【288-290】中學三年級至中學六年級中文科應付文憑考試練習坊

【對偶和對仗的分別】：

自古以來，中國人就有對立、統一的哲學思維及中和平衡的審美原則，重視事物成雙配對的對稱和諧。講究對稱是中國古代文化的一大特色，中華民族崇尚「對偶文化」更是由來已久。這種對於對稱美的追求，表現在文學藝術上就是「對偶辭格」。

1【對偶】或稱作「儷辭」，是一種修辭的手段。

2簡言之，是把同類的概念或對立的概念並列起來的語言或文字表現手法；既可局部施於單字單詞，

3也可擴展至整句或整段、甚或整篇文章。應用範圍，既可施於詩詞，也可用於散文。

4一對並列的句子，其對內主要的概念，採用了對偶的修辭手段，就可以通稱之為「對偶句」。

1【對仗】是以對偶為主要基礎的一種藝術對稱美的表現手法，因此必然包含著【對偶】辭格。

2但反過來，含有「對偶」修辭手段的語言文字，不一定合乎「對仗」形式的要求。

3【詩詞中的對偶，稱為對仗】在不同時代，有不同的格式及要求。現在一般談及【對仗】都是以律詩的規則作準。

4至於其是否符合「對仗」的形式，則要審查其他的條件了。

對偶的廣泛應用，早已見諸兩千多年前的先秦詩文內，以下是一些可參考的的例子：

這些都是【經典的對偶句】例子：

1【對偶】：顧名思義，相對者必然是字數相等的單詞，或詞組，或詞句，甚或句組。早於南北朝時代，形式主義文學興盛之際，文學理論的研究趨於精密，對於藝術技巧的表現，亦變得要求更加細緻。在這個時期，【對偶】這種修辭手法的應用已然大為興盛。

2【詩、詞或楹聯】內「對仗」的要求，就是從這個基礎上各自發展，或增或減，以配合各自的需要而成立不同的規範。

試看看我們為你搜集的例子：

1《周易》的「同聲相應，同氣相求」

2《詩經》的「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」

3《楚辭》的「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮」

4《左傳》的「言之無文，行之不遠」

5《尚書》的「滿招損，謙受益」

6《商書》的「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭」

7《老子》的「知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強」

8《荀子》的「不積跬步，無以致千里；不積小流，無以致江海」

9《孟子》的「愛人者人恆愛之，敬人者人亦敬之」

10《韓非子》的「事在四方，要在中央」

這種修辭手段，廣見於先秦散文，漢代駢賦，魏晉詩文，唐詩宋詞，明清八股文及對聯。及至今天的白話文與日常用語，仍經常可以見其倩影芳蹤。

【真正為對偶確立具體形式者】：

應首推唐‧貞觀年間的宮廷詩人上官儀。他創立的這個所謂「九對」，基本上成為後世作律詩的定規，其實只是將「六朝詩人」的應用常規，正式歸納起來，整理後給以定名，確立法式而已。

這九種對法包括:

1【正名對】例如：天對地，日對月

2【同類對】例如：花葉對草芽

3【異類對】例如：風織池間字對蟲穿草上文。風、蟲、池、草皆異類

4【連珠對】例如：赫赫對蕭蕭

5【雙聲對】例如：綠柳對黃槐

6【疊韻對】例如：放曠對徬徨

7【雙擬對】例如：春樹春花對秋池秋月

8【回文對】例如：情新因意得，意得逐新情

9【隔句對】例如：相思復相憶，夜夜淚沾衣。空歎復空泣，朝朝君來歸

若從對偶的內容上，分析其有機聯繫及邏輯性所在，可將對偶關係簡單劃分為「正對」，「反對」及「串對」—

（即流水對）：

（1）【正對】

相對的意念相近，從不同角度來說明某同一事理，內容上互為補充（一般是並列形式，沒有主次之分），那是統一中各有獨立性，這種稱為「正對」。

例一：登樓看月胸襟闊，把酒臨風感慨多。

例二：牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

（2）【反對】

相對的意念一正一反，內容對比鮮明，但在對立中又可統一於共同的主題範疇，不會生出風馬牛不相及的感覺。「反對」，往往可以帶給人深刻的印象，在正反衝擊、互相襯托下觸發較深廣的思索空間。

