發明『香』
2020/07/15 15:02:32 網誌分類: 大乘邪師外道
依據製香業的記載：發明『香』的祖師爺是九天玄女神，製香業尊稱祂為『香媽』。最早香不是用來禮佛敬神的用品，而是『藥品』！為什麼呢？原因是『香媽』未成仙前是個非常孝順的女孩，有次她的父親生了一場重病，根本無法吃藥與灌藥，於是聰明的『香媽』便精心把中藥材磨成粉，再用糯米粉和水將其結合並輾成條狀，曬乾後再將一支支香條用火點燃，讓藥氣由父親的呼吸帶進體內，治癒了父親。後來當香媽成仙後，人們就透過『香』把心願傳遞給香媽或天上神明，於是數千年來香就成為中國人的心靈氧氣。
製造香的香料有檀香、沉香、中藥材及其他一些有香味或辛味的植物或花類，若細分有上千種製香原料，但其中自古就以沉香最為尊貴及重要也是『現代香道』所要研究與討論的核心。由於古代時香料十分昂貴，皇室、貴族及文人雅士便以薰香品香來提高社會地位和陶冶性情，漸漸薰香發展成香道，晉升為一種文化藝術。
殷商時期的青銅祭器裏已有香器、甚至帝王鼎下所燃材草也有嚴厲品種規範，香料有寧神驅蟲之功用。焚香對於王侯貴胄而言是生活祭奠中的必須品，對小民百姓而言也不是什麼很奢侈的東西，便宜的艾草松脂桃木之類清香驅蚊據說還能避邪。文人墨客更是喜愛，孔子日“與善人居，如入蕙蘭之室”。
中國生產香料的植物約有800種，雲南就佔600種。熱帶雨林植物密度較高香氣是生存競爭的化學武器之一。故而東南亞印度緬甸等熱帶地區香料品種質量優秀聲名赫赫。
中國開始用香源自於疆域的開發與對外交通的發展，從而發現並進口了香料，由於不同香料的使用，社會經濟的改變，用香文化與香具也跟著演變。
雖然早在新石器時代晚期，就已經發現可能用於祭典中薰燒的器具，但直到周朝因政治分合，導致向南方國土逐漸開發的過程中，陸續發現香料，故而用香的習慣成為了周朝貴族生活中的一部分，除了見諸史料的記載，春秋晚期的墓葬中也發現了正式的香爐。這時多以具濃郁香味的花草或動物的脂香作為沐浴的材料。
除了延續花草沐浴的習慣，到了漢朝，開始以加熱來發香，也就是燃燒草本植物、樹脂類的龍腦香與蘇合香，除了除蟲薰衣的實際用途之外，玩味朱火青煙是主要的用香樂趣，而這股薰香風氣因香料產地的分布，是由南而北逐漸發展。
漢朝由於與西域中亞以及南海之間的交通，香料來源也出自這兩個管道，高級的香料則多來自南海。香具主要使用青銅鎏金、青瓷與陶器等材質的豆型爐與博山爐，後者器型又演化自前者，除了因離周朝青銅時代較近，受其影響之外，博山造型與當時讖緯神仙思想瀰漫社會有關，博山爐蓋上多飾有仙人、異獸與珍禽等，香煙裊裊，頗有上 達天聽與雲氣繚繞仙山之感。
漢末至魏晉六朝，繼前代用香習慣之外，更因佛教盛行，增添了禮佛焚香儀式。此時南朝諸國因疆域位居南方、財政需求等因素，南海交通繼續擴大，到了隋唐在開放的心態與對外積極進取的行動之下，海陸交通便捷，文治武功均盛、經濟空前繁榮、佛教繼續盛行，上自皇室、士族階級下至平民百姓用香風氣相當普遍，香料來源多樣化，此時出現了焚燒香木，以香木營建宮室的習尚，材料以檀香木為主，香具則多為青瓷、綠釉陶與金銀器等材質，器型有高足杯型爐、三足或四足爐，除了演化自豆型爐、博山爐等之外，裝飾圖案也增添了佛教的蓮花紋與中亞的貼花卷草紋。此時，在中亞與印度佛教焚香的影響之下，宋以降品香使用的珍貴香木如沉香與多伽羅香也已經包括在內。
到了宋朝，由於開科取士人數較隋唐時候大量增加，具古典文學修養的文人學士在整個社會上流階層佔有很大的比重，此時宗教因素退位，文人精緻的品味影響了當時文化藝術的風潮，幽室品香成了文人雅集的活動之一，風氣之盛可從北宋時香藥佔市舶司（有如今日之海關）收入中最大宗的物品之一看出，到了南宋甚至官府宴會、文武官考場也都設有香局。
文人用香到宋代也出現了取香不取煙的品香方式，和以往薰焚香料不同的是，文人品香時香料不直接點燃，以薄銀片、雲母片或香灰隔火，香料置於其上炙烤，香味舒漫自然，沒有煙薰味，更具雅興。文人用香考究，香品會因季節、用途與場合而有所分別，更有專人包辦安排品香事宜。
拜宋代航海技術之進步與對海外貿易的鼓勵，品香所需、產於南洋的珍貴香料——沉香與多伽羅香得以順利且大量地取得，呼應宋代文人學士對賞玩器用嗜好的重視，包括香爐在內等清玩皆以具摩娑玩賞的功能為上，加上因應遞爐品香的需要，香爐多約手掌盈握大小，材質也多為出自各個窯口、含蓄典雅的宋瓷，其造型多樣，深受歷代流風影響，但更為簡約細緻。
