勸深信因果 (29)

（淨空老法師開示）

聰明人要有前後眼

早年李老師常常提醒我們，說聰明人要有前後眼。這是什麼意思？前後眼就是能看到古人，能看到未來。吸取古聖先賢的教誨、經驗，認真修行，創造美好的將來，這個人才算是聰明人。決定要相信因果報應，善人決定得善果，惡人決定得惡報，善惡果報絲毫都不差，千萬不要看錯了。

惡人，今天他享福，好像因果是假的；那個善人，人心地善良，可是他非常清苦，這好像是跟因果講的完全相違背。這什麼原因？我們只有現前，只看到現在，沒有看到過去，也沒有看到未來，只是很狹窄的這個一段被我們看到了。這個人過去生中修的大福報，這一生所造的惡業很多，他現在享受的是過去的福報，還沒享完，繼續在享受，是這個意思；這一世所造的惡，沒報。

這我們明白了，這一世造的業因來世報，因果通三世。這一世造善業沒有得善果，但是他要能夠堅持，再苦、再難還是要積善、要修德，好！過去生中沒有修福報，沒有善行，沒有福報，這一生得到的苦報；但是這一生行善，來生的福報好，善果在來世，一定要懂得。要不然為什麼這個世間有人富貴、有人貧賤？好像老天待人不平等。這個事情實際上與老天不相干，都是眾生自作自受，這個道理一定要懂。

發心講經，延長壽命

《彌陀經》上講得好，往生的條件要三個條件，善根、福德、因緣，三個條件統統湊起來，成了，這能往生，少一個都不行。善根福德因緣統統與過去生中有關係，要不然哪有那麼巧的事情！善根福德非常深厚的，遇到就相信。像我這一類的人，善根福德不是深厚的，還要學了二、三十年才相信。那二、三十年要壽命，如果沒有壽命，這一生這個緣就沒有了，還沒有真信，壽命到了。

所以，這樁事情我就非常感激章嘉大師跟李老師，他們兩個人幫我延長了壽命。我壽命只有四十五歲，四十五歲那一年要是壽命到了，我往生一點把握沒有。那個時候等於是剛剛有那麼一點相信，壽命到了，生病，沒有辦法，念佛求往生。我那年講經十二年。李老師教我們，我們班上同學二十多個人，短命的好多個，不止我一個。

老師把這些命很薄的人，福報很薄、壽命很短的人，教我們發心學講經。學講經能延長壽命，真正發心學講經。章嘉大師不但是勸我講經，勸我學釋迦牟尼佛，勸我出家。選擇終身的行業，他說出家好，叫我學釋迦牟尼佛。

一生從事於佛教教學的活動，這是延長壽命最快的，為什麼？你自己的業報身沒有了，你現在發的這個願，是願力成就的，願力成就的身佛菩薩照顧。所以老師告訴我，對於你自己的生活、你身心狀況，你一概不要顧慮，佛菩薩照顧你。你只是照顧好怎麼樣去研究經教，怎麼樣去把經教講清楚、講明白給人聽，接引大眾。

我很聽話，我覺得這個不錯，一生不要為衣食住去發愁了，佛菩薩照顧，這是很自在、很好的一樁事情，所以我就接受了。我這個延長，四十五歲延長到今年四十一年。這個對我太重要了！境界一年一年向上提升，到現在才把大乘搞清楚、搞明白，要沒有這麼長壽命是決定不可能的。所以真重要！

念佛是因，成佛是果-2

「又善導大師於《法事贊》中云：弘誓多門四十八」，阿彌陀佛發四十八願，「遍標念佛最為親」。遍標是修行法門，遍是普遍，標是標示、標準。無量無邊法門裡面，哪個法門是標準？念佛。為什麼？念佛就成佛，一切法從心想生，道理在此地，你念佛你就成佛。

所以淨業三福裡頭第三福，「發菩提心，深信因果」，我們年輕初學這段經文，這個深信因果就把我們難住了。因為第三福是菩薩福報，發菩提心的菩薩，這經論上都說，發菩提心在《華嚴經》是初住，在別教裡面是初地，這麼高位次的人，怎麼還跟他講深信因果？如果這句話擺在第一句裡頭，我們一點都不懷疑。

因為我們凡夫都相信因果，難道佛菩薩不相信嗎？三福第一福是凡夫，第二福是小乘，第三福是菩薩，怎麼會擺在菩薩那裡，要菩薩深信因果？我們為這句話搞了好幾個星期，最後才悟出來，就是念佛是因，成佛是果。不是別的因果，別的因果他怎麼會不知道？念佛是因、成佛是果他疏忽了。

這就是我們剛才講的，門外的誘惑你容易發現，門內的誘惑你不容易。你真正想成就，最快速的成就就是念佛，那就是阿彌陀佛第十八願。念佛三年成就的是一般人，我們在《淨土聖賢錄》上看到、在《往生傳》裡面看到，許許多多念佛修行的人，三年功夫就圓滿了。

命是過去生中的造作

「又《會疏》云：行謂行業」，就是行為的結果叫做業，「三業所作。德謂福德，行之所感」，福德是行之所感，功德也是行之所感，功德比福德殊勝。梁武帝一生做的福德，所以他在哪？他現在在天上，在享天福。「又非朝夕所得，故云積植」，不是短時間的，不是一朝一夕的，經年累月，叫積德植福。

在這個世間做大官的、發大財的，這是他過去生中積植的福德多，他所感得的，這個道理要懂。如果他沒有這麼大的福德，他得不到這麼多財富。得到，禍害就來了，不是大病就是遇到災難。為什麼？沒有福享。得到這個財富，還要能去享它，他命裡頭有，這是一定的道理。

如果你想做官、你想發財，佛經裡頭有教你，有教你生財之道，那是正確的方法。財從哪裡來？佛告訴我們，財富從財布施來，財布施是因，愈施愈多，聰明智慧是法布施來的，健康長壽是無畏布施來的。每個人都有命運，命從哪裡來？命是過去生中的造作，就是積植的善惡的行業。

如果積植的是善，這一生得的是福報；積植的是不善，這一生就非常苦，就是貧賤的果報。古人所謂人生在世，「一生皆是命，半點不由人」。人不能跟命爭，這個道理要懂，我們這一生就能平平安安度過這一世。最重要的是智慧，為什麼？智慧可以提升自己的境界，提升來生的福報。人要為後世著想，不能只為這一世，這一世把福報享盡了，沒有修福，來生怎麼辦？那來生是苦不堪言。

命運真有，《了凡四訓》，很多同學看過。我第一次讀《了凡四訓》，朱鏡宙老居士送給我的。那個時候我還沒有學佛，跟他老人家認識，他大我三十九歲，祖父輩的人，我那一年二十六歲，他六十五歲，退休的老人，非常慈悲，送我這一本書。我用了兩個月的時間，給諸位說，看了三十遍，非常受感動，知道命運是真的不是假的。

從小有人替我算過命，我自己沒有去搞過，有人去。學佛之後，還有一些在家同修，他們說哪些地方有高人，把我的八字拿去給人算，算的結果拿來給我看，說的大概都差不多。第一個說我命裡頭沒有財，命裡的財庫，我的財庫是空空的，沒有財。第二個說我不能做官，命裡頭沒有官印，就是出家也不能做住持。換句話說，不能做領導人，領導人要有官印，我連一個小印都沒有。我相信。

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