第四回 賢生遊蓮花池，菩薩述三施並行
濟公活佛 降
詩曰：
來來去去本無蹤。逍遙仙邦若雲風。
不住之性誰能學。如如其心佛聖同。
濟佛曰：哈哈！為了著書， 老衲最近常住聖天堂。
蔡生曰：這麼說來聖天堂就是 恩師的旅館了。
濟佛曰：哈哈！是的！佛堂廟宇是仙佛的旅館，只是暫住而已。世人的身體就像旅館一樣，也是暫住的。
蔡生曰：喔！ 恩師的譬喻實在太妙了。
濟佛曰：哈哈！世人只知住旅館，而不知自己的肉體就真我靈性的旅館。
蔡生曰：說得也是，有錢人就住高級旅館，窮人就住普通旅館，沒錢的人就睡在車站騎樓。
濟佛曰：福報多的就住在健康的身體，福報少的就住在有病的身體，罪障多的就住在禽獸的身體。
蔡生曰：有錢人買別墅，窮人就租房子。
蔡生曰：哈哈！太妙了，佛堂廟宇是仙佛的旅館，飯店、旅社是身體的旅館。身體是靈性的旅館。
濟佛曰：旅館只是暫時的，不必執著，有錢人如果想買別墅，不如也在西方極樂世界買一幢，保證你住得舒服，住得愜意，住得爽快，住得長久。
蔡生曰：怎麼買？
濟佛曰：今天就告訴你！
蔡生曰：好的，愚徒已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！
濟佛曰：今天 菩薩已經提早來接引了，你就隨祂去吧！
蔡生曰：是的！在此暫別 恩師了。
（此時蔡生叩別 濟佛之後，又向 菩薩頂禮參見。）
菩薩曰：賢生免禮，我倆起程了。
蔡生曰：麻煩 菩薩了。
菩薩曰：已到蓮花池了，今天就在蓮花池參觀吧！
蔡生曰：好的。
菩薩曰：賢生，你看到蓮花池中的蓮花，有的充滿朝氣，有的好像快枯萎的樣子，你知道為什麼嗎?
蔡生曰：不知道！
菩薩曰：那麼你知道種植花樹，須添加什麼物品它才能枝葉茂盛嗎？
蔡生曰：我想這須要土壤好，以及肥料好。
菩薩曰：對了須要土壤好、肥料好，那麼池中的蓮花為什麼有的花葉茂盛，有的呈現枯萎之象呢？就是有的水中的養份好，吸收好，因此才會枝棄茂盛，另外那些蓮花，就是因為水中的養分不好，吸收不良，才會枯萎不振，就是這個原因。
蔡生曰：請問 菩薩如何才能使養份好、吸收好呢？
菩薩曰：如想讓養份好、吸收好，除了信心堅定之外，還須願力的加持，最主要一點就是不能善根少、福德少。方才你所說的，種植花樹須要土壤好、肥料好，那麼「善根」就好比「土壤」，「福德」就好比「肥料」，「吸收」就好比唸佛的向心力。所以凡是發心願意到 我佛國土的眾生，應該慈悲喜捨，廣度有緣。賢生！今日既然有緣將 我佛淨土風光介紹世人，相信此書著成之後，嚮往永遠住在極樂世界的人，必然會形成一股風潮， 我佛及菩薩當然會更加的忙碌接引往生的工作。可是此書著成之後，如果沒有善心人士助印，也枉費諸天佛菩薩及「聖天堂」門生的一片苦心。
蔡生曰： 菩薩說得是呀！如果世人能夠多多助印此書贈送有緣，相信此書能夠渡人無數的。可是有些師父對於扶鸞的善書，都不屑一顧，有的更是經常毀謗。
菩薩曰：哈哈！這只是少數的弟子，不能一概而論，這也是每個教門都有的現象，賢生！你不可為了一些未深入了解的弟子，而心灰意冷才是。
蔡生曰：是的。
