1.18章釋迦牟尼生印度大轉法輪度有緣

大約公元前1027年，盤古上帝覺得當時的印度社會穩定，文化成熟，特別是那時的印度人發現了一種貝葉作為書寫的載體，即輕便又便宜，非常適合記錄體系龐大的佛法（當時中國還在用竹簡，太沉重，不適合記錄），於是決定下凡到尼泊爾釋迦皇室淨飯王家中為太子。歷來如果要用和平方式大傳正法者，都要出身高貴，這樣眾生才願意誠心皈依，否則不僅無法傳教，還有生命危險，後來的耶穌就是一個典型的例子。因為需要大傳正法的時候，一定是沒有正法的時候，一定是魔法盛行的時候，正法必然與世間之邪魔之法相抵觸，所以必然遭到反抗和致命攻擊。如果出生卑微，可能即得以武力傳法，但那是非常用之法，非萬不得已不會使用。

且說盤古上帝先將自己的聖子普賢騎六牙白象入王妃摩耶夫人（摩耶梵語是幻化之意，這個釋迦牟尼佛的母親是盤古神自己幻化出來的，她是不在人間參與輪迴的，專門在佛要降生前先到人間來投胎）之胎，然後出生。出生後示現拜師學習各種文化和技藝，樣樣精通。結婚後由於在郊野看見死人而心生恐懼，於是下決心要修道以解脫生死。在世尊釋迦牟尼29歲那年，也就是公元前998年偷偷跑出王宮，出家修行。

那時在印度盛行婆羅門教，這個婆羅門教應該是該隱通過蚩尤、以諾和後面的挪亞傳下來的。以諾和挪亞都與神同在，都是修道有成就者。但這些以諾和挪亞傳下來的婆羅門教義和仙術，經過約1800年的流傳已經失去了核心真理。雖然釋迦牟尼經過六年艱苦卓絕的修證，他還是無法通過這些婆羅門的教義和仙術證悟宇宙真理，所以最後坐在菩提樹下並發誓不證菩提決不起身。此時盤古上帝見時機已近成熟，於是派代表智慧的文殊菩薩與釋迦牟尼體內的普賢菩薩合一，文殊菩薩為即太白金星，即晨星，所以釋迦牟尼說睹明星證道悟道。釋迦牟尼證道後立即與盤古神合一，被神所攝持即成為佛。如果不與盤古神合一就不能稱成佛，只能稱騎獅子的文殊菩薩。如來法身佛盤古如來不是自己修出來的，人是不能成為如來法身佛的，只能與如來法身佛合一，基督教稱得到父的權柄。釋迦牟尼證道而與盤古如來合一那年正好是公元前992年或993年（世尊35歲悟道，不知道印度說的35歲是實歲還是虛歲）。

世尊釋迦牟尼與道合一後，就開始傳法，當時跟隨著釋迦牟尼投胎來到人間的修道者有很多，他們後來都聚集到釋迦牟尼身旁拜師學法，最後解脫而成就永生。釋迦牟尼從因果輪迴、苦集滅道開始講起，經三十七道品，再到大乘般若等經典，最後以《法華經》和《大般涅槃經》收尾。從苦、空、無常、無我到佛性，到常、樂、我、淨。以修奢摩他之定入門，以毘婆舍那證空見道，然後再以無我為手段修空去法我兩執，再以空、無相和無願三解脫門為基礎修般若波羅蜜多和一切善法，以無分別心、無所得之心積功累德，最後功德圓滿見到真我佛性。世尊釋迦牟尼傳法49年，留下十二部佛法經典，度人無數，最後在大眾中示現涅槃。