《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋08
六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm
〈懺悔品第六〉
原文：
「從今日去。稱覺為師。更不歸依邪魔外道。以自性三寶常自證明。勸善知識。歸依自性三寶。佛者。覺也。法者。正也。僧者。淨也。自心歸依覺。邪迷不生。少欲知足。能離財色。名兩足尊。自心歸依正。念念無邪見。以無邪見故。即無人我貢高貪愛執著。名離欲尊。自心歸依淨。一切塵勞愛欲境界。自性皆不染著。名眾中尊。若修此行。是自歸依。凡夫不會。從日至夜。受三歸戒。若言歸依佛。佛在何處。若不見佛。憑何所歸。言卻成妄。」
淺譯：
「從今日去」：從今天開始。
「稱覺為師」：稱覺為我的師父。
「更不歸依邪魔外道」：不再皈依天魔外道，又去做旁門外道的徒眾。
「以自性三寶常自證明」：以自己的自性三寶，常自證明。
「勸善知識」：現在我勸各位善知識。
要「歸依自性三寶」：你皈依自性佛寶、自性法寶、自性僧寶。
「佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也」：佛，就是覺；法，就是正；僧，就是淨。
「自心歸依覺，邪迷不生」：你皈依覺，就不要生邪迷的心。
「少欲知足」：不是說我不吃肉，這就少欲了；不是說我看多一點經，這就是少欲了。不是的！少欲，就要離去淫欲心。
淫欲心不離，《楞嚴經》上說：「淫心不除，塵不可出。」你不離淫欲心，要是想出三界，那是無有是處的。所以少欲就要知足；知足，就是沒有貪心，窮死也不貪，餓死也不貪，無論怎麼樣的困難，也不要生出貪心來，要知足。
「能離財色，名兩足尊」：你看！這說得清清楚楚：能離財、離色，不貪財、不貪色，也不貪名，這就是兩足尊——福也足了，慧也足了。
「自心歸依正」：你自己心皈依正法。
「念念無邪見」：念念不要有邪心，也不要有邪見。
「以無邪見故」：因為沒有邪見的緣故。
「即無人我貢高貪愛執著」：就沒有人我，也沒有貢高，沒有貪，也沒有愛，沒有執著。
「名離欲尊」：你能這樣子，這就叫離欲尊。你看！離一切的欲——欲心。
「自心歸依淨」：皈依清淨。
「一切塵勞愛欲境界」：一切所有的塵勞。塵勞，就是世界上所有的一切；這個社會上的境界，都叫塵勞。
「自性皆不染著」：你自己不被流俗所轉，不被社會潮流所融化，你應該教化社會，應該教化眾生，不要被眾生教化了。
好像以前有一個girl（女孩子），在我們這兒學佛法，她和男朋友在電話上講了一個多鐘頭，我在那兒看著。她說她想要度他信佛。
我說：「他是信什麼的？」她說：「他信天主教的。」我說：「妳不要被他度得你信了天主教，那已經就不錯了，妳還想度他信佛啊？」我說：「妳小心一點！」果然沒有好久，她就跑了。究竟是信什麼？是被人家度了，是度了人了？不知道。
「名眾中尊」：你自性不染著，就叫眾中尊。在眾生之中，你是最尊貴的，因為眾生都是染著的。
你若想出乎其類，拔乎其萃，想與眾不同，你必須要離欲！你沒有欲念，那才是真正的大丈夫呢！真正一個學佛法的，自己這些毛病不去，光會講幾句佛法，有什麼用啊？一點用處都沒有！
「若修此行」：你若能這樣修行。
「是自歸依」：這就是真正的自皈依。
「凡夫不會」：這一般的凡夫，不明白皈依的道理。
「從日至夜」：從白天到夜裏。
「受三歸戒」。「若言歸依佛」：假設你說皈依是皈依佛。
「佛在何處」：佛在哪個地方？
「若不見佛」：你若沒有看見佛。
「憑何所歸」：你憑著什麼去皈依？
