【131-139】中學三年級至中學六年級中文科應付文憑考試練習坊

下列文句，何者運用假設語氣？

【答案】（Ｄ）

（Ａ）其子沒於淵，得千金之珠

（Ｂ）夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下

（Ｃ）子能得珠者，必值其睡也

（Ｄ）使驪龍而寤，子當為齏粉，何珠之有哉

原文：莊子-列禦寇

河上有翁，家貧，纖蘆蒿為簾，賣以供食。其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：「取石槌破之，夫千金之珠，必在九重之淵而驪頭頜下。子能得珠者，必值其睡也。使驪龍而寤，子當為齏粉，何珠之有哉?」

【語譯】黃河岸邊有一個老翁，他家非常貧窮，靠編織葦席維生。他的兒子潛入深淵，得到一顆價值

千金的寶珠，父親對兒子說：「拿石槌來捶壞這顆寶珠。價值千金的寶珠，必定出自深深的潭底黑龍的下巴下面，你能輕易地獲得這樣的寶珠，一定是正好碰上黑龍睡著了。倘若黑龍醒過來，你就變成粉屑，哪裡還能得到寶珠呢？

【解說分析】「使驪龍而寤」句中的「使」字為「假使」、「倘若」之意，為假設語氣。

(A)平鋪直敘，無特殊語氣　(B)(C)必：一定、肯定。肯定語氣　(D)使：假設、如果。假設語氣

【學習目標】儒家思想之辨識

【答案】(A)(D)

