【149—152】五星級文憑考試綜合語文練習加油站

【學習目標】能理解、辨析作者之論點與作品之旨意。

【答案】Ｃ

關於下引文字，敘述不正確的選項是：

子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，

樂取於人以為善。自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善

者也。故君子莫大乎與人為善。　　　孟子《公孫丑》

語譯：子路勇於遷善，人如告訴他有過失，他就歡喜；夏禹聽見人家很好的言論，就虛心拜受；大舜又比這兩人偉大：他不待別人言說，天生就和善人同好惡；並且肯放棄自己的成見，順從公意；喜歡採取別人的長處以為善；從他微賤時從事耕種、燒陶、捕魚等行業，一直到當了帝王，沒有不是採取別人的長處，自己照樣去做的；採取他人的長處為善，正是勸助別人為善。所以君子的美德，沒有比勸別人行善更偉大的了。」

(Ａ)「大舜有大焉」，「有」同「又」，意謂舜又比子路和禹更偉大

(Ｂ)「子路，人告之以有過，則喜」，子路喜其得聞己過而改之，是勇於改過的表現

(Ｃ)「自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者」，「耕稼」謂種田，「陶漁」謂以陶器撈魚

(Ｄ)此章言聖賢樂善之誠，並無人我的區隔，所以，別人的善可以用來充實自己，而自己的善也可施予別人

【解說分析】：

(Ｃ)語見孟子 公孫丑上。「自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者」是說：「從舜微賤時從事耕種、燒窯、打漁等行業，一直到當了帝王，沒有不是採取別人的長處，自己照樣去做的。」「陶漁」意謂燒窯、打漁的工作。

【學習目標】能鑑賞、比較相同或不同作家、作品之特色與風格。

【答案】Ｄ

以「也」字為句尾詞，論語、孟子及先秦諸子已多見，宋人散文亦好用之，

其中使用「也」字形成特殊風格而最為後人所稱頌的文章是：

(Ａ)蘇洵 六國論

(Ｂ)蘇軾 留侯論   

(Ｃ)曾鞏 墨池記

(Ｄ)歐陽脩 醉翁亭記

【解說分析】：歐陽脩 醉翁亭記一文，從造句方面來看，全用「判斷句」：「……也」來構成全文。

所謂「判斷句」，在古代漢語中，是表示說明、判斷的語氣。基本上可分為兩種形式：

其一是：「……者，……也。」

例如：「醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。」、「峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。」

其二是：「……，……也。」例如：「已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。」、

「環滁皆山也。」

由此可以選出答案。

【學習目標】字義之辨識與應用之能力

【答案】(D)

下列各組詩歌中，前後都各有一含「來」字的語詞，其中「來」字意義不同的選項：

(A)年皆過半百，來日苦無多／往者不可諫，來者猶可追

語譯：來：將來

語譯：大意是說過去的事不可挽回了，將來的事還來得及改正。

(B)別來春半，觸目愁腸斷／古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名

語譯：離別以來，春天已經過去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。

語譯：自古以來聖賢人物都不被人理會，只有那酒徒能夠名聲永垂。

(C)微雨從東來，好風與之俱／無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

語譯：細雨從東方而來，夾雜著清爽的風。

語譯：無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。

(D)歸來彷彿三更，家僮鼻息已雷鳴／爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙

語譯：夜深宴飲在東坡的寓室裏醒了又醉，回來的時候彷彿已經三更。這時家裏的童僕早已睡熟鼾聲如雷鳴。

語譯：自從那時至今約有四萬八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。

【解說分析】(A)未來。(B)以來。 (C)到來；由遠到近。(D)回來／以來；「爾來」即「從那時以來」

【學習目標】字音的辨識與應用能力

【答案】 （Ｂ）

下列各組「　」內的字，讀音相同的選項是：

甲、因「噎」廢食／抒發胸「臆」

乙、「踔」厲風發／精雕細「琢」

丙、「惴」惴不安／意興「遄」飛

丁、太陽「熾」熱／旗「幟」鮮明

戊、桎「梏」心靈／「痼」疾難癒

己、不「屑」一顧／剝「削」勞工

(A)甲己　　(B)乙戊　　(C)甲丁戊　　(D)乙丙己

【解說分析】(甲)因噎廢食：因為曾被噎著，而不吃東西。比喻因為出了小問題，而放棄整件重要的事／胸臆：指心中的想法。

(乙)踔厲風發：形容文章議論奮揚，氣勢蓬勃。

(丙)惴惴不安：因恐懼耽憂而心神不定。

(戊)桎梏：束縛。痼疾：久治不癒的疾病。