三皈依 ( 六 )

很簡單，如何來看它你看不到，我教你一個方法看，因為我們眾生心太亂了，我們今天假如修淨土法門或是唸咒，你就拿一個咒，比如你是修密宗，你拿這個 “唵嘛尼叭彌吽”放在這裡，或是我們是念阿彌陀佛，我們就拿阿彌陀佛放在這裡，你就看著這個阿彌陀佛代表它，這個阿彌陀佛代表你的自性，它就是真的，其他的甚麼念頭起來，你就知道它是假的，假的你就不要去管它隨他過，來了與我無關係，去了也與我沒有關係，我只有看著我的阿彌陀佛，不要給他走就對了，保持久了純熟了，已經練習到很純熟了，自然這個佛也放掉，你就恢復你自己的自性佛出來了，是不是很簡單呀？

給一點時間你去練習它，所以這個淨土法門，不得巳才叫你念阿彌陀佛，假如不叫你念阿彌陀佛，你不知道那一個是真，那一個是假，弄不清楚呀，弄得糊里糊塗，所以妄念出來，你就知道這個是假的東西，既然是妄就不要當作真，我只要看著這個是真，久而久之自然就沒有了，你管它做甚麼？你越管它要和它講話，你就越辛苦，你不要講話，我還是念阿彌陀佛就好了，因為現在你對阿彌陀佛還不純熟還是陌生，你要練習到很純熟，我一聽知道它誰來了，找回你自己，這個才叫真念佛者，念甚麼？念自己的佛，到最後你成佛嗎？肯定成佛嘛！問題是時間關係吧了嘛！不用急不用緊張，因緣成熟了自然成就，你每天都保持它，就是這個用意，簡單容易不是很難修，是我們沒有看到人幫你，解釋給你聽，如何教導你，你沒有看到這個明心，沒有見到這個性，你要明白甚麼叫做心，甚麼叫性，你明心見性，你就向這裡修就對了，修那一個法門都是一樣平等的，禪宗也是這樣，密宗也是這樣，淨土宗也是這樣，持戒的人也是這樣，沒有差別，我們明白了這個，就沒有甚麼法門門派之見，沒有對立就沒有爭執，沒有爭執就沒有痛苦，你還修甚麼？修回我們自己的覺就叫做念佛，念念都覺悟，我念念都在念佛，這個念佛不是形像的問題，無論在行住坐臥都在念佛，你在念甚麼？你皈依甚麼？你自皈依佛，皈依你這個自己的阿彌陀佛，不是講西方極樂世界的，那尊阿彌陀佛，我們中下根人沒有辦法，才借西方極樂世界這尊，阿彌陀佛來代表你，修到你知道後，你就明白這個三個字 " 阿彌陀 " 有多麼重要。

所以十方三世一切佛，都不能離開這個阿彌陀三個字，所以這個阿彌陀，就是成佛的阿彌陀，西方極樂世界的阿彌陀佛，就是用這三個字阿彌陀，來做他的名號，我們今天也是用，這個 " 阿彌陀 "三個字，來做為我們自己的自性佛，明白嗎？你這樣念佛就有意思了，你這樣念佛就是，名號功德不可思議，這個才叫做心中真的有佛，你找到你自己的心中佛，來迴向幫眾生，眾生一定得益。

隨便念兩三聲迴向給他，亡者就仗著你的功德超生，這個才叫自能夠度，才有資格說去度眾生，每一個人都做得到，只要你明白明心見性，不是很難的很容易，就因為人家沒有見性，就講不出來 。