1.17章姜子牙奉命出山助周朝重建信仰

大約在3100多年前，正是商朝的末期，武乙（紂王曾祖父）帝昏庸無道。武乙與教人假扮的“天神”下棋賭博，如果假扮的“天神”輸了，武乙就侮辱天神。武乙又用皮革製作一個皮袋，在皮袋中裝滿血高掛起來，然後朝天射它，稱作“射天”，武乙使中國從自古以來的神權政治走向了王權政治。據記載後來武乙在渭河平原打獵時，在晴天被一個雷劈死了，這就是神的審判。

司馬遷《史記》：“帝武乙無道”

由於武乙是無道昏君，所以盤古如來耶和華上帝派大勢至菩薩文殊再次下凡，以輔助周朝，滅掉殷商。

大約在公元前1156年大勢至菩薩投胎到山東為姜子牙。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》記載姜子牙“居東海之濱”；《呂氏春秋•首時》也說，“太公望，東夷之士也”；在姜子牙80歲時在渭濱溪垂釣，周文王親自拜訪並拜之為國師，後被周文王封為“太師”（武官名）。周文王去世後，周武王拜其為尚父，輔佐周武王推翻商朝，建立周朝，恢復正常的祭祀上帝的製度，嚴格祭祀程序和資格。為世人留下《周禮》，這個《周禮》裡面的內容很大一部分就是上帝的律法（包括祭祀上帝的禮法）。

大勢至文殊菩薩是上帝律法的具體執行和頒布者，是武的形像，所以密宗的文殊菩薩騎著獅子，一手執劍，一手拿律法書。當然和平時期就拿經書傳法度人。姜子牙所作《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，是一部集先秦軍事思想之大成的著作，其對後世的軍事思想有巨大的影響，被譽為兵家權謀類的始祖。當然姜子牙還有一本預言書《乾坤萬年歌》流傳於世。後世神機妙算的武侯諸葛亮是姜子牙再來了，末世來執行審判的聖人也是姜子牙再來，姜子牙就是文殊菩薩，下面大家可以比較一下文殊菩薩和姜子牙的塑像，兩者非常像。