《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋10

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈疑問品第三〉

原文：

「使君但行十善。何須更願往生。不斷十惡之心。何佛即來迎請。若悟無生頓法。見西方只在剎那。不悟。念佛求生路遙。如何得達。惠能與諸人移西方於剎那間。目前便見。各願見否。眾皆頂禮云。若此處見。何須更願往生。願和尚慈悲。便現西方。普令得見。」

淺譯：

「使君但行十善」：你但做十善；十善，就是十惡的相反。

「何須更願往生」：你看，人要做十善，他就不敢做，說：「唉！我做這個善，恐怕就有魔障了！」所以就不做這個善。

惡呢？他就不怕做惡有魔障。他這個惡，就是魔做的嘛！所以也不怕做惡，做善就怕了。唉！人就是這麼顛倒。你若做好事，他怕了；做不好事，他不怕。但行十善，何須更願往生呢？如果你歡喜生到西方極樂世界的話，你做這十種善事，就不求往生，也會往生的。

「不斷十惡之心」：你若不斷十惡這種的心理。

「何佛即來迎請」：你周身都是罪惡，你渾身都是罪業，由頭頂上到腳底下，每一根汗毛，都帶著一大堆罪業，那你怎麼可以到得西方呢？

哪一個佛，會來迎請你呢？意思就是說：你若是做善事，就不求生西方，也會生的；你若不做善事，你就求生西方，也是生不了的。

為什麼呢？你有罪業把你累著，你生不了。雖然說帶業往生，這都是這麼樣講，你還要自己自淨其心，才能有辦法呢！所以說你這一個盡造罪的罪人，哪一個佛，會來接你，會來請你呢？

「若悟無生頓法」：你要是明白自性無生的頓法。

「見西方只在剎那」：你看見西方極樂世界，是在很短的時間就見到了。

「不悟，念佛求生路遙」：你若不悟自性，光念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，你又不做善事，那路程遠得很。

「如何得達」：沒有法子到得了。

「惠能與諸人」：惠能啊，六祖大師，自己稱自己名字說。

我現在給你們大家「移西方於剎那間」：我把西方給搬家到我們這個地方來。

「目前便見」：你們每一個人，都可以見到西方極樂世界。

「各願見否」：你們各位願不願意見啊？願意見，我就給你們把西方極樂世界，搬到我們這兒來。

「眾皆頂禮」：這一些人，一聽說可以見到極樂世界，大家就都生出貪心來；於是乎，就要叩頭頂禮。

「云」：就都說了。

「若此處見」：說若在這個地方，能見到極樂世界。

「何須更願往生」：我們何必再發願往生西方極樂世界呢？

「願和尚慈悲」：那我們現在每一個人，都願意和尚您大發慈悲。

「便現西方」：使西方的極樂世界現出來，給我們看一看。

「普令得見」：普遍令所有的人，都看見極樂世界。

明天下午，我們搬極樂世界，到我們佛教講堂來。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈疑问品第三〉

原文：

「使君但行十善。何须更愿往生。不断十恶之心。何佛即来迎请。若悟无生顿法。见西方只在刹那。不悟。念佛求生路遥。如何得达。惠能与诸人移西方于刹那间。目前便见。各愿见否。众皆顶礼云。若此处见。何须更愿往生。愿和尚慈悲。便现西方。普令得见。」

浅译：

「使君但行十善」：你但做十善；十善，就是十恶的相反。

「何须更愿往生」：你看，人要做十善，他就不敢做，说：「唉！我做这个善，恐怕就有魔障了！」所以就不做这个善。

恶呢？他就不怕做恶有魔障。他这个恶，就是魔做的嘛！所以也不怕做恶，做善就怕了。唉！人就是这么颠倒。你若做好事，他怕了；做不好事，他不怕。但行十善，何须更愿往生呢？如果你欢喜生到西方极乐世界的话，你做这十种善事，就不求往生，也会往生的。

「不断十恶之心」：你若不断十恶这种的心理。

「何佛即来迎请」：你周身都是罪恶，你浑身都是罪业，由头顶上到脚底下，每一根汗毛，都带着一大堆罪业，那你怎么可以到得西方呢？

哪一个佛，会来迎请你呢？意思就是说：你若是做善事，就不求生西方，也会生的；你若不做善事，你就求生西方，也是生不了的。

为什么呢？你有罪业把你累着，你生不了。虽然说带业往生，这都是这么样讲，你还要自己自净其心，才能有办法呢！所以说你这一个尽造罪的罪人，哪一个佛，会来接你，会来请你呢？

「若悟无生顿法」：你要是明白自性无生的顿法。

「见西方只在刹那」：你看见西方极乐世界，是在很短的时间就见到了。

「不悟，念佛求生路遥」：你若不悟自性，光念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，你又不做善事，那路程远得很。

「如何得达」：没有法子到得了。

「惠能与诸人」：惠能啊，六祖大师，自己称自己名字说。

我现在给你们大家「移西方于刹那间」：我把西方给搬家到我们这个地方来。

「目前便见」：你们每一个人，都可以见到西方极乐世界。

「各愿见否」：你们各位愿不愿意见啊？愿意见，我就给你们把西方极乐世界，搬到我们这儿来。

「众皆顶礼」：这一些人，一听说可以见到极乐世界，大家就都生出贪心来；于是乎，就要叩头顶礼。

「云」：就都说了。

「若此处见」：说若在这个地方，能见到极乐世界。

「何须更愿往生」：我们何必再发愿往生西方极乐世界呢？

「愿和尚慈悲」：那我们现在每一个人，都愿意和尚您大发慈悲。

「便现西方」：使西方的极乐世界现出来，给我们看一看。

「普令得见」：普遍令所有的人，都看见极乐世界。

明天下午，我们搬极乐世界，到我们佛教讲堂来。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述