下列關於儒家思想的敘述，正確的選項是﹕

  （Ａ）儒家認為個人的言談必受其內在修養所影響，故孔子說﹕「有德者必有言。」孟

      子也認為﹕「淫辭知其所陷，邪辭知其所離。」

  （Ｂ）儒家認為執政者應體恤百姓，故孔子說﹕「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費

      乎。」孟子也同意「賢者與民並耕而食，饔飧而治」的主張

  （Ｃ）儒家認為憂患的環境可使人淬礪奮發，故《論語》曰﹕「不患人之不己知，患不

      知人也。」《孟子》亦云﹕「人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。」

（（Ｄ）儒家認為知錯能改是一種美德，故《論語》曰﹕「過也，人皆見之﹔更也，人皆

      仰之。」《孟子》亦云﹕「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」

  （Ｅ）儒家主張教育應注意個別差異，故《論語》曰﹕「中人以上，可以語上也﹔中人

      以下，不可以語上也。」《孟子》亦云﹕「中也養不中，才也養不才，故人樂有

      賢父兄也。」

【解說分析】

(B)孟子反對許行「君民並耕而食」的主張。

(C)「不患人之不己知，患不知人也」旨在勉人當盡其在己，與本選項主題無關。

(E)孟子之言乃在強調家庭教育的重要，與本選項主題無關。

【學習目標】字形的辨識與應用能力

【答案】（Ｂ）

下列文句，沒有錯別字的選項是：

(A)學問貴在實用，因此，知識理論和實務經驗兩者應該要相輔相乘，不可偏廢

(B)由於家當全被土石流掩埋，又沒有受到良好照顧，災民餐風宿露，苦不堪言

(C)這本書的內容兼容並敘，又能在寫實之外，留有如幻似真的餘韻，誠屬難得

(D)本屆牛肉麵大胃王比賽，在高額獎金的誘惑之下，大家驅之若騖，爭相報名

【解說分析】(A)相輔相「乘」→成。　　(C)兼容並「敘」→蓄。　　(D)「驅」之若「騖」→趨、鶩。

【練習目標】閱讀理解作品的能力

【答案】（Ａ）

閱讀下列甲、乙、丙三詩，並推斷每一首詩所吟詠的「對象」依序應是：

甲、秋天，最容易受傷的記憶　／　霜齒一咬　／　噢，那樣輕輕　／　

就咬出一掌血來

乙、我不算博學　／　但我很多聞　／　從開始就聽　／　唇槍舌劍　／竊竊

私語　／　口沫橫飛　／　滔滔不絕

丙、夜夜，在夢的邊緣飛行　／　在耳朵的銀行存入　／　比金幣、銀幣還響

亮的　／　聲音的陰影

(A)楓葉　／　電話　／　蚊子    

(B)蚊子　／　電話　／　風鈴

(C)楓葉　／　電視　／　蚊子

(D)蚊子　／　電視　／　風鈴

【解說分析】

（甲）出自余光中戲《六絕句楓葉》。從「秋天、霜齒、一掌血」可知為楓葉。

（乙）出自康逸藍《電話之歌》。從「多聞、從開始就聽、唇槍舌劍、竊竊私語、口沫橫飛、滔滔不絕」所描摹的正是講電話的情景。

（丙）出自陳黎《浮生六記之蚊》。從「夜夜、在夢的邊緣飛行、聲音的陰影」指夜晚蚊子擾人美夢的情景。

【學習目標】閱讀理解作品的能力

【答案】（Ａ）

古人常藉「水」的「意象」比喻人生道理。下列文句，藉由「水」的意象

比喻「天下之事，常發於至微，而終為大患」的選項是：

(A)壞崖破巖之水，源自涓涓

(B)抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁

(C)觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言

(D)日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之

【語譯】

（Ａ）指涓涓細流卻能侵蝕毀壞高峻的山崖。符合設題所言。出自丁鴻傳《後漢書》。

毀壞山崖、破壞山巖的水流，都是來自於涓涓細流。

（Ｂ）指愁思如水，無法斷絕。出自李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》。

抽出刀子去砍斷流水，不但沒能阻止水流，反而讓流水更加湍急奔流；舉起酒杯，本想借酒澆愁，怎奈愁悶卻更加深厚而難以消解！

（Ｃ）以海的深厚比擬聖人之學。出自《孟子盡心上》。

看過大海的人，就很難被其他的水流吸引；曾在聖人門下學習的人，就難以被其他的言論所吸引。

（Ｄ）以水說明「少成若天性」出自蘇軾《日喻》。

每天和水打交道，十五歲就能夠諳於水性；生下來就不知道水，那麼即使到了壯年，看見船也會畏懼。

【解說分析】「天下之事，常發於至微，而終為大患」意指：天下的事情，常從極微小的地方發生，

後來卻形成了大禍患。

【學習目標】詞語結構的辨識能力

【答案】（Ｄ）

「飛魚季」、「天才夢」兩個詞，是由「飛魚＋季」、「天才＋夢」所構成，

「飛魚」對「季」、「天才」對「夢」都具有「限制」和「界定」作用。

下列選項中，兩者皆屬於上述構詞方式的是：

(A)錯誤；下棋

