中国人之特性
因为有关中国人特性的“巨著”实在太多，本不敢妄谈。但见是在自己“绝对隐私”的blog里，不妨也私下窃语，就当掩耳盗铃也罢。
中国，夏商时期好象有文字记载了，前前后后至今就叫“上下五千年”。所以，要说中国人之特性，不能不说说中国人-------这一群人从何来，怎麽组成的，到底经历了什么历史，融合成现代国人之“特性”。
这里所说的，是突出“特”字。人类之“共性”如：勤劳、勇敢、朴素、和平、、、、、等等，就不做详谈了。因为这不是中国人特有的。
哪么，中国人除了有世界大同的“共性”之外，又“特”在哪里呢？
我认为中国人在五千年的历史融合熏陶过程中，中国人是分为几个阶段的“人性”融合，才显示出“特点”来的，并不是一生出来就有“特点”延续至今，就说“咱中国人古往今来就有这样的特性”，这是不对的。
第一阶段，是春秋（历史年代）前至远古时代，包括盘古、女娲、三皇五帝、尧舜禹、夏商周。那时候，民风淳朴，有“共产主义”色彩，以天为父地为母的原始的大自然崇拜。由此润育出中国人勤劳、勇敢、朴素、和平的性情。此乃人类之共性（如前所述），任何人种，都一样具备，是原始社会人类要求群居对抗野兽、利用自然的必然结果。故，未能分出中国人有何“特”性。
第二阶段，是春秋后至唐朝时代，包括春秋、战国、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐。由于春秋的时候，不知上帝搞什么名堂，突然让中国有了这么几个连现在看来都不可思议的“人”（我觉得不太是人，但说他是神，他又真实存在），他们的思想，根本就不太可能是人可以想出来的。孔子（儒）、老子（道）、墨子（墨）、韩非子、、、、、、就是所谓的“百家争鸣”。中国人的“特”性与他们有关吗？绝对有！我们从最有影响力的两个“人”说起-----孔子与韩非子。是他们两个人，“养育”出了中国人的两大“特”性：奴性、奸性。
先说“奴性”，来源于孔子。孔子（与孟子）的“孔孟之道”延续控制中国人的思想两千多年，其核心就是“君臣父子夫妻仁爱”，以“奴”为先以“爱”为后。无上下、主奴之分，则爱为乱伦。故，主、奴之分为其思想之重中之重。经孔子周游列国，到战国后期，其儒家教派已被君主们广为接受，符合奴隶制度的管理要求啊！（中国秦汉时才进入封建大地主制，至今还带有封建残余）除了秦始皇“焚书坑儒”外，汉皇帝（武帝？）之后都大力推广儒学，奉为国教。作为“宗教”，对民族民众影响之深远，想必无人会否认。多少中国人读过“之乎者也”啊！“宗教”要求人们做到：妻子要象奴才一样忠于爱戴丈夫、儿子要像奴才一样忠于爱戴父亲、臣子要像奴才一样忠于爱戴君主---------由此延及社会各阶层。所以，中国人要有个“主子”很重要很疯狂。从来没有想过要当家作主。没有“主子”，中国人便会迷失方向，有了“主子”就会觉得生活踏实了。清皇朝傅仪被赶出皇宫，革命军要剪全国辫子，多少人“呼天抢地，捶足顿胸，宁死也不剪辫子，叫“发肤受诸父母，头可断，发不可剪”，”多少人在皇帝离开皇宫那一天高呼“皇上万岁！”跳楼的跳楼，挂脖子的挂脖子，有的气急败坏变疯子------------至于现代中国，说是说有人叫嚣“多党制”，如果阿爷说“现在老子不干了”，不知又会有多少人跳的跳，挂的挂，疯的疯。中国人没了“主子”，马上就找不着北。所以说，“奴”是中国人第一特性。
