第十回 訪菩薩述臨終念佛之重要。
濟公活佛 降
詩曰：
雲遊淨土成自然。唸佛往生超人天。
三根普被因緣大。末法修持速加鞭。
濟佛曰：哈哈！這幾個月來，為了著書而雲遊極樂世界，雖然忙碌，但是為了讓世人瞭解極樂世界真面目 老衲雖身擔重職，也覺得甚有意義。
蔡生曰： 恩師真是大公無私呀！別人都守住自己門戶， 恩師確是大開門戶，容納別人，難怪別人要叫恩師為 濟公，但是我說 恩師處事光明磊落，正如某教修士尊稱 恩師為光明磊落佛。
濟佛曰：賢徒！想不到你也會拍 為師的馬屁。
蔡生曰：可不是嗎？
濟佛曰：其實修道本來就是大公無私的，如果有人道理不說，只會講是非，像這種人不是在弘法，而是造口業。今天 我倆又奉命著作極樂世界遊記，其意義就是讓世俗人及修道人，多一種修持方法，多介紹一個佛土世界而已，怎能為了自己的私心而詆毀他人的成就？
蔡生曰：說得也是，好處告訴別人，讓別人共同來分享，別人得到好處，自己也覺得快樂。
濟佛曰：那麼 我們就開始起程吧！
蔡生曰：好的，我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！
濟佛曰：哈哈！正要起程，想不到 菩薩已前來接引了。
蔡生曰：弟子頂禮 菩薩聖安。
菩薩曰：今曰預知賢生又要著作遊記，所以先來一步。
蔡生曰：奇怪西方極樂世界離此有十萬億佛土， 菩薩如何預知。
菩薩曰：雖然西方極樂世界離此有十萬億佛土，但是仍然與娑婆世界同在十方熾然寶光明世界裏，所以只要世人有光明的思想，真心虔誠的念佛， 佛菩薩自然能夠知悉。
蔡生曰：原來如此。
菩薩曰：極樂世界遊記著作以來，已經十幾回了，極樂風光也大致介紹書中，世人如果不想念佛的話，就是賢生你將極樂世界的一草一木都講得清清楚楚也沒用。
蔡生曰：菩薩說得有道理，目前世人都很現實，總以為唸佛要等到死後才有利益，所以他們都想等到臨死才唸。
菩薩曰：平時不唸，臨死就難唸了。
蔡生曰：說得也是。
菩薩曰：其實唸佛好處實在太多了，不要以為死後才有利益，須要知道佛為醫王，所以如身體有病的人不妨多唸佛。
蔡生曰：這怎麼說呢？
菩薩曰：因為念佛能統一心思，排除妄想，你看世人經常妄想紛飛，勞累心思。弄得常年失眠、精神分裂，像這種病就是「心病」，心病是無藥可醫的。只有念佛才能治好心病，因為唸佛能統一心思，將散心歸於一心，自然心病可醫。正如中峰國師所說：「佛號就像一顆清珠，眾生的妄想就像一池濁水，清珠投入濁水，濁水自然澄清，佛號投入亂心，亂心自然成佛。」這就是治療心病的最佳良藥，也是成佛的最好捷徑。
蔡生曰： 菩薩慈悲，請問一個人如果臥病不起，屎尿遺床之時，或是女子月事來臨，或是上廁所之時，是否可以念佛。
菩薩曰：當然可以的，須要知道 佛是大慈大悲的，就像太陽普照大地， 祂不分富貴貧賤，就像大海接納百川眾流，它也不分清淨垢穢一樣；又像慈祥的母親，她怎會畏棄自己的兒女屎尿遺床呢？所以只要世人誠心誠意的唸佛，一心一意的念佛， 佛豈會計較凡人外形上的污穢。所以有病的人更要唸佛，如果有人助唸更好。還有念佛可分為三種：1.口唸。2.意念。3.觀想念佛。如果上廁所之時，為了對 佛菩薩的尊敬，可改為意念，也就是在心中默念就可。但是標準的念佛方法是心裏想佛，口中唸佛，耳朵聽唸佛的聲音，如此佛音流轉於心、口、意之間，等於三業清淨，一旦念佛功力日深之時，自心即是佛心，自性即是佛性，自然成佛。
