淨空老和尚答疑解惑｜因果篇 (17) (II)
（淨空老法師解答）
問：今天佛門內有少數同修違背了戒律，橫生見解，甚至藉口攻擊排遣他人，這非但不能莊嚴佛淨土，而是動搖了同修們的信心，甚至招致世人對佛教的諷刺。古德說「寧攪千江水，不動道人心」，請問這樣做有何因果責任？
答：你去看菩薩戒經就清楚了。不信佛，就不是佛弟子，剃頭出家受了戒，還造這些罪業，果報就可想而知。可是我們也不必去毀謗他，也不必去批判他，「道不同，不相為謀」，我們可以遠離。他的勢力大，我們道場就讓給他，這個天下決定會有容身之處。佛會護念真正修道人，龍天善神也會保佑，絕對不會走投無路。生活清苦一點不要怕，用苦難來磨鍊自己，才會有成就。（21-090-0074）
問：《地藏經》講因果報應。現在人沒有不造惡的，都下地獄了，人應該愈來愈少，為什麼反倒愈來愈多？
答：這個問題你不要著急，真的，人將會愈來愈少。我是在很多年前，看到法國有一個預言家諾查丹瑪斯的預言，書名叫《諸世紀》，中文的譯本。它裡面就講到，這個世界有很嚴重的災難，而且他預言，這個災難發生在一九九九年、二千年。災難的嚴重程度呢？他說這個地球上的人大概差不多都快死完了，剩下來的人是大七之數。有人說大七應該是七個億，我們曉得現在世界的人口大概將近七十億，換句話說，十個人當中只留下一個。還有些人講，這個大七不是七億，是七千萬，如果七千萬，那一百個人當中只剩下一個。到那個時候，活人會羨慕死去的人，這樣的悽慘！
但是一九九九年過去了，二千年也過去了，那個時候我正在新加坡。新加坡有一個天主教神學院的院長，他感到很奇怪，他說明明這兩年有災難，怎麼會沒有了呢？提出這麼一個問題。我說因為全世界的人都看過這個預言，都知道這個時候有災難，全世界的所有一切宗教信徒（別的不說），在這期間當中大家都誠心誠意祈禱，這個力量大！這種祈禱能夠把這個災難化解，至少會把這個災難往後延遲，我相信我這個解答他能夠滿意。可是這兩年過去了，現在人心又變得更壞：那個預言是假的，不可靠！惡業愈造愈盛，再要來一次災難，恐怕比那個預言講的還要殘酷，還要可怕。這是可能的，不是不可能。
所以現在世界上各地方都在尋求方法，怎樣去化解衝突、怎樣促進安定和平？只要有這樣的機會，我絕對不放過，我總想去盡一點力量。我參加過一些學者專家的座談會，聯合國的一些和平會議，我參與之後，聽到這些人所說的方法，能不能解決問題？不能！這種問題絕對不是幾個人在房間裡面討論討論、研究研究，世界和平就來了，衝突就沒有了，不可能的事情。我給他們提出建議，這個問題要真正解決，要靠教育。什麼教育？印光老法師在民國初年，幾乎是一個世紀之前，他就看到了，我們不能不佩服祖師的智慧、祖師的眼光，他看得清楚。你看他是淨土宗的一代祖師、一代高僧，他一生所講的、所弘揚的，不是佛經，佛經當然也說，但不是全心全力，他全心全力從事什麼？從事《了凡四訓》、《太上感應篇》、《安士全書》的流通事業。
一九七七年，我第一次到香港講經，住在倓虛老法師於九龍界限街的中華佛教圖書館。我來的時候，老和尚已經往生了，負責圖書館的人是暢懷法師。我們從那個時候認識，也成了很好的朋友，暢懷是個很好的法師。我在這個圖書館裡看到弘化社出版的很多書，因為印祖跟我們的關係非常密切，我的老師是印祖的學生，我們稱他為祖師，一般人稱師公。有這樣密切的關係，這是直接的承傳，所以對於他老人家流通的這些經書、善書，我就非常注意。
他印的版本好，錯字很少，算是近代流通經書的善本。我看版權頁，這三部書他印了幾十版，每一版至少都是五萬冊，多的高達十萬冊。我概略統計一下，他這三種書，在那個時代，印的數量超過三百萬冊，我都呆了。所有的佛書、佛經、經論，他所印的分量頂多一萬冊不得了，他這個書印了逾三百萬冊。這是什麼意思？《了凡四訓》不是佛經，算是儒家東西；《感應篇》、《安士全書》前面一半，《文昌帝君陰騭文》，算是道教的。所以我說老和尚已經推行多元文化，已經不是一個宗教，儒佛道這三家他都把它們結合在一起。我想了很久，我就想到，大概這個世間的災難非常嚴重，儒、佛要想救這個世間，已來不及了。為什麼？學儒、學佛你都要把道理搞通，你才能回心轉意，你才能夠改過自新。可是這是一門學問，沒有十年、二十年的功夫，收不到效果。最好的辦法是因果教育，所以這三種書叫因果教育。