现在，来说说“奸”性，那就要多谢韩非子韩生了。韩非子的光辉论述不知也“培育”了多少中国人。原来韩生的教义，只流传于帝皇将相的上级阶层。但历经两千年的战火纷飞，朝代更迭，有多少皇帝被拉下马，又有多少农民翻身得解放当了皇帝。韩生的教义不再为贵族独有，而早就“流芳百世”间了。他老兄的“教义”是什么呢？一句话“谁都别信，你得先防着他，最好先下手为强，世间无仁义道德，只有一己之私”。表明上是说“如何治理国家、臣子、人民”，实际上认为“人人皆奸诈，要以奸制奸，且无所不用其极”。故，其“教义”因示人之“恶”，而不得“公开流传、传播”，否则，会因“想做皇帝，想作反”的名义被杀头的。但由于刚才说的原因，皇帝变农民和农民做皇帝之后，也就大家都知道了“哦，原来如此！”所以，其“教义”通过反反复复磨练了两千多年以后，已经深入到现代中国人的骨髓，为之“不奸不诈，只能叫化（乞丐）”。只要中国人自己叩心自问，再举例子也显得多余。“奸”是中国人的第二特性。
第三阶段，唐朝起至民国初，历经唐、五代十国、宋、辽夏金、元、明、清、民国初。也许是唐朝太有钱的原因，“疯”盛起了-------佛教。佛教，从南北朝就开始进入中国，盛于唐，流传至今。佛教看起来复杂，又多规矩又多经典。其实最让中国人受益的就一个“忍”字。其教义的一切，都浓缩在一个“忍”字里头：忍欲、忍怒、忍喜、忍悲----------总之，忍忍忍，忍到无欲无求就是了。唐朝几百年江山，你们就别想当皇帝了，好吃好住，忍忍就好。好好当奴隶，之间你奸我我奸你就行了，别想奸了皇帝。所以，除了明朝是农民（朱元璋）作反外，全部都是皇族之间的战争和外来侵略（暂当外族），中国人多能“忍”啊！忍到几乎无人作反，明朝老朱还是反蒙古人呢，是“光复汉室”的壮举啊！还不算“造反”呢！多能忍啊！一个“忍”字，又在中国人的血液里流淌了上千年。所以，“忍”是中国人的第三特性。
第四阶段，民国初至现在。暂不作论，虽然隐私，有人看到变“艳照门”就不好。
结论：中国人有着全人类共有的人性，也有着中国人自己特有的“奴、奸、忍”性，这也是中国人几千年的财富，别人拿也拿不走，学也学不来。以后，外国人来中国，我们就先奴役他，然后再奸了他，最后还要教会他---------要忍耐！
早晨 ~ 欽差大臣
哇...原來昨晚有大餐吃
可是布甸已睡著...沒有口福添
飽了.................醉了.................
明天還要陪寶貝兒子到樓下的大草地踢球,玩水.
拜拜..............................
今晚有大餐，又红酒又啤酒，又越南米粉，训唔着都唔知搵边个算账！
手系有D“痒”，主要系比欧大侠惹起D心瘾。念下先！
倒真的開了枝紅酒 ...
我可沒有買斷楚河漢界哦............
你就先寫吧,
也許我可以講些枝節的事情.陪陪大家.
欧大侠果篇《三国》，我真系好怀疑是否出自施耐庵手迹，简直不差分毫。
原来平凡人兄与Life兄就有过争住举牌“拍卖”，是点唱“舌战群儒”先还是“楚汉相争”先。结果“汉楚相争------之刘邦项羽”被平凡人兄“买断”，已经播出。现在欧大虾又及时发播《舌战群儒》（施耐庵真迹）。令钦差大臣直拍大腿叫“好”！
但，搞到我手心“痒痒的”，都被写完了，写啥子好呢？
很少去研究那麽多的散戶動態,
但是,我卻喜歡看他們在想什麽.因爲;
大海航行靠舵手,
黑夜航行靠明燈.
(唉.......說的有點露骨,不過,我多年來都是這樣看的 ,見諒.)