例一：多言即少味，無欲斯有為。（空辭作比）

例二：青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。

（岳飛、秦檜實事作比）

（3）【串對】（流水對）

相對的意念須要連貫起來才有完整意思，其內容間或有遞進、轉折、條件、因果等關係存在，因此文意及語氣呈前後銜接之態。

例一：直登雲麓三千丈，來看長河百萬家。

例二：若能杯水如名淡，應信村茶比酒香。

（前是假設，後是推論）

中國文學流變：

戰國時代

先秦

兩漢

魏晉南北朝

隋唐

宋

元

明清

近代

韻文

詩經；楚辭

漢賦（古賦、大賦）；古體詩（文人）；樂府（民間）

古體詩；駢賦

近體詩；律賦

詞

曲

近體詩；戲曲

新詩；現代歌詞

非韻文

散文

駢文

傳奇駢文

古文

章回小說

白話文

這些天來，「master曾」的電郵信箱快要飽和了，非常感謝同學們在考試高峰期間，還是不忘來函稱讚、關懷和鼓勵「master曾」；

說實在的，教育當局最終從善如流，在中文科重新考慮設定學生學習

「文言文範文」，其實並非「master曾」付出那一點點棉力；

其中功勞最顯著的是頭條日報網站的權威地位，拙文因為是在頭條日報網站發表，當局怎能輕視？

由於「master曾」並非知名人士，可說是屬於「人微言輕」之輩；教育當局的決策者：看重的是發表文章呼籲的機構的地位—頭條日報網站；並非寫文章的作者。

「master曾」再一次感謝同學們的讚譽！

也要感謝：頭條日報網站，讓我可以棲息在這麼一個具權威性的平台

發表意見！

「master曾」在頭條日報網站博客第【4 6】期，即2 0 1 3年4月 7日，

曾經向教育當局發出以下的呼籲：

香港的教統局，是一個令我琢磨不透的機構，為甚麼一方面取消學習

「範文」，考試的時候，又要考文言文？

取消了指定的學習範文，考試範圍變得無限加大了，「master曾」認為：

決策者不明白：「考試怎樣考，教師怎樣教，學生怎樣學」的簡易道理。

現在沒有了指定範文，變成考試範圍無邊際，教師無把握教好學生應考，

學生沒有學習水泡；教師與學生，只能在考試的大海洋漂浮的局面；

「master曾」盼望有關當局恢復指定學生學習的範文。

我不斷收到一些同學的電郵，內容是詢問「master曾」，教育局擬重設範文的消息是不是真確的事？以下信息節錄自：

【東方日報】報導：教育局副秘書長陳嘉琪昨（2013年4月18日）表示，新高中檢討報告建議成立十個工作小組跟進不同學科的情況，包括研究中文科重設文言文範文的具體落實措施，最快2 0 1 4學年推行。

陳嘉琪否認考生的中文科成績較以往差，又否認是走回頭路，重設範文是給老師有切入點教導中文。考試及評核局秘書長唐創時補充，有學校反映部分範文可被考核，工作小組將討論日後的考核安排。

拔萃男書院副校長曹家偉對重設文言文範文表示鼓舞及欣賞，認為學習文言文對學生的中文根基奠下良好基礎；協恩中學亦贊成重設範文，直言對學好中文十分重要，亦可強化學習動機。

教師贊同 可增學習動機

沙田崇真中學中文科主任劉仲光坦言，重設文言文範文能提升學生學習動機。不少學生求學主要目的為應付公開試，以往會考靠「死記硬背都拎到分」，惟現時中文科考核內容太廣泛，教師難以拿捏施教方向，亦令不少學生覺得溫習內容未必會考核，往往以較少時間溫習中文，增加中文科考試失手機會。

「master曾」的冀望：

至於教育當局能否真的可以克服許多潛在困難，趕及在明年（2014年度）便可落實中文科重設「文言文範文」的具體措施；「master曾」誠心樂觀其成；

那些在（2013年度）考得不太理想的同學們，不要氣餒；同學們，你猜過「早起的鳥兒有蟲吃」的謎語嗎？答案是：捷足先登。

這句諺語是說，早起工作的人會成功，拖延會造成損失。先找到機會的人會有優越條件準備工作。

這句諺語常用來，作為遲起者或因行動遲緩而未獲得機會的人的「忠告」。

漢語諺語是：「早起三光，晚起三慌」；便具有此意思。

同學們，聖經上說得對：「忘記背後，努力面前，向著標杆直跑！」

同學們，記住常來facebook.com「master曾」的「中文加油站」及頭條日報網站，「master曾」的欄目學習中文唷！