【48—52】五星級文憑考試綜合語文練習加油站
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【48】【疊字修辭參考進修】
1.呱呱叫 | 2.呼魯魯 | 3.胖嘟嘟 | 4.髒兮兮 | 5.一滴滴 | 6.靜悄悄 | 7.文質彬彬 | 8.端端莊莊 | 9.綠油油 | 10.白茫茫 |
11.黃橙橙 | 12.烏溜溜 | 13.亮晶晶 | 14.迷濛濛 | 15.陰沈沈 | 16.氣呼呼 | 17.雪白白 | 18笑嘻嘻 | 19.笨笨呆呆 | 20.咕咕叫 |
21.大大小小 | 22.老老少少 | 23.懶洋洋 | 24.醉醺醺 | 25.乾乾淨淨 | 26.整整齊齊 | 27.一疊疊 | 28.活活潑潑 | 29.藍湛湛 | 30.香香脆脆 |
31.彎彎曲曲 | 32.碰碰跳 | 33.輕輕的 | 34.冷冰冰 | 35.光禿禿 | 36.散散心 | 37.透透氣 | 38.肥胖胖 | 39.凶巴巴 | 40.瘦巴巴 |
41.白嫩嫩 | 42.黑漆漆 | 43.水汪汪 | 44.紅腫腫 | 45.悄悄的 | 46.苦苦的 | 47.火辣辣 | 48.飄飄然 | 49.濕漉漉 | 50.蠢蠢的 |
51.濃濃香香 | 52.熱騰騰 | 53.洋洋灑灑 | 54.甜蜜蜜 | 55.油膩膩 | 56.一串串 | 57.喜孜孜 | 58.哭啼啼 | 59.滑溜溜 | 60.熱哄哄 |
61.白胖胖 | 62.鬧哄哄 | 63.興沖沖 | 64.閃閃發亮 | 65.笑咪咪 | 66.吱吱喳喳 | 67.踉踉蹌蹌 | 68.瘋瘋癲癲 | 69.吞吞吐吐 | 70.吵吵鬧鬧 |
71.雙雙對對 | 72.婆婆媽媽 | 73.高高興興 | 74.匆匆忙忙 | 75.轟轟烈烈 | 76.懶懶散散 | 77.安安穩穩 | 78.漂漂亮亮 | 79.扭扭捏捏 | 80.乾乾淨淨 |
【49】
請分辨句中「一」的用法與下列何者相同? | 【答案】(D) |
「樹色一律是陰陰的」
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(A)天上卻有「一」層淡淡的雲 | (B)月光如流水「一」般 |
(C)葉子和花彷彿在牛乳中洗過「一」樣 | (D)「一」身是膽。
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【解說分析】(A)項解:數量一 (B)(C)項解:相同之意 (D)項解:全部。
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【50】
請分辨下列句中「」字詞的用法與下列何者兩兩相同? | 【答案】(C)
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(A)她們是「蕩」著小船/政府大力掃「蕩」不法分子 | |
(B)梁元帝 採蓮「賦」/天「賦」 | |
(C)「渴」求/是「渴」睡人的眼 | |
(D)「朗」照/「朗」誦。 | |
【解說分析】 (A)項解:划/清除 (B)項解:文體名稱/資質 (C)項解:急切/很 (D)項解:明亮/響亮。
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【51】
【學習目標】字形之辨識與應用能力 | 【答案】(B)(C) |
請分辨下列文句,完全沒有錯別字的選項是:
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(A)金庸的武俠小說,人物鮮活,情節玄疑緊張,讓讀者愛不釋手
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(B)暴雨過後,家園頓成澤國,舉目所見,一片狼藉,令人怵目驚心
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(C)恬不知恥的政客,在輿論沸騰的批評下,依然裝模作樣,我行我素
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(D)老李見大夥兒使出渾身解數展現最佳歌喉,便也不甘勢弱上臺飆歌
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(E)王小姐習慣以嬌揉造作、忸怩作態的方式待人,讓人摸不透她的真面目 | |
【解說分析】 (A)「玄疑」→「懸疑」。(D)「不甘勢弱」→「不甘示弱」。(E)「嬌揉造作」→「矯揉造作」。 |
【52】
【學習目標】測試同學的文化知識 | 【答案】(A)(D) | |
「題辭」是一種精簡的應用文,用精鍊的文句,題寫在匾額、條幅、書冊、錦 旗等物品之上,用以表達慶賀、頌揚、勉勵、哀悼、紀念之意。
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下列「題辭」,敘述正確的選項是:
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(A)「關雎誌喜」適用於賀新婚 | (B)「高山仰止」適用於賀女壽 | |
(C)「齒德俱尊」適用於賀升官 | (D)「天喪斯文」適用於輓學者 | |
(E)「貨殖流芳」適用於輓政界 |
