年,去年是大贏家,今是大輸家,去年是大輸家,今年是大贏家。去年的亂象是由上帝早已經按排好的,是引誘ー切潛伏的牛鬼蛇神浦出水面,今年就開始懲罰。上帝要你滅亡,先要你瘋狂,去年威風八面,贏到開巷,不好ー世,今年就威風掃地,傷亡慘重。去年慘敗,今年就浴火重生,得到上帝娟顧,今年是末法時期大清洗第一階段,(以後還有戰亂.大洪水,大地震.火山爆發的幾個階段,令人類只剩2成善人,然後彌勒降世播施佛法,令人向善,天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，人民安樂)清算人類貪婪.淫亂,缺德,殘殺生靈無辜,.掠奪欺凌弱小.破壞地球生態.濫砍濫伐.濫捕,濫殺動物。清算那些僞善,作惡多端的人去年被上帝引誘出來,在今年就被遭大清算,行善積德的人今年就會得到保護,惡有惡報,善有善報,時辰已到,ー切都報。末法時期之象,去年已經顯現無遺,好人好事被説成是壞人壞事,離經叛道的道理被説成是普世眞理,打家刼舍.殺人放火。敲詐勒索隣國,欺壓弱國,反而得到世人儆仰擁戴。被欺負打撃的國家被嘲弄,被咒罵該死報應,一沉百踩。出賣國家.民族利益的人被稱爲英雄好漢,萬民儆仰。保家衞國的人被説成狗賊,賤民,萬民唾棄。誰是惡人?誰是善人,世人所做的這ー切,是帝早就知道的,我亦不用多言,在今年余下的日子,看看那些人傷亡慘重?那些人平安無事,ー切安好,你就知道那些是惡人?那些是善人?誰是妖魔鬼怪?誰是善良慈悲菩薩,ー目了然,ー切自在不言中。 佛法共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋迦牟尼佛入滅後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；再後一萬年就是末法時期。 佛說末法時期的五種亂象： 一、當來比丘從白衣說法。謂末法之時。白衣詐稱師範。無識比丘。反從彼而受學也。(沒有修行,沒有道行的假師傅,假借佛道之名歛財.騙財.騙色,引誘信衆追奉,大受歡迎。) 二、白衣居上座，比丘處下。謂末法之時。白衣詐言。我解大乘。坐當居上。比丘行微。坐宜處下也。(沒有修行的人講道,被奉爲上賓,修行人反而被貶成末席) 三、比丘說法，不行聽受。則末法之時。比丘說法。不行承受而聽。白衣所說之法。受而不捨也。(修行人説法沒有人聽,異端邪説,邪敎反而大受追奉) 四、魔說為真，正法為偽。謂末法之時。魔之所說。以為真道。而以佛之正法反為不真也。(眞理説成是歪理,歪理反而當作是眞理) 五、當來比丘畜養妻子。謂末法之時。比丘不持戒。律。畜養妻子。與俗無異也。(日本和尚,娶妻生子,某教男女雙修,誘人妻女奸淫) 佛說法滅盡經 失譯人名 聞如是。一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘，及諸菩薩。無央數眾，來詣佛所，稽首於地。眷屬圍繞，渴仰聞法。世尊寂靜，默無所說，光明不現。 賢者阿難作禮白佛言：“世尊前後說法，威光獨顯。今大眾會，光更不現，何故如此？必有緣故，願聞其意。”佛默不應，如是至三。 佛告阿難：“吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛。魔作沙門，壞亂吾道。著俗衣裳，樂好袈裟、五色之服。飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。 “時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德，一切敬待，人所宗尚。教化平等，憐貧念老，救育窮厄。恆以經像，令人奉事，作諸功德。志性思善，不侵害人，捐身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。(是當今的好人當壞人,歪理當眞理,認賊作父) “自共於後，不修道德，寺廟空荒，無復修理，轉就毀壞。但貪財物，積聚不散，不作福德。販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，淫泆濁亂，男女不別(群交.濫交.亂倫.同性戀)。令道薄淡，皆由斯輩。(破壞寺廟,毀壞菩薩塑象,濫砍濫伐・濫捕野生動物,濫殺無辜) “或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律。月半、月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞。抄略前後，不肯盡說。經不誦習，設有讀者，不識字句，為強言是，不諮明者。貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養。(假和尚斂財騙色) “眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄。五逆罪中，餓鬼、畜生，靡不經歷恒河沙劫。罪竟乃出，生在邊國，無三寶處。 “法欲滅時，女人精進，恆作福德。男子懈慢，不用法語。眼見沙門，如視糞土，無有信心。 “法將殄沒，當爾之時，諸天泣淚。水旱不調，五穀不熟。疫氣流行，死亡者眾。人民勤苦，縣官克罰。不順道理，皆思樂亂。惡人轉多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲盡故，日月轉促，人命轉短，四十頭白。男子淫佚，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長，七十、九十，或至百歲。大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常。眾生雜類，不問豪賤，沒溺流漂，魚鱉食啖。 “時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐，不預眾會。三乘入山福德之地，恬泊自守，以為欣快，壽命延長，諸天衛護。月光出世，得相遭值。共興吾道，五十二歲。《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去。十二部經，尋後化滅，盡不復現，不見文字。沙門袈裟，自然變白。吾法滅時，譬如油燈，臨欲滅時，光更明盛，於是便滅。吾法滅時，亦如燈滅。自此之後，難可數說。 “如是之後，數千萬歲，彌勒當下世間作佛。天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大。人長八丈，皆壽八萬四千歲。眾生得度，不可稱計。” 賢者阿難作禮白佛：“當何名斯經，云何奉持？” 佛言：“阿難，此經名為《法滅盡》，宣告一切，宜令分別。功德無量，不可稱計。” 四部弟子，聞經悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。 《十地經論》中講到了九種邪見： 一、蔽意邪見，是指被無明愚痴矇蔽自己的意識而產生的邪見。現在有些人本來特別愚痴，加之受到父母和老師的誤導，所以不承認三世因果、六道輪迴，這就屬於蔽意邪見。 二、驕慢邪見，就是經常處於驕慢的狀態。有些人對佛法一竅不通，還認為自己很了不起，這就是驕慢邪見。 三、愛念邪見，是指心墮在慾念渴愛之網中。有些人貪心特別重，深陷欲河情網無力自拔，緣著貪愛的對境邪念紛飛，這就是愛念邪見。 四、諂曲心邪見，是指人的心諂誑歪曲。 五、嫉妒行邪見，有些人嫉妒心特別強，經常以嫉妒心造作各種惡業，這就是嫉妒行邪見。 六、集業邪見，相續中集聚很多貪嗔痴的煩惱而造作諸惡業。 七、吹心熾燃邪見，是指因煩惱猛風所吹而燃起邪見的大火，有些人因為猛厲的煩惱現前，經常產生各種強烈的邪見。 八、起業邪見，有些人因為前世的業力現前，實在無法克制自己，經常不由自主地產生邪見，由此導致凡有所作業皆與顛倒法相應。 九、心意識種子邪見，這是指行持善法時隨順有漏心，有漏的善根存留在阿賴耶上，以後逐漸成熟有漏的果報。