蔡生曰：說得也是，否則弟子經常看到許多人，出口髒話連篇，的確很不恰當。
菩薩曰：世人有不良的口頭禪，皆是與惡人交，習染而來，應當改過。如果能在開口閉口之間改說：「阿彌陀佛」，反而受人尊敬，更能感染親戚朋友，修口修心，改變他們平曰的惡口粗語，久而久之，他們也會改口說「阿彌陀佛」，如此一來，不就是一種渡人念佛的最好方法嗎？
蔡生曰：這麼說來臨終之時念佛，有莫大的利益了。
菩薩曰：那當然，所以臨終的人，最好能夠唸佛不斷，如果自己的親人，在臨終之前不知念佛就要開導他，向他講解念佛往生的好處，並開導親屬助唸佛號，如果助唸的人疲勞，就要輪流助唸，使佛音流轉不斷。而且家屬不要在臨終之人的面前相視，以免臨終之人生起愛戀之心，而且唸佛的聲音不可以帶著哭泣的音調，否則臨終之人會更加悲傷，如有親戚來訪，不要閒談雜話，免得臨終之人分心，而忘記唸佛。
最主要的是臨終之人，在神識離開身體的一剎那，千萬不要撫屍痛哭，因為臨終之人，雖然呼吸脈膊停止了，可是他的靈性在十至十二小時之間尚未離開身體，因此仍然有知覺，如果親屬在這個時候，馬上撫屍痛哭，反而使臨死人，悲苦交集，不知何去何從，失去了光明的正念，就恐怕執迷不悟，而墮入六道輪迴之中了。
蔡生曰：喔！這樣太可惜了，………可是為什麼親人的哭喊，會誤了往生之路呢？
菩薩曰：因為唸佛的人，在西方的七寶池中，就會生長蓮花，念佛的人，如果唸得越勤，蓮花就長得越大，行功立德越多，蓮花就長得越快，等到這位念佛的人，臨命終了，西方諸佛菩薩就持蓮花下的蓮台去接引念佛的人，如果念佛的人，在臨命終時，還能一心念佛，那他的靈性就歸向蓮台裏，這樣往生就成功了。反之，如果在往生的一剎那，臨終之人受了親戚朋友的悲傷哭喊，那麼臨終之人受到干擾，一時動了情愛，整個心都亂了，念頭也昏昏沉沉，最後靈性恐怕就要彌留人間，而成為遊魂，這就可惜了。
蔡生曰：請問 菩薩，像這種情形，與自己的因緣有關吧！
菩薩曰：當然有關，因為有些人平時不唸佛，又不廣結善緣及行功立德，所以在臨終之時，沒有善友的支助，親屬又執迷不悟，在這種情形之下，想往生西方，就困難重重了。
蔡生曰：為什麼？
菩薩曰：現在 我說個比喻吧！ 大慈大悲阿彌陀佛就好比天上的明月，世人念佛好比一潭湖水，湖水無波之時，明月朗照。那麼臨終之人念佛也是一樣，心淨念佛之時，佛光普照，佛在眼前，佛在心中，機緣成熟，感應相通，承佛願力，皆得往生。
蔡生曰：喔！原來如此。
菩薩曰：還有一點必須注意的，就是當親屬死亡十至十二小時之後，應該繼續助唸，這樣可以超拔亡人，更可以增高蓮品。如果在環境許可之下，最好能在七七（四十九天）之內全家素食，並禁止殺生，這對死去的人有莫大的助益。
蔡生曰： 菩薩苦口婆心，講解得那清楚，真是太好了。
菩薩曰：叩別 菩薩隆恩。
濟佛曰：今日著書就此結束，蔡生魂魄投體。
