勸深信因果 (54)
（淨空老法師開示）
如何化解冤仇？
我們再看念老這個註解下面所說的，『恚怒』，瞋恚、忿怒，三毒之一。「一時瞋心，造成小恨」，但是這個小恨，「冤冤相報，無有已時」，沒完沒了，生生世世纏縛住，苦不堪言。「怨憎常會，互相殺害，愈演愈烈，故云後世轉劇，至成大怨」。大家要想知道這個事情，《安士全書》，印光大師介紹，學佛的人一定要看。他認為中國最近一百年第一部好書，印光大師評判的，這是最好的一部書，講因果報應講得透徹。《文昌帝君陰騭文》一開頭，文昌帝君一十七世做士大夫，他說出這十七世的冤冤相報，就是此地的這幾句話。最初是一時瞋心，造成小恨，然後就冤冤相報沒完沒了，最後怨憎常會，互相殺害，愈演愈烈。總算是讀書人，遇到佛菩薩，把這個事實真相搞清楚、搞明白了，怨恨心放下了，生到天道，這是文昌帝君。故云後世轉劇，至成大怨，這是事實真相。所以，大怨怎麼成就的？從小怨結下來的。如何化解？從小怨化解，不跟人結怨，人跟我結怨，我不跟他結怨，就沒有報復。他給我罪受，我就受，甘心情願受，沒有報復的心，這個帳就了了，就結掉了，絕不幹傻事。
障礙的果報
我們做一樁好事，受到障礙，心裡頭知道，好事為什麼做不成？佛菩薩為什麼不加持？眾生沒福，眾生造的惡業太重，佛菩薩想加都加不上，眾生應該要受這些苦難，這無可奈何。我們看到傷心，沒法子，這是天理。至於障礙的人，當然他也有障礙的果報，並不是說障礙就沒有果報，不是，有果報。如果他要是有智慧，他不會造這個業，因為這是不善業，不善業跟此地所說的，決當報償於後世。他迷惑了，圖眼前的小利，障礙眾生接受正法的機緣，他們的果報，肯定生生世世愚痴，自己將來遇到法緣，也會被別人障礙，這冤冤相報。也是多生多劫遇不到佛法，是遇不到正法，這是所有災難裡頭最嚴重的災難。把不聞經、不聞法、不知道修行是第一重罪，其他罪都輕，只要聽經聞法覺悟了，全都解決了。所以，聽經聞法是多麼重要，每一尊佛出世，沒有不講經的，沒有不教學的。釋迦牟尼佛為我們示現四十九年講經說法，沒有休息一天，什麼意思？告訴我們，講經說法、聽經聞法第一大德。
病痛、災難是惡念感召的
在六十年前我們讀經文，看到世尊形容我們居住的環境叫五濁惡世，看到這些經文總覺得釋迦牟尼佛講得太過分了一點，是有染污沒錯，沒那麼嚴重。如果是今天來講的話，釋迦牟尼佛講的話完全正確，一絲毫都不過分，確實是非常嚴重的染污。染污是果，因是什麼？因是心染污了，環境就染污了。大乘教裡常講「一切法從心想生」，法從哪來的？心想的；又說「境隨心轉」。首先我們的生理、我們的身體，現在人身體不健康，疾病很多，從哪裡來的？從心想生。天天想不善，病痛就生起來；天天想不善，居住的環境染污就嚴重，災難就多，全是心想的。怎麼樣來挽救？首先從根本下手，根本就是起心動念，把一切負面的念頭、不善的念頭統統放下，善的念頭、好的念頭生起來，第一個我們身心健康，第二個居住環境風調雨順，任何災難都不會感染，這從心理上治療。
世人不明善惡所招之惡果
連祭祀，殺一頭牛、殺一頭羊、殺一頭豬都是凶因，將來都有惡報，何況平時？你說現在社會這麼亂，與殺生吃肉肯定有關係。在古時候殺生吃肉的人少，哪有天天吃肉的？除非是帝王家，一般人民不可能天天有肉食。我們住在鄉下，鄉下人民大概吃肉是一個月一次。平常買不到，一個月殺一隻豬，在樹上綁個竹竿做個幌子，鄉村裡面聽說那個地方掛上幌子，今天那裡有肉賣，一個月一次。天天吃肉也就是過年那幾天，頂多十幾天，不可能每天。而且這些動物養的時候很活潑，都是放在外面養的，現在是關在籠子裡頭。現在的人心很殘酷，古時候對待家裡養的這個，都好好的看著牠、好好養牠，牠在沒有被殺的時候牠也很快樂，牠很自在。現在人造的惡，就關於飲食一方面比，不要比很久的，比一百年前的人超過十倍都不止，所以你不能不承受果報。這個果報，佛法說是花報，果報是死了之後肯定在三途，餓鬼、地獄、畜生。來到人世間過這幾十年，為什麼造這個業？這是無知，沒人教你，你完全不懂。