「言卻成妄」：你若說我見了，我見到佛了！那就是你打妄語。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈忏悔品第六〉
原文：
「从今日去。称觉为师。更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识。归依自性三宝。佛者。觉也。法者。正也。僧者。净也。自心归依觉。邪迷不生。少欲知足。能离财色。名两足尊。自心归依正。念念无邪见。以无邪见故。即无人我贡高贪爱执着。名离欲尊。自心归依净。一切尘劳爱欲境界。自性皆不染着。名众中尊。若修此行。是自归依。凡夫不会。从日至夜。受三归戒。若言归依佛。佛在何处。若不见佛。凭何所归。言却成妄。」
浅译：
「从今日去」：从今天开始。
「称觉为师」：称觉为我的师父。
「更不归依邪魔外道」：不再皈依天魔外道，又去做旁门外道的徒众。
「以自性三宝常自证明」：以自己的自性三宝，常自证明。
「劝善知识」：现在我劝各位善知识。
要「归依自性三宝」：你皈依自性佛宝、自性法宝、自性僧宝。
「佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也」：佛，就是觉；法，就是正；僧，就是净。
「自心归依觉，邪迷不生」：你皈依觉，就不要生邪迷的心。
「少欲知足」：不是说我不吃肉，这就少欲了；不是说我看多一点经，这就是少欲了。不是的！少欲，就要离去淫欲心。
淫欲心不离，《楞严经》上说：「淫心不除，尘不可出。」你不离淫欲心，要是想出三界，那是无有是处的。所以少欲就要知足；知足，就是没有贪心，穷死也不贪，饿死也不贪，无论怎么样的困难，也不要生出贪心来，要知足。
「能离财色，名两足尊」：你看！这说得清清楚楚：能离财、离色，不贪财、不贪色，也不贪名，这就是两足尊——福也足了，慧也足了。
「自心归依正」：你自己心皈依正法。
「念念无邪见」：念念不要有邪心，也不要有邪见。
「以无邪见故」：因为没有邪见的缘故。
「即无人我贡高贪爱执着」：就没有人我，也没有贡高，没有贪，也没有爱，没有执着。
「名离欲尊」：你能这样子，这就叫离欲尊。你看！离一切的欲——欲心。
「自心归依净」：皈依清净。
「一切尘劳爱欲境界」：一切所有的尘劳。尘劳，就是世界上所有的一切；这个社会上的境界，都叫尘劳。
「自性皆不染着」：你自己不被流俗所转，不被社会潮流所融化，你应该教化社会，应该教化众生，不要被众生教化了。
好像以前有一个girl（女孩子），在我们这儿学佛法，她和男朋友在电话上讲了一个多钟头，我在那儿看着。她说她想要度他信佛。
我说：「他是信什么的？」她说：「他信天主教的。」我说：「你不要被他度得你信了天主教，那已经就不错了，你还想度他信佛啊？」我说：「你小心一点！」果然没有好久，她就跑了。究竟是信什么？是被人家度了，是度了人了？不知道。
「名众中尊」：你自性不染着，就叫众中尊。在众生之中，你是最尊贵的，因为众生都是染着的。
你若想出乎其类，拔乎其萃，想与众不同，你必须要离欲！你没有欲念，那才是真正的大丈夫呢！真正一个学佛法的，自己这些毛病不去，光会讲几句佛法，有什么用啊？一点用处都没有！
「若修此行」：你若能这样修行。
「是自归依」：这就是真正的自皈依。
「凡夫不会」：这一般的凡夫，不明白皈依的道理。
「从日至夜」：从白天到夜里。
「受三归戒」。「若言归依佛」：假设你说皈依是皈依佛。
「佛在何处」：佛在哪个地方？
「若不见佛」：你若没有看见佛。
「凭何所归」：你凭着什么去皈依？
「言却成妄」：你若说我见了，我见到佛了！那就是你打妄语。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