元明清以降，一如沿襲了宋朝文人團體所共同培養的審美觀與文玩概念，同時也承繼了宋朝文人品香的傳統，直到清代中葉，乾隆朝以降，此項耗資甚鉅的風雅之事，才因國勢中衰與對外戰爭四起，難以維繫而終至沒落。
製造香的香料有檀香、沉香、中藥材及其他一些有香味或辛味的植物或花類，若細分有上千種製香原料，但其中自古就以沉香最為尊貴及重要也是『現代香道』所要研究與討論的核心。由於古代時香料十分昂貴，皇室、貴族及文人雅士便以薰香品香來提高社會地位和陶冶性情，漸漸薰香發展成香道，晉升為一種文化藝術。
殷商時期的青銅祭器裏已有香器、甚至帝王鼎下所燃材草也有嚴厲品種規範，香料有寧神驅蟲之功用。焚香對於王侯貴胄而言是生活祭奠中的必須品，對小民百姓而言也不是什麼很奢侈的東西，便宜的艾草松脂桃木之類清香驅蚊據說還能避邪。文人墨客更是喜愛，孔子日“與善人居，如入蕙蘭之室”。
中國生產香料的植物約有800種，雲南就佔600種。熱帶雨林植物密度較高香氣是生存競爭的化學武器之一。故而東南亞印度緬甸等熱帶地區香料品種質量優秀聲名赫赫。
中國開始用香源自於疆域的開發與對外交通的發展，從而發現並進口了香料，由於不同香料的使用，社會經濟的改變，用香文化與香具也跟著演變。
雖然早在新石器時代晚期，就已經發現可能用於祭典中薰燒的器具，但直到周朝因政治分合，導致向南方國土逐漸開發的過程中，陸續發現香料，故而用香的習慣成為了周朝貴族生活中的一部分，除了見諸史料的記載，春秋晚期的墓葬中也發現了正式的香爐。這時多以具濃郁香味的花草或動物的脂香作為沐浴的材料。
除了延續花草沐浴的習慣，到了漢朝，開始以加熱來發香，也就是燃燒草本植物、樹脂類的龍腦香與蘇合香，除了除蟲薰衣的實際用途之外，玩味朱火青煙是主要的用香樂趣，而這股薰香風氣因香料產地的分布，是由南而北逐漸發展。
漢朝由於與西域中亞以及南海之間的交通，香料來源也出自這兩個管道，高級的香料則多來自南海。香具主要使用青銅鎏金、青瓷與陶器等材質的豆型爐與博山爐，後者器型又演化自前者，除了因離周朝青銅時代較近，受其影響之外，博山造型與當時讖緯神仙思想瀰漫社會有關，博山爐蓋上多飾有仙人、異獸與珍禽等，香煙裊裊，頗有上 達天聽與雲氣繚繞仙山之感。
漢末至魏晉六朝，繼前代用香習慣之外，更因佛教盛行，增添了禮佛焚香儀式。此時南朝諸國因疆域位居南方、財政需求等因素，南海交通繼續擴大，到了隋唐在開放的心態與對外積極進取的行動之下，海陸交通便捷，文治武功均盛、經濟空前繁榮、佛教繼續盛行，上自皇室、士族階級下至平民百姓用香風氣相當普遍，香料來源多樣化，此時出現了焚燒香木，以香木營建宮室的習尚，材料以檀香木為主，香具則多為青瓷、綠釉陶與金銀器等材質，器型有高足杯型爐、三足或四足爐，除了演化自豆型爐、博山爐等之外，裝飾圖案也增添了佛教的蓮花紋與中亞的貼花卷草紋。此時，在中亞與印度佛教焚香的影響之下，宋以降品香使用的珍貴香木如沉香與多伽羅香也已經包括在內。
到了宋朝，由於開科取士人數較隋唐時候大量增加，具古典文學修養的文人學士在整個社會上流階層佔有很大的比重，此時宗教因素退位，文人精緻的品味影響了當時文化藝術的風潮，幽室品香成了文人雅集的活動之一，風氣之盛可從北宋時香藥佔市舶司（有如今日之海關）收入中最大宗的物品之一看出，到了南宋甚至官府宴會、文武官考場也都設有香局。
文人用香到宋代也出現了取香不取煙的品香方式，和以往薰焚香料不同的是，文人品香時香料不直接點燃，以薄銀片、雲母片或香灰隔火，香料置於其上炙烤，香味舒漫自然，沒有煙薰味，更具雅興。文人用香考究，香品會因季節、用途與場合而有所分別，更有專人包辦安排品香事宜。
拜宋代航海技術之進步與對海外貿易的鼓勵，品香所需、產於南洋的珍貴香料——沉香與多伽羅香得以順利且大量地取得，呼應宋代文人學士對賞玩器用嗜好的重視，包括香爐在內等清玩皆以具摩娑玩賞的功能為上，加上因應遞爐品香的需要，香爐多約手掌盈握大小，材質也多為出自各個窯口、含蓄典雅的宋瓷，其造型多樣，深受歷代流風影響，但更為簡約細緻。
元明清以降，一如沿襲了宋朝文人團體所共同培養的審美觀與文玩概念，同時也承繼了宋朝文人品香的傳統，直到清代中葉，乾隆朝以降，此項耗資甚鉅的風雅之事，才因國勢中衰與對外戰爭四起，難以維繫而終至沒落。
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