《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋02

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈機緣品第七〉

原文：

「師曰。字即不識。義即請問。尼曰。字尚不識。焉能會義。師曰。諸佛妙理。非關文字。尼驚異之。遍告里中耆德云。此是有道之士。宜請供養。有魏武侯玄孫曹叔良。及居民。競來瞻禮。時寶林古寺。自隋末兵火。已廢。遂於故基重建梵宇。延師居之。俄成寶坊。」

 

淺譯：

無盡藏比丘尼，拿著《大涅槃經》，有不認識的字，問六祖大師。

「師曰：字即不識」：六祖大師說：「你不認識這個字嗎？」

無盡藏比丘尼說：「是的，我不認識。所以請問你，這個字是怎麼樣讀法？」

六祖大師說：「喔！我也不認識這個字啊！」

所以說「字即不識，義即請問」：「字，我可不認識；但是經的意思，你問我，我可以講給你聽。」

「尼曰」：無盡藏比丘尼就說了。

「字尚不識」：你連字都不認識。

「焉能會義」：意思你怎麼會懂啊？

「師曰」：六祖大師說，喔！

「諸佛妙理，非關文字」：說諸佛心法的妙理，就是以心印心，頓教的法門，於文字上，沒有什麼關係。因為這是直指人心、見性成佛、不立文字的頓教法門，所以認字不認字，都不要緊的。

「尼驚異之」：比丘尼一聽很驚訝，認為這件事很不平凡。

「遍告里中」：所以她走遍了曹侯村，告訴每一個「耆德」。耆，就是老年人；德，就是有道德的。就是鄉村裏最好的這一些老人。

「云」：就說了。

「此是有道之士」：說這個和尚、這位法師，真是有道德的。他雖然不認字，但是他是開悟的、有道的法師。

「宜請供養」：你們都應該發心供養。

「有魏武侯玄孫曹叔良」：魏，是曹魏，魏武侯就是曹操。我以前不是跟你們講過，說「曹公奸似鬼」，就是這個。他非常聰明，但是有妒忌人的心。武侯是他做官的封號。玄孫就是孫子的孫子；他名字叫曹叔良。

「及居民」：和這個地方的老百姓。

「競來瞻禮」：就你也來看六祖，他也來看；瞻仰，來看他，來禮拜他。

「時寶林古寺，自隋末兵火，已廢」：當時寶林山南華寺，在隋朝時，因為戰爭的關係，已經被兵火燒了，把房子什麼都燒壞，就有也沒有多少了。

「遂於故基」：就在故舊地基的地方。

「重建梵宇」：大家就都發心，你捐出來幾百萬，他捐出來幾百兩銀子。那時候，講銀子的，或者幾萬兩銀子，幾千兩銀子，幾百兩銀子。重新造廟。

「延師居之」：就請六祖大師住到這個地方。

「俄成寶坊」：沒有好久，就成了一個大叢林、大道場，住幾千人都可以了。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈机缘品第七〉

原文：

「师曰。字即不识。义即请问。尼曰。字尚不识。焉能会义。师曰。诸佛妙理。非关文字。尼惊异之。遍告里中耆德云。此是有道之士。宜请供养。有魏武侯玄孙曹叔良。及居民。竞来瞻礼。时宝林古寺。自隋末兵火。已废。遂于故基重建梵宇。延师居之。俄成宝坊。」

 

浅译：

无尽藏比丘尼，拿着《大涅槃经》，有不认识的字，问六祖大师。

「师曰：字即不识」：六祖大师说：「你不认识这个字吗？」

无尽藏比丘尼说：「是的，我不认识。所以请问你，这个字是怎么样读法？」

六祖大师说：「喔！我也不认识这个字啊！」

所以说「字即不识，义即请问」：「字，我可不认识；但是经的意思，你问我，我可以讲给你听。」

「尼曰」：无尽藏比丘尼就说了。

「字尚不识」：你连字都不认识。

「焉能会义」：意思你怎么会懂啊？

「师曰」：六祖大师说，喔！

「诸佛妙理，非关文字」：说诸佛心法的妙理，就是以心印心，顿教的法门，于文字上，没有什么关系。因为这是直指人心、见性成佛、不立文字的顿教法门，所以认字不认字，都不要紧的。

「尼惊异之」：比丘尼一听很惊讶，认为这件事很不平凡。

「遍告里中」：所以她走遍了曹侯村，告诉每一个「耆德」。耆，就是老年人；德，就是有道德的。就是乡村里最好的这一些老人。

「云」：就说了。

「此是有道之士」：说这个和尚、这位法师，真是有道德的。他虽然不认字，但是他是开悟的、有道的法师。

「宜请供养」：你们都应该发心供养。

「有魏武侯玄孙曹叔良」：魏，是曹魏，魏武侯就是曹操。我以前不是跟你们讲过，说「曹公奸似鬼」，就是这个。他非常聪明，但是有妒忌人的心。武侯是他做官的封号。玄孙就是孙子的孙子；他名字叫曹叔良。

「及居民」：和这个地方的老百姓。

「竞来瞻礼」：就你也来看六祖，他也来看；瞻仰，来看他，来礼拜他。

「时宝林古寺，自隋末兵火，已废」：当时宝林山南华寺，在隋朝时，因为战争的关系，已经被兵火烧了，把房子什么都烧坏，就有也没有多少了。

「遂于故基」：就在故旧地基的地方。

「重建梵宇」：大家就都发心，你捐出来几百万，他捐出来几百两银子。那时候，讲银子的，或者几万两银子，几千两银子，几百两银子。重新造庙。

「延师居之」：就请六祖大师住到这个地方。

「俄成宝坊」：没有好久，就成了一个大丛林、大道场，住几千人都可以了。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述