《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋17

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈般若品第二〉

原文：

「善知識。不悟即佛是眾生。一念悟時。眾生是佛。故知萬法盡在自心。何不從自心中。頓見真如本性。」

淺譯：

「善知識，不悟即佛是眾生」：各位有知識的人，你們應該要知道，不了悟，雖然就是佛，也變成了眾生。

「一念悟時，眾生是佛」：你在一念這麼短暫的時間，要是豁然開悟了，眾生就是佛。

這也就是覺者佛也，迷者眾生。你迷了，就是眾生；覺悟了，就是佛。一念覺，一念佛，念念覺，念念佛；你一念迷，一念是眾生，念念迷，念念是眾生。

怎麼叫覺悟呢？覺悟情、欲，究竟有什麼好處？情、欲是傷害自己身體最重要的一個問題；也是傷害自己生命最重要的問題；也是令你愚癡的最重要的問題。

你一念欲心，就一念愚；你念念有這種情欲心，念念就愚癡。所謂：「業盡情空是真佛，業重情迷是眾生。」

沒有旁的地方，就是把染污的念頭放下，那就是清淨的念。那麼染污的念是什麼呢？就是這種欲念。再說得清楚一點，就是淫欲的念。

這個淫欲念，又要分清楚了：你以身去實行淫欲念，這是身業的不清淨；你在口裏頭盡講綺語，盡講這些問題，這是口業不清淨；你在心裏總想這種不清淨的淫欲事，這是意業不清淨。所以這身口意三業，你都要不犯，這就離成佛不遠。

一般的人，背覺合塵。合什麼塵？就是合這種不清淨的塵。塵，是以染污為義。你一落到有這種的情欲，就有染污；你離開情欲，染污才離開。所以背塵，就合覺；你背覺，就合塵。你若染污，就不得清淨；不得清淨，就不成佛。

你要清淨，就不要染污；你若一染污，就是眾生，這很清楚的。所以這才說：一念迷，就是一念眾生，念念迷，就是念念眾生；一念悟，就是一念的佛，念念悟，就是念念的佛。你看！這很容易的嘛！一點都不費事。

可是，還要有一點助緣才可以。怎麼樣要有助緣呢？你說：「我要清淨。」那麼最要緊的，不要有自私心。你若有自私心，就不清淨；清淨，也變成不清淨了。

你若沒有自私心，一切都不是為我自己，就會清淨。因為你沒有貪心、沒有瞋心、沒有癡心、沒有我見，這就是悟。所以才說一念悟時，眾生是佛。

有的人說：「喔！所有的人都是佛？」不錯，雖說眾生是佛，但是你要悟了。你若不悟，說是佛，那還是就像前邊經上說的，一個普通老百姓自稱國王；這若教國王知道，一定把你抓去放到監獄裏。

為什麼呢？你要造反！他說：哦！我這個國王在這兒做著國王，你為什麼又要做國王？「天無二日，民無二王」，天上沒有兩個太陽，國家也沒有兩個皇帝。豈有此理，你也要做皇帝！所以一定要把這個皇帝打倒了。

「故知萬法盡在自心」：故知，就是所以才知道；知道什麼呢？知道萬法原來是在自己心裏生出來的。

你既然知道萬法盡在自心，「何不從自心中，頓見真如本性」：你為什麼不在自心裏修行呢？你自心只要去染污念、去塵，就見著真如本性。

頓見就是立刻就見，不要等著，說：Wait a minute！Wait a minute！（等一等）不要Wait a minute！立刻就見到了。見著個什麼？見著真如本性囉！

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈般若品第二〉

原文：

「善知识。不悟即佛是众生。一念悟时。众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中。顿见真如本性。」

浅译：

「善知识，不悟即佛是众生」：各位有知识的人，你们应该要知道，不了悟，虽然就是佛，也变成了众生。

「一念悟时，众生是佛」：你在一念这么短暂的时间，要是豁然开悟了，众生就是佛。

这也就是觉者佛也，迷者众生。你迷了，就是众生；觉悟了，就是佛。一念觉，一念佛，念念觉，念念佛；你一念迷，一念是众生，念念迷，念念是众生。

怎么叫觉悟呢？觉悟情、欲，究竟有什么好处？情、欲是伤害自己身体最重要的一个问题；也是伤害自己生命最重要的问题；也是令你愚痴的最重要的问题。

你一念欲心，就一念愚；你念念有这种情欲心，念念就愚痴。所谓：「 业尽情空是真佛，业重情迷是众生。」

没有旁的地方，就是把染污的念头放下，那就是清净的念。那么染污的念是什么呢？就是这种欲念。再说得清楚一点，就是淫欲的念。

这个淫欲念，又要分清楚了：你以身去实行淫欲念，这是身业的不清净；你在口里头尽讲绮语，尽讲这些问题，这是口业不清净；你在心里总想这种不清净的淫欲事，这是意业不清净。所以这身口意三业，你都要不犯，这就离成佛不远。

一般的人，背觉合尘。合什么尘？就是合这种不清净的尘。尘，是以染污为义。你一落到有这种的情欲，就有染污；你离开情欲，染污才离开。所以背尘，就合觉；你背觉，就合尘。你若染污，就不得清净；不得清净，就不成佛。

你要清净，就不要染污；你若一染污，就是众生，这很清楚的。所以这才说：一念迷，就是一念众生，念念迷，就是念念众生；一念悟，就是一念的佛，念念悟，就是念念的佛。你看！这很容易的嘛！一点都不费事。

可是，还要有一点助缘才可以。怎么样要有助缘呢？你说：「我要清净。」那么最要紧的，不要有自私心。你若有自私心，就不清净；清净，也变成不清净了。

你若没有自私心，一切都不是为我自己，就会清净。因为你没有贪心、没有瞋心、没有痴心、没有我见，这就是悟。所以才说一念悟时，众生是佛。

有的人说：「喔！所有的人都是佛？」不错，虽说众生是佛，但是你要悟了。你若不悟，说是佛，那还是就像前边经上说的，一个普通老百姓自称国王；这若教国王知道，一定把你抓去放到监狱里。

为什么呢？你要造反！他说：哦！我这个国王在这儿做着国王，你为什么又要做国王？「天无二日，民无二王」，天上没有两个太阳，国家也没有两个皇帝。岂有此理，你也要做皇帝！所以一定要把这个皇帝打倒了。

「故知万法尽在自心」：故知，就是所以才知道；知道什么呢？知道万法原来是在自己心里生出来的。

你既然知道万法尽在自心，「何不从自心中，顿见真如本性」：你为什么不在自心里修行呢？你自心只要去染污念、去尘，就见着真如本性。

顿见就是立刻就见，不要等着，说：Wait a minute！Wait a minute！（等一等）不要Wait a minute！立刻就见到了。见着个什么？见着真如本性啰！

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述