既然講起三國人物，我想講一下陸記茶樓個位趙雲（其實同三國無關）。可能是八卦，但對於他的身份總是感到興趣。我之前在陸記寫過以下文字：
少年高手
蔡飛，自小聰穎，勤奮好學。曾舉鄉試，高中解元，若赴京應考，天子門生，唾手可得。惟不戀廟堂之高，卻羨缸湖之闊。年未弱冠，已集得榮枯相生神功，牛熊同體大法等股壇絕頂武功。縱橫缸湖，嘗在陸氏客棧內，煮酒論股；于數次華山論劍中，冠絕群雄。不愧為一代少年高手！
因背負中興家族產業之重任，效法古賢唐伯虎點秋香之舉，化身雜役，隱于華府。
但仍時與陸氏客棧眾英豪互通資訊。
一日，一來自京師的海龜門客，謂飛曰“飛。蔡（FEI CAI），給我把文件复印一下”飛怒曰“我叫蔡飛，不是叫‘廢柴’”。
但現在我又覺得他不是少年，應該是與我一樣的同年人。欽差大臣與其他兄台認為任何？
欽差點名，本該議論一下，不過自知學藝不精，就轉個三國大家笑笑吧。
施耐庵版三國
欽差兄:
我沒有吃的也沒辦法阿..........
寫文章需要靈感,需要衝動的.................
例如;我沒有紅酒或啤酒喝,沒有煙抽的話,我就寫不出東西.(如果,現在再逼我去讀什麽MBA,那就死定.殿堂之上,怎得無理?在家看看NBA還可以).
你的這篇文章寫得太好,滴水不漏,我實在插不上話.
請各位見諒.
這幾天,我在看陸SIR的文章時候,一直在考慮一個問題,但是,自己又想不透徹,所以還沒組織好語言.
考慮的問題是: 專家不斷的教育,散戶不斷的學習.是否就能改變輸贏呢?
各位有興趣的話,也请大家想想...............
松兄回来了？恭喜发财！打个转赚不少吧？
过奖了，见笑了。
《明朝那些事儿》早有所问，只是“清风乱翻书”而已，得空好好看。
欧大侠（怀琳兄）说“很有趣”，那就更要看看。
两位开个头，又聊聊，如何？
先谢谢布丁，大家尝过都说“美也美也！好吃极了！”布丁果然公平，平凡人再不开口，连“快餐”都免了！
Candy一说个“假”字，钦差大臣又中招，该是喝错了假酒，一两下肚，晕头转向，“像没了主子，找不着北”，差点“跪下”丢人现眼，故昨晚没在场。
石仁兄太谦了！布丁大餐就大家享用了，各位没意见吧？
石人兄留步，再聊聊？
大臣...我不過濫竽充數....且也辭窮...留你們指引下去...
謝布甸大餐..
中国封建思想还是根深蒂固的。
欽差大臣：中國人到今天都未擺脫封建思想呀！
如果擺脫咗, 就可能變成無思想, 唔識諗嘢啦。
秦始皇太早統一中國, 無哂城邦, 又點會有希臘雅典嘅文明？
任何制度, 都係由日常生活慢慢演變, 唔係硬塞入去。
芒果糯米池送給欽差大臣
大餐送給金石仁
由於時間不足夠，希甸做不到滿漢全席...只好送上吉鮑補償給大家啦
钦差兄，
刚刚才有时间一口气把你的三国奇文看完，钦敬！钦敬！（不是学周星驰说的啊！）自古钦差大臣都是兼职，本身正职一般为一品，二品大员。看来钦差大臣不是翰林院学士出身就是两广学政，历史文化知识如此渊博。
我也来点唱：曾国藩，左宗棠，李鸿章，张之洞，望钦差适时开讲。
我最近买了套《明朝那些事儿》，还未看，钦差对此书有何评价？
回应中国人的奴性，正如我之前说过，清朝的皇帝保留下来，然后学日本行君主立宪制，可能更适何中国的民情。
哇!
這五個雞雞這麽這麽小的.
我兒子三嵗不到,雞雞比他們大.
