安史之亂
2021/01/29 04:13:18 網誌分類: 生活
唐太宗執政，唐朝踏入盛世，有「貞觀之治」，之後經歷唐高宗的「永徽之治」、武則天「貞觀遺風」，再到唐玄宗執政初期的「開元之治」。唐朝國力大增，民治武功鼎盛，出現史無前例的盛世。當時西方國家使節絡繹來到長安。我在敦煌參觀壁畫時，見到那些栩栩如生的西方來客，亦能感受到唐朝當日的鼎盛景象。
不過，也因為經歷了一百二十多年的太平盛世，由朝廷以至軍民，都不知兵災，耽於逸樂，遂發生了「安史之亂」。「安史之亂」的始作俑者安祿山是一名胡將。當時唐玄宗共設九個節度使和一個經略使鎮守邊疆，以防外敵進犯。安祿山一人兼平盧、范陽和河東節度使，擁有兵力超過十八萬，而當時的中央兵力只有十三萬，唐朝當時處於一個外重內輕的軍事格局。
唐玄宗天寶十四年，安祿山連同突厥等外族，號稱有二十萬兵馬，起兵作亂。由於唐朝已昇平日久，讒臣當道，安祿山一起兵，河東地區望風瓦解。安祿山大軍攻破首都長安，唐玄宗逃到馬嵬坡（今陝西興平）。我兒時家裏有一本《唐詩三百首》，我專挑長篇的唐詩來讀，印象最深刻的是白居易的《長恨歌》。《長恨歌》篇首：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得…」我背得琅琅上口。當讀到「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。」小小年紀，也知道皇帝逃難，在將士逼迫之下，縊死一代紅顏禍水楊貴妃。
都城淪陷，繁華破碎。長安的風光日子，一去不復返。在大唐盛世之時，唐玄宗在皇宮中馴養了四百多匹非軍事用的馬匹，作為「舞馬」，主要是用以娛樂之用。這些舞馬經過專業馬伕訓練之後，會跟着鼓樂翩翩起舞。訓練馬匹跳舞，盛唐當時的繁華景象，可思過半。不過，這些舞馬在安祿山大軍攻陷長安之後，遺留在皇宮之中，輾轉落到安祿山手下田承嗣手中。田承嗣不知道這些馬匹是經過訓練的舞馬，就把牠們和普通的馬一齊飼養在馬廄裏。
一日，田承嗣犒勞打仗回來的將士，奏起舞曲，這批舞馬聽到樂聲，便翩翩起舞，士兵見到馬匹跳起舞來，以為馬匹中了邪，就拿起鞭子抽打牠們。而舞馬以為被打是因為跳得不好，就愈發跳得起勁，不明就裏的田承嗣，以為這群馬是妖馬，就下令部眾把舞馬活生生打死，舞馬的下場極其悲慘。現在，我們仍可以在陝西歷史博物館的鎏金舞馬銜杯銀壺上，看到當年唐朝宮廷舞馬表演的盛況。
這段舞馬的悲慘故事，讓我有兩點聯想。
一、盛世中的天之驕子，在戰亂中一錢不值。香港在回歸前後，走向盛世。香港年輕人適逢其會，在盛世中出生成長，令他們見到的香港繁榮現象，視為必然。正如唐玄宗時代，經歷了一百二十九年盛世，根本不知戰亂為何物。香港激進年輕人受人煽動，奢言「攬炒」，希望「支爆」，想推翻中國的政權。政治陰謀家向年輕人宣傳在大陸政權倒台之後，民主的理想國就會來臨。
在戰亂當中，人會變得一錢不值。假若香港出現戰亂，香港年輕人對着軍閥講民主自由，不正如舞馬對着田承嗣起舞，那能逃過被鞭死的下場？ 「攬炒」，並不是陰謀家吹得那麼美妙。
二、安祿山享榮華富貴而不知足，愚蠢至極。安祿山原來是唐朝大邊將，一方豪強。在當時的權勢，可說是一人之下，萬人之上。但他並不滿足於現狀，起兵作亂，在洛陽自稱「大燕皇帝」，但最後還是逃不出兵敗被殺的命運。
安祿山的故事教訓我們，香港的現狀本來已經很好，自由指數全世界排名第三。香港人若強行爭取最後一寸的民主自由，視中央為仇敵，必將自取其敗。唐朝由治到亂的歷史，給我們一個很大的警惕，幸福並不是必然的。社會安定，要大家努力去維護。
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盧永雄
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