勸深信因果 (50)
（淨空老法師開示）
大富大貴、健康長壽是怎麼得來的？
我初學佛的時候，老師真正善知識，看我們年輕的人命不好，所謂命不好，命中沒有富貴，沒有富是沒有財富，沒有貴是沒有地位，而且還短命，壽命不長。
老師教我，這三種病都是過去生中帶來的，世間富貴人，具有財富的，前生財布施多，喜歡布施，這一生得大富；前生肯幫助別人，利益眾生，今生得大貴，在社會上做大官，有很高的地位，能利益一切眾生；過去生中喜歡放生，愛惜生命，照顧貧窮，這一生得健康長壽。
所以三種布施是因，三種果報一定得到。布施財，一定得大富；布施法，一定得聰明智慧；布施無畏，一定得健康長壽，有因有果。不種因，哪來的果？欺騙別人，掠奪別人，想盡方法把別人所有的變成自己的，這是什麼？這是偷盜。無論用什麼手段，不正當的手段你所得來的都叫偷盜，哪有致富的道理？不可能。
所以我們細心去觀察，看到佛所講的，跟現實裡面都能夠對照，那這就是真理，就不是假的。我們要走正道，跟佛學習。佛勸我們布施，我們盡心盡力布施，就是圓滿功德。財布施得財富，得到的財富再布施，不要去積財，愈施愈多，愈多愈施，你的財源源源不斷而來，不要去想這些，自然來了；法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。我們要把文殊之大智，從我們自己身上起普賢的大行。
布施是菩薩第一德
學佛要學開智慧。大乘佛法裡頭，第一個就是修布施，布施是菩薩第一德，布施就是犧牲奉獻，財布施、法布施。財布施裡面能夠把內財布施，內財包括什麼？我們的智慧是內財，我們的精力是內財，我們的身體是內財。
身外之物那叫外財。內財功德比外財大，外財再多算不了什麼。內財是什麼？我還盡心盡力想著你，盡心盡力我來幫助你完成這個事業，參與這個事業，這內財布施。
外財布施是人家錢送到了，他不到這來，他不參與。那個也是淨施，淨施是什麼？不問你怎麼用法，那叫淨施。為什麼？各有各的因果，你用得正，你得的是正因正果；你用錯了，用得不正，違背因果，果報自己承當，布施的人沒有果報，布施的人有功德沒有果報。
理、事、因果講得最透徹的，確實是大乘經。這一部《無量壽經》是大乘經，不但是大乘經，是大乘經的精華，稀有難逢。經裡面一些比喻，舉的例子用意很深。
一絲毫怨恨都沒有了
冤親債主是我們的大善知識，為什麼？沒有他，我們怎麼知道自己那種怨恨斷掉了。他現前，我們沒有怨恨，證明什麼？我的境界提升了，他來給我做見證。
這個人是毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人，我對他一絲毫怨恨都沒有了，證明什麼？我這個功夫成就了，他來考驗。如果我對他生起怨恨，證明我的功夫沒有，我所修行的沒有達到這個境界。他常常出現，常常來考我，真的絲毫怨恨沒有了，還感恩。如果生起怨恨，這是一般正常現象，這叫冤冤相報。
你怨恨他，你報復他，不會報復恰到好處，總要加幾分，他將來再報復你又要加幾分，就是一世比一世嚴重，一世比一世麻煩，到最後統統入地獄，這有什麼好處？不知道是一體，不知道是假的。知道一體就生起親愛的心，知道是假的，就不再起心動念。
只有因果教育可以救今天的社會
「欲令眾生深明因果」。我們現在所遇到的困境，確實是不明因果，不知道「止惡行善」。換句話說，我們對於善跟惡搞不清楚，迷在這個裡面，總認為自己所想的、所做的都是善，別人所想、所做的都是惡，沒有冷靜認真去考慮這個問題，粗心大意。
做錯了，自己曉得了，也不敢承認，礙於面子，不知道懺悔，不知道改過中國人好面子，知道錯了還得繼續做，又錯下去，所以來世三惡道去了。
因果教育太重要了，救今天的社會，除因果之外沒有第二個方法更有效。佛經是好，佛勸導你，你不相信，你不害怕。將來果報現前了，後悔莫及。這一個跟斗栽下去了，不知道要多少劫、多少世你才能翻身，太可怕了！
我們今天修學的理念錯誤、方法錯誤，這是什麼？不相信古聖先賢，認為我們所知道的超過他們，他們不懂科學。這一個錯誤觀念，把古聖先賢、諸佛菩薩全部都抹煞了。
所以自己雖然學佛、雖然學傳統文化，沒有學對，學錯了，全做的是表面功夫，沒有實際的內容。什麼原因？對於經典沒有深入，甚至於說連皮毛都不懂。這是什麼緣故？這就是我們學習的理念錯誤。錯在哪裡？不知道要用真心學。學古聖先賢東西不能用妄心，但是我們現在全是妄心。
學了佛之後，聽說有個真心，什麼是真心不知道，真心在哪裡不知道，經上講得清楚，沒聽懂。什麼是真心？把妄放下就是真心。什麼是妄？起心動念、分別執著這是妄。佛慈悲，佛講得很清楚，大小乘經論佛常常講，不是一遍兩遍，為什麼聽不懂？沒聽進去，煩惱習氣太深了，這些煩惱習氣讓你回不了頭來。
造惡很容易，修善非常非常困難，說明什麼？惡的習氣、惡的根太深太深了，善的根太淺薄了，遇到佛這麼慈悲、這麼教訓都沒用。他不是不讀經，他不是不聽經，經聽了幾十年，經念了幾千遍，沒用，還是自私自利，還是煩惱重重。
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