大乘佛教的罪過
2021/10/06 09:15:41 網誌分類: 論佛教的真面目
不明真相的人對大乘造出的佛像頂禮膜拜，對大乘經典感恩涕零。但若看出大乘佛教非佛說，則會認為大乘佛教有若干罪過。
一、假法之罪----虛構佛果
大乘佛典虛構佛果，十號具足，證得無上正等正覺，具有十力、四無礙、三身、四智等能力。並許諾眾生如果相信這些經典，受持這些經典，對佛禮拜恭敬，就會像佛一樣，成就佛的無上智慧。但是，大乘經典所說的修行方法，都不可能使人達到這個結果。般若主張不著相。有目的算不算著相？有手段算不算著相？沒有目的和手段，人怎麼開展修行？什麼行為都沒有怎麼成佛？ 《法華經》說說念經和拜佛，並不能提高心靈的振動和力量，不可能達到成佛的效果。 《華嚴經》所說的菩薩萬行，多是局限在人類空間的行為。按這部經說的菩薩經歷五十三個階段才能成佛，需要不斷昇華到更高的空間，自然提出更高的適合那個生存場所的要求。而《華嚴經》所講，不但局限在人類空間層次，而且在這個層次上也沒提出更深刻的修行因素。這幾部重要的經典的方法都是虛構，其他經典就無需去論了。
二、亂法之罪----把內修替換為外求
釋迦牟尼佛的教法主要是觀心向內修的法門。在世尊教化期間，最少有五百人修成阿羅漢果位。大乘佛教在經典中用極其誇張和文學比喻的言辭，強烈推崇向外求的方法，讀經，抄經，拜佛，供養僧人，念佛，頌咒，放生，做法事，似乎這些簡單行為就可以成佛。真正的修行，必須是向內觀照內心，了解心的結構和功能，增強心的力量，把握念頭和專注力，才能獲得修行成就。向外求的種種作為，都不能產生深刻的效果。大乘佛教把釋迦牟尼的內修方法替換成外求法，實質只能說是亂法。
三、盜法之罪----利用佛名，盜取人心
如果大乘佛教自己採用實名制也就罷了，但它故意用釋迦牟尼佛的名義偽造佛經，利用眾生對佛的虔誠來表達自己的理念，達到自己的目的。它不但盜用佛名，還盜用了原始佛教中三學、四諦、十二因緣緣等用語，在此基礎上闡述自己的理念。由於眾生深信這些經典是佛所說，又盜取了眾生的信仰。等於是上盜佛名，中盜佛法，下盜人心，盜法之罪有不及而無過之。
四、亂教害生之罪
由於大乘佛教降低了原始佛教的威望和信仰，誘導人轉向大乘，導致兩千年來大乘修行人採用不科學的方法修行，佛教界不重實修，崇尚虛談和儀式，僧人實證稀少，不能以正確的方法教化僧俗，滋生了寺院風氣不正現象，妨礙了佛教的發展。對於廣大芸芸眾生來說，耳濡目染不正確佛教，降低了其對佛教信心，用不正確方法修行，也延緩了靈性成長和證果的過程，傷害了眾生求正道獲得解脫的利益。
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