(B)種地瓜；談友誼

(C)問候天空；再別康橋

(D)荷塘月色；蕃薯地圖

【解說分析】

題目上的「飛魚季」、「天才夢」都是「形＋名」的結構。

(A)錯誤（名＋名）；下棋（動＋名）。(B)種地瓜（動＋名）；談友誼（動＋名）。

(C)問候天空（動＋名）；再別康橋（動＋名）。(D)荷塘月色「形＋名」；蕃薯地圖「形＋名」。

【學習目標】閱讀理解作品與詞語應用的能力

【答案】（Ｄ）

閱讀下文，選出□□□□內依序最適合填入的成語：

在光天化日、□□□□之下，歹徒竟公然持刀搶劫銀行，銀行職員們一時都嚇得

手足無措。這時警察及時趕到，只見警察□□□□，閃過歹徒的襲擊，將他制伏

在地，令所有在場市民□□□□。

(A)千夫所指／有板有眼／大謬不然   

(B)千夫所指／眼明手快／人心大快

(C)眾目睽睽／有板有眼／大謬不然   

(D)眾目睽睽／眼明手快／人心大快

【解說分析】千夫所指：被眾人指責，形容觸犯眾怒。

有板有眼：唱戲或唱歌合乎節拍，形容人的言語行事清晰有條理。

大謬不然：大錯荒謬，與事實完全不符。

眼明手快：眼光銳利，動作敏捷。

人心大快：使人心裡非常痛快。

眾目睽睽：眾人都睜大眼睛注視著。

【學習目標】閱讀理解作品的能力

【答案】（Ｃ）

下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：

　是故國有賢良之士眾，

甲、則國家之治薄，

乙、賢良之士寡，

丙、故大人之務，

丁、則國家之治厚，

將在於眾賢而已。　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　選自《墨子‧尚賢》

（Ａ）甲乙丁丙            （Ｂ）甲丙乙丁             （Ｃ）丁乙甲丙       （Ｄ）丁丙乙甲

　【語譯】：

在一個國家中，如果賢良之士眾多，那麼國家的治績就大；如果賢良之士少，那麼國家的治績就小。所以王公大人的重要事務，將是如何使賢人增多。

【學習目標】表達及創作的能力

答案：請參閱【參考答案】

閱讀寫作：說明：請依各題指示作答，並標明「一」、「二」。                                                                                                 

孟子曾說「古之人，得志，澤加於民﹔不得志，脩身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下」《盡心上》，

標舉了知識份子在窮達之際的理想作為，但面臨生命的重要轉折，每個人的作法會因其性格、際遇與修養而有所不同。所以，無論是憂讒畏譏、忿懟沉江的屈原，或是不為五斗米折腰、守拙歸園田的陶潛，

或是曠達自適、無處而不自得的蘇軾，都為後世立下了不同的典範，而他們的任事態度與生命情懷，

也都反應在其作品中。

以上三人，你最欣賞那一位對於出處進退的態度及其作品﹖為什麼﹖

試結合其生命情懷作品加以說明，文章內不必分段，以300字為限。

【作答要點】1.本題只能從屈原、陶潛、蘇軾三人選擇一人作答。

            2.本題一定要結合作者作品及作者生平事蹟，不可憑空臆測，任意書寫。

【參考答案】

一、屈原─可資參考的作品有《卜居》、《漁父》。

端午的粽葉，終難掩「橘徠服兮」的清香﹔汩羅的波濤，也不減「香草美人」的風華。屈子，你是不寂寞的。

宋玉踩著《九歌》的步伐前進，賈誼配著《漁父》的槳聲在長沙涉江。怨懟沉江只是後人對你的不解，你只是不屑濁流沾染你的白袍。誰說一定要兼善天下﹖你江邊一躍，撞開中國詩壇第一座殿堂﹔你澤畔低吟，更化為千古黃鐘。

二、陶潛─可資參考的作品有《歸去來辭》、《飲酒詩》之五、《桃花源記》。

當督郵跫音到來，那五斗米散落在彭澤令的堂上，中國的菊花再不寂寞了。歸去來，我非楚狂，

不需狂歌孔丘，我自有我的巾車可駕，自有我的壺觴獨酌。我的南山，是留給日後的李白看的﹔

我的柴車，是為以後的摩詰駕的。只可惜孟夫子不知道我忘言的風流，把他的眼淚拋寄到海西頭。

其實他們都不懂，我早在桃花源裡，擺好杜康，等你們來一醉罷了。

三、蘇軾─可資參考的作品有《赤壁賦》、《念奴嬌》《大江東去》、《定風波》《莫聽穿林打葉聲》。

「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」東坡以此詠三國，後人也以此詠東坡。千古才人以生命作彩筆，為中國、也為自己鋪寫出整個文化長河。書香世家、兄弟同榜、何等風華﹖一個「烏臺詩案」，

烏紗帽同時蒙塵。然而黃州的風物，卻在官場濁流中，讓東坡悟了夢蝶的風流。羽化登仙的羽衣，

彌補了青蓮抱月的遺憾。東方既白而不知，又印了禪宗的頓悟。

即使到了瓊州，那天涯的高歌，也早已退除了小人的謗言。東坡是不用解釋的，余秋雨先生的評語下得好﹕「不著一字盡得風流。」

西方克羅齊「美感來自形相直覺」的文學意境，捨東坡誰能當之﹖