明佛陀教育 (12)

（淨空老法師開示）

暴惡眾生回頭

「調惡眾生化不失時，謂如來以大威神之力，調伏暴惡眾生，令其捨惡遷善，不失時宜」。這個世世代代都有，可是這些暴惡眾生，必須過去生中種的有善根福德，他要是沒有善根福德，佛菩薩也教化不了他，為什麼？他不肯接受，他聽不進去。暴惡眾生，都是貢高我慢，都是目中無人，他怎麼能聽得進去？所以佛菩薩跟他有時節因緣，讓他遭遇到困難、遇到災難、遇到苦，苦難臨頭，真正遇到困境，這個時候佛菩薩來了，來給他說他能聽得進去。你真正關懷他，真正照顧他，對他恭敬，絕不輕慢他，他能接受，接受之後他學習得很快，為什麼？他有善根。這證明我們老祖宗講的「人之初，性本善」，本性本善，他的暴惡是習性，不是本性，能夠從習性回頭，歸到本性，他馬上就變成佛菩薩。我最近這幾天看到大陸上的企業家論壇，唐山大會分享的人很多，好像參加的有一千多人，那個分享非常精彩。就是一起參加學習的，裡面真的有暴惡眾生，真正發露懺悔，真正斷惡修善勇猛精進，我們看到都非常感動，看到都流眼淚。所以那些活動都是護國息災法會，參與的人、暴惡眾生都回頭做了菩薩，我們看出國家、社會有前途。災難雖然有，我們相信這個災難可以化解，縱然不能化解，肯定能夠減輕。為什麼？暴惡眾生回頭了！

善財童子

善財是一個修學大乘人的榜樣，這個人是誰？就是自己，你真正發菩提心修學大乘，你的名字就叫善財。善是什麼？善根。財是福德，你已經具足了善根福德，《彌陀經》上世尊告訴我們，不可以少善根福德因緣得生彼國，往生極樂世界的人都叫善財。善根少了，福德少了，因緣少了，都不能往生。往生極樂世界的條件，《彌陀經》上寫得這麼清楚，要多生善根，多福德，多因緣，一生成就。《華嚴經》善財童子為我們示現的，一生圓滿，『全證』就是圓滿。不是分證，哪些是分證？《華嚴經》上從初住以上到等覺，這四十一個位次叫分證，「全證」是妙覺位。等覺上去就是妙覺，究竟圓滿的佛果叫全證。

「皆全證」，位位都全證，連究竟位是四十二個位次，四十一個是分證位，最後一個是圓證位，也就是此地講的全證。所以一定要懂得善財表法的意思，千萬不要誤會真有善財這個人，你要到哪裡去找？《華嚴》全是表法，人人都是善財。稱童子，童就是童真、天真爛漫，沒有一絲毫污染，沒有污染，沒有分別，這稱之為童子，所以你懂得它表法的意思，我們才能真正在《華嚴》裡面學到東西。

佛菩薩無處不現身，無時不現身

在中國佛教裡超度佛事，放焰口。焰口台對面通常是用紙紮一個鬼王，青面獠牙，叫焦面大士。那人是誰？觀世音菩薩，觀世音菩薩在鬼道裡面度眾生，一定要現鬼身，現人身跟鬼不相應，度不了鬼，不是一類。所以在鬼道裡面就現鬼王身分，在畜生道就現畜生。豬裡面，有些前世學佛學得不錯，臨終的時候一念糊塗，到畜生道去了。菩薩知道他有善根，他現在墮到畜生道，也變個豬身，天天跟他一起，天天給他說法，到他臨命終時，他就往生極樂世界去了。但是他不是學佛，那沒辦法，他沒有這個善根。必須他有條件，所以佛菩薩無處不現身，無時不現身，這才知道修學佛法的殊勝，不管這一生能不能往生，只要善根深厚，無論在哪一道都會得到佛菩薩幫助你。

佛氏門中，不捨一人

佛門常講，佛氏門中，不捨一人。這個人是什麼？這個人是發菩提心的人，是求佛道的人。諸佛菩薩追隨他，不捨他，幫助他。可是這個人如果是貪圖名聞利養，那就沒法子，佛暫時也就讓他去，等他什麼時候苦受盡了，想回頭了再來，只要有一個念頭想回頭，佛菩薩沒有捨棄他的，這個恩多大！我們今天好像佛菩薩沒有照顧我們，其實錯了，你能每天念幾句阿彌陀佛，能每天讀幾段經典，那就是佛菩薩沒有離開你。佛菩薩對眾生的加披，是自己有一分誠敬，佛菩薩就加一分神力。我們自己有十分真誠，對於佛法的修學，能夠真正做到樂此不疲，你就會有很明顯的感觸，佛菩薩在保佑你。所以我們如果說是懷疑佛菩薩不保佑我們，那就錯了。這種念頭，這種行為有過失，這麼樣慈悲的佛菩薩，肯定我們自己有過失，他的威神加不上，道理在此地，不是他不加持。

來源:

http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=4&web_amtb_index=111#godata