老法師在末法時期提倡因果教育來救世間，正確！人要知道因果報應，他起心動念就會收斂，他就不敢做壞事。所以這三樣東西他極力來提倡，我們體會到他的意思。但是現在世界愈來愈不相信因果，科學技術發達，現在人信科學。基督教、天主教在中國很盛行，在外國不盛行，中國人相信，外國人不相信，外國人甚至宣布上帝已經死亡。科學第一，你看人可以到月球，可以到其他星球上去，不信上帝了，這個事情麻煩大了。如果真的走向這個方向，這個世界最後就是外國宗教裡面所講的末日，末日就是整個世界毀滅從頭再來。諾查丹瑪斯的預言就兌現了，很可怕。
我們要挽救，用什麼方法？還是印光老法師的辦法。但是現在我們不要去印書，印書全世界七十億人，你能不能印七十億本書，人手一冊？人手一冊，他也未必會看，這三本書雖然是很淺顯的文言文，現在人看有障礙。所以我這些年來提倡，最好是把它拍成電視連續劇，從電視台來播放，來教導大家，用這個方法。這有人響應，最早響應的是馬來西亞，把《了凡四訓》拍成電視劇，兩集。時間太短了，只有兩個小時，兩片，我看過了，拍的不錯，我也很讚歎。第二次，是北京這些演藝人員發心，做了六片，教材擴充了一點。可是電視台要播放，我聽說至少要二十集，二十集以上電視台歡迎；至少不能少過十六集，少過十六集電視台不接受。
所以，我這次到北京，去幹什麼？就是幹這個事情。我找到游本昌，演濟公的游本昌，我認識他，他以前到新加坡找過我，我也曾經幫助過他。他的「濟公遊記」第二次這個東西，我幫助過他，我們有這麼一段交情。所以我就講，這次我把我這個想法、看法告訴他，你給我搞一套電視劇，二十集。他過去做電視劇時，大概一集人民幣三十萬，二十集就六百萬。我說六百萬沒問題，但是我要求他，我們這個東西要能達到國際水準，國內的水準還不行，要走向國際，大家都能夠看，都喜歡。成本提高沒有問題。我說成本可以提高，找最好的演員，我們估計是一千萬上下，你給我做這個東西。
他寫了兩次劇本的大綱，我都不滿意，我說不行，都退回去了。最後我教他什麼？一定要袁了凡真人真事。所以我告訴他，你要到嘉善去，了凡先生是嘉善人，他的後代還在，袁炳坤。今年八十多歲，跟我打過電話，通過信，沒有見過面。我說你找他，他一定會把他家祖宗的事蹟提供給你做參考。他去了，也拜了了凡先生的墓，我說要把他的墳墓將來在片頭上打出來，真人真事。你看看他的命是怎樣被孔先生算定的？怎麼樣遇到雲谷禪師把命運改過來，善因善果，他是做給我們看。游本昌去了，現在很有信心。從嘉善回去之後，要到寶坻，因為了凡先生做過寶坻的知縣，縣誌裡頭一定還有資料，把它統統找出來，再去寫劇本。這一批人現在對這樁事非常熱心，我說好，我在財力上會全力支持你。
這部電視劇拍好之後，我說我們接著拍第二部，《太上感應篇》。《太上感應篇》就比這個好做，因為它的故事很多。《感應篇》做三十集，《安士全書》做三十集，三部電視劇總共做八十集。這是一筆很大的財力，我全部支援你，你好好的給我做，達到國際標準。做好之後，我們是以華語古裝劇的形式演出，下面像我們現在看到的外國電影一樣，打中文字幕、英語字幕、西班牙語字幕、阿拉伯語字幕，在電視上向全世界播放。印光大師的願望！希望因果教育能夠教全世界的人，這個世界就有救。這個事情急！得趕緊做，我到北京去就是幹這個事情。我們跟游本昌居士在一起開了三次會，鼓勵他，教他怎麼個做法。如果不做，現在人真的像《地藏經》上所講的，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，無不是業」，真的墮落，不得了！（20-0246-0001）
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