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【命題出處】 |
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A節錄自《詩經》關雎篇。 | ||
語譯:「關雎」一詞出自 <詩經> (十五國風) 的﹝周南﹞第一篇 「關雎」是一首戀歌,全詩分三節,先說淑女可配君子;次敘相思之苦;最後才說出追求有得;達到結婚願望的快樂。 【關雎誌喜】即祝福結婚的新人【有情人終成眷屬之意】 | ||
B典出《詩經‧小雅‧車舝》:「高山仰止,景行行止」。 《史記‧孔子世家贊》亦見:「高山仰止,景行行止,雖不能至,然心嚮往之」。 | ||
語譯:高山仰止,景行行止。高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行為正大光明,有“喻以崇高的品行”之意。後以“ 高山景行 ”比喻崇高的德行。 原出於《詩經 · 小雅 · 車轄 [1] 》。 後司馬遷《史記 · 孔子世家》專門引以讚美孔子:“《詩》有之:'高山仰止,景行行止。'雖不能至,然心嚮往之。”這使得本來的意思發生了變化。 大致的意思是讚頌品行才學像高山一樣,要人仰視,而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。 高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行為正大光明,經常“喻以崇高的品行”之意。後以“ 高山景行 ”比喻崇高的德行。 | ||
C典出《孟子.公孫醜下》:齒,比喻年齡。全句是說不但年紀大、修養高,而且德業有成,值得人們尊敬。 | ||
語譯:孟子公孫丑下:「天下有達尊三,爵一,齒一,德一。」金瓶梅第七十一回:「老公公齒德俱尊,又係中貴,自然該受禮。」 釋義 齒,比喻年齡。全句是說不但年紀大、修養高,而且德業有成,值得人們尊敬。與「年高德邵」義同。 表示品德、年紀皆在他人之上。 例句 李老先生「齒德俱尊」受到全村居民一致的敬愛。 王教授齒德俱尊,受到學術界普遍推崇。 | ||
D典出《論語》子罕篇:「子畏於匡,曰:『文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?』」。 | ||
語譯: (一)孔子在匡被圍而有戒心,仍自慰說:「文王已去世了,禮樂制度就難道不在這兒嗎?如果天要喪失這文化,後死的我,便不得參與聞知這文化了!如果天不想喪失這文化,那末匡人又能把我怎樣呢?(意即必不能違天害己也。)」 (二)孔子周遊列國,經過匡邑的時候,被匡人誤認為陽虎而受圍困,使孔子受了一場虛驚,因而向隨行的弟子們說:「文王已經逝去,但他所遺留的文化傳統,不是在我身上承擔著嗎?上天如果想滅亡這道統文化,那我這後死的人,就不會參與承擔這繼薪傳的責任了;如今上天既然不想消滅這道統,匡人又能把我怎麼樣呢?」 用於哀輓學界喪者的輓辭。 | ||
E典出《史記‧貨殖列傳》,記經商有成者。 | ||
語譯:用於哀輓商界喪者的輓辭。 經商的美名流傳後世。用於哀輓商界人士的題辭。 | ||
【解說分析】: A典出《詩經·周南·關雎》:關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑篇
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B高山仰止解釋:比喻對高尚的品德的仰慕。出處:《詩經·小雅·車轄》:“高山仰止,景行行止。
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C齒德俱尊:(齒):指人的年齡。年齡和德行都很高。常指年高德重的長者。
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D天喪斯文的來源:子畏于匡(1),曰:“文王(2)既沒,文不在茲(3)乎?天之將喪斯文也,後死者(4)不得與(5)於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何(6)?”
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E貨殖流芳:商界喪者的輓辭。意思是說:這位過世的商人的美名流傳於後代。 貨殖:聚積財物,使生殖蕃息以圖利。即經商。 | ||
【注釋】 (1)畏于匡:匡,地名,在今河南省長垣縣西南。畏,受到威脅。(2)文王:周文王,姓姬名昌,西周開國之君周武王的父親,是孔子認為的古代聖賢之一。 (3)茲:這裡,指孔子自己。(4)後死者:指未來的子孫後代。(5)與:同「舉」,這裡是掌握的意思。 (6)如予何:奈我何,把我怎麼樣。 | ||
【譯文出處】 孔子被匡地的人們所圍困時,他說:“周文王死了以後,周代的禮樂文化不都體現在我的身上嗎?上天如果想要消滅這種文化,那我就不可能掌握這種文化了;上天如果不消滅這種文化,那麼匡人又能把我怎麼樣呢?”
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【解說分析】:外出遊說時被圍困,這對孔子來講已不是第一次,當然這次是誤會。但孔子有自己堅定的信念,他強調個人的主觀能動作用,認為自己是周文化的繼承者和傳播者。不過,當孔子屢遭困厄時,他也感到人力的局限性,而把決定作用歸之於天,表明他對「天命」的認可。 |