「世人皆以嫁娶為吉，但不知因喜慶而殺生反成凶事」。這是真的，一點都不假。這個事情只有佛知道，道也知道，「而招當來無窮之禍」，這些被殺的眾生冤冤相報沒完沒了。早年我在台灣有個老朋友，廣化法師。他是軍人，官不大，是個小官，但是他管財務，管錢，就是軍需，那時候叫軍需，用錢方便。在這個職位上，他告訴我，每天吃一隻雞。以後遇到佛法學佛，出家了，而且出家持戒，懺悔他的業障，但是習氣很難斷。有一天洗澡，在浴室裡頭看到整個浴室都是雞在那裡飛，他害怕了，到處躲藏，摔了一跤，把腿跌斷，那就是果報。所以他把這個事情告訴我，以後這個病就愈來愈重。他往生，如果要不是真正念佛、真正懺悔，肯定落畜生道。你吃那麼多雞，要還牠命，墮到畜生道變成雞，你吃多少隻你變多少次，雞死了還投雞胎、死了還投雞胎，是論次數的。你要吃幾百隻你就是幾百次，上千隻的話你要投上千次，報盡才能投其他的道，麻煩大！他出家吃長素，戒殺放生，天天求懺悔，這些雞還是不饒他。這是他親口告訴我的，我們是老朋友。「此正是世人不明善惡所招之惡果」。
「身愚神闇，心塞意閉」，沒有智慧，沒有能力辨別。「生死善惡，自不能見」，自己看不到。「故知愚闇，即是痴毒」，人愚痴，沒有智慧。這是貪瞋痴裡面的痴。「以愚痴故，心意閉塞」，別人勸他，他也不能接受，他也不能回頭，「不能正信因果」。所以因果的教育是非常重要的一個環節，怎樣才能叫人相信因果？實際因果報應就在我們周邊，我們只要細心冷靜觀察，心行不善的人幹什麼都不順利，心行好的人做事一帆風順，只要細心觀察你就看到。
夫妻是緣，兒女是債 (2)
「世人愚痴貪愛，不知世間萬物，都是幻夢空花，誤為實有，而不知無常迅速，不能永保。生時愈親愛，死時倍苦傷」。佛說這些話，我們體會得非常親切。為什麼？遭遇過的，愈是親愛的人愈悲傷。學佛了，尤其是出家了，最親愛的是老師，老師把佛法傳給我們，教導我們，我們繼續努力再修學。老師的願望是希望我們能超過他，就如同父母總希望兒女的成就能夠超過他這一代，這個家庭有光，眾生有福。可是到我們今天這一代，問題出來了，孝順的兒女看不到，忤逆的子女到處都是。這是什麼原因？在佛經上可以找到，佛告訴我們人與人的關係，經上說得很好，夫妻是緣，兒女是債。
壽冶老和尚的光明講堂，大概我十年沒進去過了，就在藍塘道，一九七七年，我在那邊講經講了兩個月。方丈和尚往生了，後面新的我都不認識，老朋友都不在了，這三十多年了。當時這些人年齡跟我們都差不多，相差也只一、二歲，現在這些人都不在了。講堂還在，我相信那副對聯也還在，我記得很清楚，上聯寫的，壽冶老和尚自己寫的，說「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」；「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。這都佛法裡把這關係道破了，希望大家能覺悟。
十七世的報復，冤冤相報太可怕了
下面教我們離惡行善。離惡行善，無比殊勝的大善就是求生淨土。黃念祖老居士在這一段給我們點出來了，你們大家要認真去考慮，多想一想，深思熟慮，一定要遠離眾惡，不跟眾生結冤仇。有意無意，眾生怨恨藏在心底，來生後世遇到了，果報就現前。你怎麼樣對他，他怎麼樣對你，絕對不是對等的，他總要加很多倍報復你。這個累積是一世比一世深，報復一世比一世殘酷。這個事實，《文昌帝君陰騭文》第一大段，文昌帝君十七世為士大夫，你看那個十七世的報復，冤冤相報，太可怕了。到最後，最後就變成兩國戰爭，那死亡多少人，受害的是多少人，這個責任自己全都要負責。起因是什麼？起因就是小事，心裡不愉快，不能忍受，讓對方生怨恨走了，就這麼個小事，十世、二十世之後就變成大災難，太可怕了。所以真正的善，求生淨土。離開六道輪迴是究竟離苦，往生極樂世界是究竟得樂。我們看到這個事實真相，想得很多，這就是此地所說的「當熟思計」。想來想去，這一生決定求往生，其他的什麼都不顧了。決定不能在這搞輪迴，搞輪迴，這些怨恨永遠沒有辦法洗刷乾淨，那真的一世比一世苦，一世比一世悽慘，何必幹這個事情，為什麼不到極樂世界跟阿彌陀佛學佛去？
*願此功德迴向本人的怨親債主菩薩*
來源: http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=2&web_amtb_index=89#godata