英國史學大師指出：未來統一世界文明的只有中國，

英國史學大師指出：未來統一世界文明的只有中國， 湯因比是近代以為最偉大的史學家，他一直堅持認為東方是世界未來的希望，這在西方國家看來是過於武斷而且不可思議，而湯因比力排眾議，甚至大膽做出預言，說地球上最有資格率領人類開啟人類文明新紀元的就是中國。 這個言論引起史學界的喧譁，然而他之所以這麼認為，是有深刻的歷史文化原因的，也是在紮實研究了世界各國包括中國歷史後，得出的具有遠見的言論。 因為中國有幾千年的文明，有保存相對完整的文明成果和汗牛充棟的各種著作，這些思想和著作曾經一度營養着我們的鄰國，而我們建立起先進的歷史秩序，對世界文明都有很大的指導作用。 日本也有一些歷史學家，對中國歷史進行研究，並且頗有心得。他們甚至違心得出日本將是東方文明的中心，這一點湯因比是否認的。 當暮年的湯因比不斷完成作品時，日本的史學家甚至登門求助，希望湯因比講解一下日本文明對世界文明的影響。 讓日本歷史學家失望的是，湯因比認為，中國文明必將統一世界，也能夠擔當起領導世界文明的責任和使命，而日本沒希望，並不是日本經濟各方面不如中國，而是從文明體系上來講，日本不配擔當世界文明的領導者。 湯因比對二十一世紀各國的未來頗為關注，在和日本歷史學者探討期間，兩人拋開民族偏見，在自由的精神世界裏全面的進行了探討。 在過去幾百年，西方國家雖然經濟技術有很大的優勢，但政治上和文化上卻是分裂的，缺乏統一指導思想的，他們無法建立統一利益的文化觀和歷史觀，這一點輸給了中國。 尤其是羅馬帝國分裂後，西方就沒有任何國家有資格來統一西方了，之後的國家由於嚴重的民族主義，可以說，沒有國家可以勝任這一項任務的。 日本史學家深受西方文明的影響，認為世界要想統一，就必須在民主的基礎上進行。 湯因比作為一位史學家和文化家，他指出光靠國家之間和地區之間互相協調是不夠的，人類很有可能在這些爭端中逐步衰弱，而無休止的工業擴張，也會讓人類逐步滅亡。 湯因比看重「中國文明力」是有幾個原因的，他堅定地認為中國是世界未來的出路，我們來看他這麼說的原因： 第一點是雖然經過幾千年的起伏，華夏文明幾次面臨被滅絕的危機，但文明還是連貫地進行下去，那種崖山之後無華夏文明的說法很片面，相關的書籍和文物不都保存下來了嗎？所以，中華民族一直堅守自己的文明，並在這種文明秩序中生機勃勃地生活着，而這樣的生活方式，給世界提供了一個文明的範本。 第二點是中國在這麼長時間內都堅持以天下為主的思想，這種精神也是民族主義國家最為缺乏的。 第三點，古代的儒家學說並未過時，它指導了中國幾千年的歷史，也讓中國文明更符合新時代的社會需求。 第四點，儒家和佛家的思想觀念，都存在着合理主義的思想，也正是因為這個原因，才讓中華民族一直守護自己的文化，守護自己的文明。 第五點，道家思想也有可取之處，道家思想有關於對宇宙的思考，也解答了天道和人類生活之間的關係，對於人類想統治宇宙，道家不以為然，並提出研究成果，而這種思想叫「人類宇宙觀」。 「人類宇宙觀」一直在為西方探索人與宇宙關係提供範本，西方所做出的文明成果，很多都是建立在道家「人類宇宙觀」基礎之上的。 第六點，在中國古代各種學說里，隨處可見人與自然和諧相處的言論，這就為世界的環保提供了文明的範本，反對西方國家為發展經濟而對自然界過度的征服和採伐。 第七點，日本的經濟發展體現出東方人也可以在經濟技術上超過西方人，說明東方人可以再度崛起，日本雖然經濟發展比中國塊，但尚未有資格領導世界，因為他們沒有相對獨立的文明體系。 湯因比提出這一套理論時，中國還在經濟相對落後的時期，他的理論震驚了世界。 最後一點，在西方人的優勢和強勢面前，東方各國體現出了勇氣和決心，說明東方人在勇氣和決心上是不亞於西方的，所以未來的世界不僅僅屬於西方國家，也有可能屬於東方國家。 西方各國的崛起給我們帶來一些壓力和打擊，但通過中國百姓的精神，也可以看出他們在不斷接受各種文化，再與本民族文化對接，這種文化的融合意識和對外來文化的學習態度，說明中國可以創造一個越來越適應世界的嶄新文明，也當之無愧是未來世界的領導者。 從古至今，我們國家憑藉獨特的文明力量，將十幾億人類凝聚起來，這是一個天人合一的國家，也是一個與世界結合的國家。