谢石仁兄评点。
在上一贴《收养----》的回应对话中，我与平兄、Life兄等各位相约人人有责，言无不尽。我只按约打头阵，开个话头。其余详细史料、感想，就全依仗各位仁兄了。拜托了。
所以，在此还是要“严正批评”金石仁兄，怎能做出上好评点之后突然收笔，谈到关键“点”的时候就放着不谈，回家煮饭了呢？这样让我们伸着脖子等，多不公平！强烈要求改正！
快快把话说完，最多叫布丁多送一份“满汉全席”酬劳石仁兄！
布丁--------上咧---------
這篇論文好深度,我吾識.
澳門大三巴石壁上雕刻非常精致，在第三層有一個圖案系啟示錄中的聖母踏著七頭怪獸，旁邊寫著中文字「聖母踏龍頭」。表示聖母要踏碎人間七宗人性的罪惡(傲慢 妒忌 不貞潔 暴怒 懶惰 貪婪 色欲)
至於人性中的奴、奸、忍是那些野心勃勃的,想當官往上爬的通性,沒有奴、奸、忍怎做得成大官,系吾系咁解呀?
好文章,好文章.
獲益良多.
外聖內王,儒是用於操控人民.穩定社稷.道是陰謀..在暗為己用.
佛也收歸為儒之列...有利於朝廷統治.人人安份做順民.
歷來作反都不是讀書人,也少有和尚,除朱元璋.,全都是農民?其實是匪類...土豪劣紳之類..看三國,水滸,那些人就是.近幾十年,用了馬列..廢了祖宗.
脫了文化之根.以共產為綱.也能穩定政權,但造成民亂,共產是遙遙無期的烏托邦.
小平撥亂反正,文化之根得以重見天日,但垂下的左手仍拿著馬列,右手則高舉有特色的社會主義..民主改革.文化之重見天日,人們的貪婪,奸詐品性,一一浮出水面,先在官塲政府內侵蝕,受苦的仍是人民...用重典以治官僚.才是上策.
多謝欽差大臣回應小弟嘅點唱, 咁快就『開始』播歌！
將中國人特性總結為『奴、奸、忍』, 可謂淋灕盡至。
這個『奸、奸、忍』特性, 又可與中國人嘅主流宗教『儒、釋、道』互相呼應。
道家主張無為而治, 又認為人類生存於世上, 必須順應天理。
漢初因為天下紛亂已久, 必須予民休養生息, 所以奉『黄老之學』, 實行『無為而治』！
即係乜都無謂理, 祇要唔亂就算。
結果人民生產力提昇, 經濟都搞得幾好。但係政治上就搞到繼戰國七雄以後，漢初又有七國之亂，呢班都係劉邦嘅子子孫孫，個個都想過皇帝癮, 搞到貴族起革命。
到咗漢武帝, 認為『無為而治』搞到社會結構太過鬆散, 中國人係唔管唔得, 所以罷拙百家, 獨尊儒術。每個中國人頭上都有一個金剛圈, 就係孔子所謂五倫。結果孔子做咗中國歷朝太上皇, 中國人心中嘅神, 影響至今。
隋朝為唐朝打下基礎, 特別係經濟方面, 基礎穩固, 所以唐初唔需要特別為恢復生產, 而大動腦筋。最初因為突厥寇境, 中國人有共同敵人, 所以特別團結。
可惜突厥真係太無用, 俾唐太宗兩、三下手勢, 消滅咗東突厥, 又驅逐西突厥。唐太宗慌死外敵資源未用盡, 叫李靖追擊突厥, 一直追到大食國。
無咗最大嘅外患, 中國人點團結呢？
西藏即係吐蕃, 本來可以利用, 點知松贊干布又太乖, 主動話仰慕大唐文化, 唔洗郁手, 將文成公主嫁過去已經搞掂, 主動成為屬國。
東面仲有個高麗, 雖然未搞掂, 不過都係隋煬帝走過去砌人, 惹落嘅仇口。問隋煬帝點解要砌高麗, 佢都講唔出原因, 鍾意囉, 貪玩囉。講真, 人哋一直都係自衛, 又冇來惹你, 咁又點算外患啫？！
無外患, 中國人點團結？
唐太宗想來想去, 於是宏揚佛法, 教中國人死忍囉！
再加埋孔聖人嘅忠君愛國思想, 都夠用！一直夠用到今天！