廟也分陰陽，拜錯可就麻煩了！

阿魈小的時候聽村里的老人說，有人拜了山里的土廟，求菩薩讓他發財。後來這個人出去做工，從樓上摔了下來，摔成了癱瘓，老闆賠給他一大筆錢。這種就是拜了陰廟裡的“神仙”，“神仙”幫你實現了願望，同時也拿走了相應的代價。

什麼是“陰廟”和“陽廟”呢？簡而言之，陽廟供奉的是受過冊封，擁有神格的正神，如三清廟、觀音廟、媽祖廟、等等。而陰廟供奉的則是沒有神格的邪神，或者供奉陰魂、山精鬼怪等，通常以將軍廟、姑娘廟、娘娘廟之類的名字命名，日本的靖國神社就是著名的陰廟。

陰廟，可以算是民間信仰的一種，在我國的民間文化中由來已久。 《春秋》雲：《春秋》雲：“鬼有所歸，乃不為厲。”鬼怪擁有了歸宿，才不會出來作祟。 “物老成精”的觀念也一直在民間盛行，認為萬物經過了長時間，都會擁有靈性。因此，在我國有許多的民間廟宇，供奉著包括山精、妖怪、鬼魂、靈異動物、老物件等五花八門的“神仙”。可以說，這種信仰的源頭實際上是源於人們內心的恐懼，害怕來自未知力量的加害。

同時，在我們的文化中，也有“祭祀成神”的傳說，也就是說無論是什麼東西，只要獲得了人的信仰，受了人的供奉和香火，就會從中獲得超自然的力量。只要香火足夠多，就有可能成為神仙，比如哪吒自盡死後曾託夢讓母親為他塑像、立廟，讓人們供奉他，以求獲得重生。

陰廟中以人類恐懼為香火的“神仙”，正是從這種信仰中獲得越來越多的力量，有的甚至借助這種民間信仰而由“陰”變“陽”，成為真正的神仙了。比如我們以前說過的蔣子文，就是藉助民間信仰而一步步被冊封為陰間的第一閻王。

但蔣子文之輩畢竟是少數，陰廟中被供奉的大部分“神仙”都無法獲得足夠的力量，只能成為妖怪或是邪神。這是因為他們的神異傳說通常只在一個小範圍內流行，無法獲得大範圍的信仰，也就無法得到足夠多的香火。

他們需要人們信仰，就需要“顯靈”。而這種“顯靈”與陽廟中的神仙顯靈不同，通常是以作怪來體現的，又或者收取代價來滿足供奉者的願望。

通常很多人都認為陰廟多存在於閩南地區，這與閩南淫祀之風盛行有關，當地也流傳了很多拜陰廟的傳說。但實際上，陰廟在各地都存在，地方誌中對供奉山精鬼怪為陰廟的記載也十分多。

湖南邵陽地區的《寶慶府志》記載：石神廟“宋時群兒牧於山，偶得一石，略具人形，群摘花果供養，爭欲持歸，不能決，乃投諸麻姑池，明日仍在，故如是三日。各歸告其父兄，咸以為神，立廟祀之。”這大概是說，宋朝的時候，有一群小屁孩在天河山放牛，撿到了跟人長得有點像的石頭。這群小屁孩閒得沒事乾就采了很多的鮮花果實擺在石偶的前面，學著大人的樣子玩祭祀遊戲。結束後還都爭著想將石偶帶回家。但是石偶只有一個，小屁孩卻很多，最終也爭不出個結果。最後決定那就誰也別想要了，於是將石偶扔進了麻姑池。第二天，這群小屁孩又來到這裡放牛，卻發現石偶還在原地，他們感到很奇怪，於是又將其扔進了麻姑池中。這樣反復了三次，石偶依舊鍥而不捨地出現在原地。小屁孩將這件事告訴了自己的父兄，大家都“以為神”，於是為石偶立廟祭祀。

無獨有偶，《寶慶府志》中還記載了另外一則石精傳說石神祠“有石，人形，常出為厲。乾隆中，雷劈其冠，其怪遂絕。歲旱禱雨輒應，故奉為神。”有一塊石頭，長得很像人，經常出來作怪。乾隆年間，一道雷電劈中了石人的頭頂，石人就再也沒有出來作怪了。後來有人在乾旱的時候向石人求雨，竟然靈驗了，於是人們就把它當作神仙供奉了起來。

這兩個故事講的其實都是人們供奉陰廟的原因，石頭作怪讓人們感到了恐懼，因此將其供奉起來。類似於給妖怪上供好處，讓他們不要出來作怪。

這種信仰有時候會十分殘忍。我國古代，洪水時常氾濫，人們認為這是河伯在作怪。為了防止洪水，人們不僅為河伯立廟祭祀，甚至為了取悅河伯，用人作為祭品。 《史記》中就記載古代這種祭祀陋習：河伯娶婦“當其時，巫行視小家女好者，雲'是當為河伯婦。'即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閒居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中，為具牛酒飯食，行十餘日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒。……民人俗語曰：'即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民'雲。”那個時候，巫師見百姓家有生的標致的女孩，便說：“應當是河伯的妻子。”於是為河伯聘娶這個女孩，將女孩打扮成新娘子，並舉行盛大的典禮，令其坐在裝飾華美的床上，推入河水之中，隨水漂流。一開始的時候，女孩還能漂浮在水面上，數十里之後便沉入水中。巫師便說，是河伯娶走了新娘。

這實際上是一種殘忍的人祭。而當時的人們卻說：“如果不為河伯娶妻，河伯將會發怒，洪水就會使更多的人喪失生命。”這種陋習，實際上也是民間陰廟祭祀所帶來的惡果。如何分辨陰廟和陽廟

雖說鬼神之說，信則有，不信則無。但很多小伙伴還是很關心如何分辨陰廟和陽廟。下面呢，就為大家提供幾種辨別的方法：

（一）看廟裡供奉的主神

陽廟中供奉的主神都是有神格的，也就是有神仙的正式編制。一般來說有三種：1.是玉皇大帝賜封的神仙，廟宇的匾額為“玉敕XX宮”的格式，“玉敕”二字便代表是承玉皇大帝的玉旨在此地建廟。 2.是道教典籍中記載的神仙，如三清、三界公等。 3.是人界的皇帝封賜的神仙，如關公、媽祖等。

陰廟中供奉的主神都是沒有神格的“神仙”，如萬應公廟，或者其他不知名“神仙”的小祠堂等。廟中有時還會掛有“有求必應”的紅布條。

（二）看廟宇的建築形制陽廟建築通常會有“天井”，屋頂高聳，感覺上光明莊嚴。並且，傳統上認為奇數為“陽”數。所以遵照傳統建造的廟宇，它們的台階、窗櫺數目都是奇數。

陰廟則沒有天井，且屋簷低垂，陽光不易照進屋內，廟宇氣氛較為陰森。且台階、窗櫺數目都是偶數。

雖說陰廟令人害怕，但實際上，陰廟與陽廟的界限有時候也並不是十分絕對的。如紹興的“雙義祠”、“馬太守廟”，台灣的“萬應公廟”這種因為人格高尚、胸怀大義，做出過大貢獻而被人們自發建廟祭祀的，雖然其主神並沒有神格，但其性質還是接近陽廟。我們去祭祀、朝拜也並不會有什麼不好的影響。