菩薩曰：剛才講到嚮往 我佛國土的世人，不可少了善根及福德，善根就是向善之心，福德就是行功立德，行功立德也就是佈施的表現，那麼佈施可分為三種－一財施。二法施。三無畏施。財施－就是捐獻金錢財物。法施－就是說法渡人。無畏施－就是為了護持佛法不讓它毀滅，以至不惜一切犧牲自己，成全他人。今天 濟佛與賢生既然奉旨著作這本極樂世界遊記，聖天神人在著書這段期間，也嚐受各種辛、酸、苦、辣， 我佛眼看聖天神人為了弘法利生，不惜犧牲任何代價，有錢出錢，有力出力，此種善舉，實在令諸 佛菩薩欽佩不已。因為在佛法的末法時期，你們能重振佛門的向心力，實在是一種無畏施。
蔡生曰： 菩薩過獎了。愚生只希望此書著成之後，各方善德能夠發心助印贈閱，渡化有緣，不再有門戶爭議，互相攻擊就好了。
菩薩曰：賢生！ 我佛知道你用心良苦，但是你須知道，佛門是廣大的，在形式上大乘法門，就有八大宗門，而各宗門的修持方法也不同，例如禪宗修持的方法就是以「自力」為修持方法，禪宗又分為漸修與頓悟兩種修持方法。因此在同一宗門之中，就有分門別戶之現象，更何況佛門有十大宗門，八萬四仟法門，所以在修持上就經常有大乘嗤笑小乘，小乘排斥大乘，漸修毀謗頓悟，頓悟戲謔漸修，種種之舉，有善意的，也有惡意的，善意的就是為了護持自己的宗門，惡意的就是打擊對方，成就自己，像種行為就是有違佛門的廣大宗旨了。
蔡生曰：是的！承蒙 菩薩慈悲開示，愚生自覺羞愧萬分，相信世人聽到 菩薩的慈音，都能心胸開闊，打破門戶之爭才是。…………那麼請問 菩薩如果世人助印此本「極樂世界遊記」是屬於財施或是法施？
菩薩曰：凡是助印此本極樂遊記的人，是三施並行。
蔡生曰：何謂三施並行？
菩薩曰：三施並行，就是財施、法施、無畏施都做到了。
蔡生曰：這怎麼講呢？
菩薩曰：因為金錢佈施是「財施」。藉著此事渡化他人是「法施」，末法時期，眾生迷昧日深，如以鸞門作為護持佛法的力量是「無畏施」，此就是三施並行。須知此本遊記著成之後，可渡化許多有緣善信盡歸極樂世界，因此功德甚大。
蔡生曰：可是有些佛門人士，都說我們是外道。
薩曰：外道總比無道好，迷信總比不信好，因為外道雖然真理信的不真，可是總是有「道」，而且「外道」如果能 護持佛法，就不是外道了，如果是「無道」就不同了，因為「無道」就無法無天了，這種人就要胡作非為了。
蔡生曰：是的！那麼請問 菩薩，為什麼「迷信總比不信好」呢？
菩薩曰：「信為道元功德母」，因此凡是信仰的人，都知道樂善好施，行功立德，犧牲自己，救助別人。可是不信的人就不同了，因為他們不信因果輪迴，不信靈性不滅，所以一再為了肉體的享受而迷戀外在的一切，為貪慾而作出傷天害理之事，這都是不信的下場。
蔡生曰：感謝 菩薩慈悲，開示這些大道理。
菩薩曰：賢生免禮！ 我佛知道賢生為了弘揚佛法及道德真理不惜犧牲一切，奮鬥到底，此正是菩薩精神。
蔡生曰： 菩薩過獎了，賤生只是盡一份心力作為天下人的橋樑，今日能為佛門舖路，實在三生有幸。
菩薩曰：好了，今天時間不早了，賢生你坐穩蓮台，讓 我護送你回堂吧！
蔡生曰：感謝 菩薩的慈悲，我已坐穩蓮台，請 菩薩起程吧！
菩薩曰：聖天堂已到，蔡生下蓮台，魂魄投體。
