勸深信因果 (28)

（淨空老法師開示）

法布施是真正珍寶布施

什麼是珍寶布施？給諸位說，法布施才是真正珍寶布施。大乘經教裡頭佛說得很多，大千世界七寶布施，都比不上四句偈布施的功德大。所以佛門裡頭，經典上講的珍寶，我們要體會，我們哪來那些珍寶？珍寶有什麼用處？佛法有用處，佛法當中最珍貴的、無比稀有的，給諸位說就是阿彌陀佛這句佛號。

你如何能叫人相信？他真相信，他真願意往生，他決定往生，這個大千世界七寶比不上，真的，不是假的。大千世界七寶布施，你的果報也不過是天上人間而已，你出不了三界。淨土法門布施，讓一個人一生成佛，沒有能相比，這個重要。那就是說，我們自己要相信，自己要把淨宗搞清楚、搞明白，你才能跟別人講清楚，讓他聽到之後深信不疑，幫助一個人成佛，這是真正珍寶布施。

善用逆境修忍辱

不殺生，包括不惱害眾生，眾生因我生煩惱，我就錯了。菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，怎麼能叫人因我而生煩惱？不偷盜，最微細的地方是沒有佔人便宜的念頭。有佔人便宜的念頭，那是盜心，雖然沒有偷盜的行為，有盜心。想佔一點便宜，這個念頭不可以有，我們才能學得乾淨。

不瞋恚，無論受怎麼樣的傷害，像歌利王被割截身體，沒有一絲毫怨恨。為什麼？人家明白了，了解事實真相，凡所有相，皆是虛妄。所以他在順境逆境、善緣惡緣，都能做到不起心不動念。凌遲處死也不起心不動念，他作佛去了，這個身體捨掉，他作佛去了。釋迦牟尼佛不是真作佛去了嗎？忍辱波羅蜜圓滿，提前成佛了。

賢劫千佛，釋迦牟尼佛本來是排在第五的，彌勒排在第四，他因為忍辱波羅蜜修圓滿，他提前成佛，彌勒菩薩在後。有什麼好瞋恚的，感恩都來不及，哪有瞋恚！這就是他明白，他看清楚了，所以他能做到。我們為什麼有瞋恨心？愛這個身體，這身體是我，他傷害我身體。

什麼時候知道身體不是我，你就不會起心動念了。所有一切境界都不是我，物質的環境、精神的環境、自然的環境都不是我。我是什麼？我是法身，我是自性，我是法性，自性、法性裡面什麼都沒有，三種現象都沒有。這是宇宙萬有的本體，是我們自己，宗門所說的「父母未生前本來面目」。

真搞清楚、搞明白了，自然肯定一切眾生跟我是一體。我今天覺悟了，他迷惑，他造種種不善業你不但不怪他，你還憐憫他。他殺了我，我不會責備他，憐憫他，他沒覺悟，他要覺悟，決定不會有這種行為。

隱惡揚善，遠離口過

無量世，我們知道兩舌是口業裡頭最重的，挑撥是非，鬥亂兩頭，破壞和諧，罪很重。所以地獄裡頭有拔舌地獄。那要看他造的業影響的面多大，破壞一個家庭，業比較小，破壞一個團體、破壞社會、破壞國家，這個罪就大。如果破壞僧團，那是阿鼻地獄罪業，為什麼？破和合僧。

所以僧團，你看到怎麼不如法，最好不要放在心上，最好不要批評，為什麼？你批評是你造罪業。他好不好，各有因果，各有報應，我們不可以批評。他做好事應當讚歎，他做得不好的時候不批評、不說他，隱惡揚善。普賢十願裡面「稱讚如來」就這個意思，他有善的，與善法相應的稱讚，與善法不相應的不說。

我們在五十三參裡面看過，甘露火王、勝熱婆羅門、伐蘇蜜多女代表貪瞋痴的，善財童子去參訪，有禮敬，沒有讚歎。禮敬是對相上講的，稱讚他用如來，他沒有說諸佛。你看「禮敬諸佛」，是從相上說，「稱讚如來」，如來從性上說的，與性德相應的讚歎，與性德不相應的不讚歎，這有差別的。

善財童子做出來給我們看，我們應當要學習。學習，心裡頭，中國人講良心，自己要曉得，你那個心是良心。把人家髒亂東西放在裡頭，良心就變成別人的垃圾桶，這個大錯特錯。人家有美好的東西放在裡頭可以，能講得過去；別人不善的東西，放在自己心上，錯了，大錯特錯。

與你不相干的，你去收集別人的垃圾，收集別人的不善，這哪裡是聰明人？聰明人心地清淨一塵不染，這真聰明，真有智慧。不能幹傻事。可是這個世間幹傻事情很多，到處都可以看到，我們可不能學習，我們要引以為戒。口不出惡言，自行化他，我們自己能夠守住、能夠做到。口四種過我們統統都離，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，綺語是花言巧語，都是騙人的，決定不能做。

城隍廟教因果

下面澄憲法師曰：「嗚呼悲哉！不見地獄餓鬼之苦果，不見父母師長之受報」，父母、師長他們沒有學佛，他們的果報沒有離開三界。沒離開三界，縱然生到人天，人天是福報，享受福報不能不造惡業，福享盡了，惡業惡因現前，惡的果報一定要承受。

一般人不知道，所以「厭離心緩，報謝思怠」，報謝是到人死的時候他還是懈怠，精進心提不起來。「故望西又曰：上求下化之要，厭苦報德之道，其唯在天眼照視者歟！」這個話說得好，有天眼就知道了，因果報應看得清清楚楚。

在中國過去，這些事情中國人從小就受到薰習。受到什麼薰習？城隍廟閻王殿，我們小時候一年總要去好幾次。農村裡頭並不懂什麼叫佛、什麼叫道，沒有，凡是神廟都去拜。城隍廟尤其不能避免的，一年總要去幾次，每次去，燒完香之後，母親一定帶你到十殿閻王那裡走一趟。

叫你看看，你看受什麼樣的刑罰、苦報，那是造的什麼罪業，母親、大人都會跟我們講，所以從小就有這個觀念。一年薰習個幾次，小孩記憶力好，一生都忘不了。所以城隍廟對中國古代社會長治久安，貢獻非常大。中國天主教的大主教傅鐵山跟我是好朋友，我每次到北京都跟他碰頭。

他生病的時候住在協和醫院，我去看他好幾次。有一次，我帶了一張地獄變相圖二分之一的送給他，展開之後，他看到非常歡喜。我跟他講，我說從前城隍廟對社會安定的貢獻，至少抵得一萬名警察。一萬名警察沒有辦法把治安搞好，城隍廟能搞好。傅老一拍桌子：不止，十萬！他說一個城隍廟能抵十萬警察。

讓人心裡頭不敢起惡念，不敢做壞事。現在中國，祠堂沒有了，城隍廟沒有了，孔廟也沒有了，中國從前這三個設施確實是社會安定無形的力量，現在所講的軟勢力，那個力量很大。祠堂教孝，教孝悌忠信，城隍廟教因果，孔廟教仁義道德。不認識字，沒有念過書的，他懂得倫理、懂得道德，他相信因果，不認識字的人一生平平安安，他能快快樂樂的度他幸福人生。現在沒有了。

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