起心動念是善，細水長流是自在
以下為兩位有緣人分享：
分享一
十三歲的小表弟上個月來英國讀私立寄宿學校，舅舅跟來送他，在我家住了一個月。快離開前的某一天，舅舅突然對我說：「我發現妳有一個非常大的優點，就是妳不會想要去改變誰，妳一直都是這樣的嗎？」我說：「我是學佛修行後才這樣的，修行簡單說就是修正自己的行為，如果有煩惱，要先從自己反省起。」
無神論的舅舅繼續說：「以前我和妳舅媽有過很多爭吵，都是試圖改變對方，但都沒有結果。後來自己開公司後，嘗試去影響下面的主管，也是不對的。首先，你認為為對方好的，未必真的對對方好；其次，想改變別人太難了，除非他自己想改變，否則，就會產生許多爭執和摩擦。好的管理方法是觀察每個人的優點，如果工作上夠用就可以了，其他不要要求太高，誰都不是樣樣全才，自己都做不到，就更不該拿來要求下屬做到。如果工作專業能力用培訓就可以提升的，就培訓；如果還是無法勝任的，就只能換人比較直接。」
當時我心裡感慨：「舅舅用了半輩子在生活、工作中明白的道理，在《阿伯的話─現場開示精華節錄》中都有相關指導方向的語錄，但舅舅佛緣未至，不願接觸精舍，真的非常可惜！」《阿伯的話─現場開示精華節錄》真是一本充滿人生與修行智慧的寶典，適合常常閱讀。
人與人的相遇都是因緣和合下的產物，如果沒有明白因果的道理，便很難理解人與人的相處，很多都不是表面上分析得到的原因，而是有太多背後的因果糾葛，如果根本問題沒有改善，只是改善表面問題，能影響最終結果的效果有限。
分享二
從開始兼職做居家清潔到現在，已經有一年多的經驗了，看到很多人家裡的情況，有的是保持一塵不染、乾淨又整齊；有的則是髒亂不堪、雜亂無章。曾有人說過：「家裡乾淨、整齊，會帶給這家人一種幸福感」，我覺得這句話非常有道理。
我發現客戶家裡髒亂不堪的主因，大部份都是堆了太多不需要的東西，再加上欠缺整理與收納的能力，才會導致東西堆了一大堆，亂七八糟的。像這種情況，只有「斷捨離」才是最好的方法。我問客戶要不要，若不要就丟了，不要覺得有什麼捨不得。不會用的東西，就算再放十年，也不會去動它，何不快刀斬亂麻、一次解決呢？
這情況讓我聯想到：「我們的內心不也是如此嗎？」若平常內心沒有「清理垃圾」的習慣，隨著時間久了，一定會積累出一大堆如煩惱、惡習、邪思、邪見等塵垢在內心，所以平常就要時時清理心中的垃圾，不需要留的東西，不管是有形還是無形的，該丟棄時，就要斷捨離掉，讓自己無事一身輕。
就像神秀大師所說的：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」總是要先把基礎功紮穩，才能更上一層樓，達到六祖大師所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
（分享完畢）
《阿伯的話─現場開示精華節錄》是集結蔡師兄數年來對現場請示者開示出的精華語句。《阿伯的話─現場開示精華節錄》除了是每個人做人、做事的典範，也是幫助我們契入修行的修行寶典。修行貴在內心的體悟，蔡師兄深入大乘佛法，將佛陀出世世間本懷付諸實踐，以「出世的精神，做入世的事業」，入世行菩薩道，用最貼近現代人的淺顯、生動文字，字字句句不斷地與世人的心靈產生共鳴，廣渡芸芸眾生，讓世間充滿佛法的和平與真理。
聖嚴法師講解〈心經〉時，曾以「雲」來解釋：「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖。」這段經文的意義。聖嚴法師說：「不妨將菩薩的心，比喻成山中的一朵祥雲；雲是不請自來，不驅自走；雲在山巒之間，穿來穿去，遊走自在。遇到了山峰，不會被擋住；越過山巔，繞過山腰，消失於無形。雲是有的，但不會受到任何形式的阻礙，因為它本身沒有固定的目的，沒有固定的形體。雲在遇到不同的氣溫氣流，便會隨緣變化成雨、露、雹、雪、霜、冰，以及水、氣等形狀。這就是菩薩無心如雲出岫的意思。」
娑婆世界是一個人我紛爭的世界，事業的競爭、名位的奪取，各種是是非非，造成人際間的衝突與爭執。人與人間的關係之所以緊繃，有那麼多的紛爭，是因為我們常過度自我膨脹，我們常習慣大喇喇地對別人的生活比手畫腳，我們常以「我是為你好」，插手介入別人的人生劇本。
所有關於愛的奉獻，都不能讓心有所罣礙。「我是為你好」，是內心傲慢、自以為是的呈現。因著「我是為你好」的美化，心中已不自覺的預設種種立場。於是，為人父母者，會以愛為名，用「我是為你好」的名義，將壓力、期待轉嫁到孩子身上，不自覺地用過往的經歷，幫孩子規劃未來的人生路。為人上司者，會用「我是為你好」的霸道心態，指揮、干涉他人該怎麼完成他們的工作。不放心、不放手的結果，最終是累死自己，同時也不得人心。
擴大範圍來看，不管是親情、友情或愛情，我們總是無法與各種關係作出有效的分離，每種關係都參雜著「我執」的存在，在說服自己「我是為你好」的糖衣包裹下，最後沒人是舒服的，除了傷害雙方間的親密關係，更加重自身的執念，這種欲求的本身，已經是一種牽掛和罣礙了。
〈心經〉中：「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖。」講的是眾生追求像菩薩那般的慈悲有情，可以有這份慈悲心，但不能被這份心牽掛住，而是讓愛像雲一般，不拘形式地以各種面貌滋養大地。每個人都曾年輕，每個人也都會老，這條由「年輕」走至「衰老」、「死亡」的人生路，誰都無法避免，誰也沒有權利干涉誰。
很多事，真的只有一定程度的人生閱歷者，才能徹底想清楚、看明白。如分享一的舅舅，用了大半輩子的時間，磕磕碰碰，才體悟出「改變別人，不如改變自己。」然而，不管時間長或短，能自己想通總是好事，畢竟不是每個人都能想開、放下，許多人終其一生，可能都困在自己設定的死胡同裡繞呀繞的，永遠走不出來。
阿伯說：「學佛，是從生活中的體悟和歷練中學習圓滿。」修行是「觀心」，觀察自己的起心動念，觀察自己內在究竟有哪些無明眾生，然後一一斷捨離。真正的愛自己、愛別人，是把自己當一片雲，讓自己活得像雲般自在。銷融自我，回歸大我，不侷限於自我堅持的形式，不計較地捨己利人，對別人付出愛與關懷，仍能讓對方感到自在。
每個人都有自己的人生功課，斷除執念，學會傾聽，學會從內心深處，同理當事人做出的每一項決定，並給予他們最大的支持與力量。然而，誠心的付出未必會收到熱情的回饋，若對方暫時無法體會這份好意，或付出的好意沒有收到立竿見影的效果，也請放寬心，不必著急焦慮，放下我執，才能利他。
修行，是讓自己的起心動念是善，細水長流是自在。最後，連象徵「我」的這朵雲，都可以隨風無痕跡的散去，只留下廣大、無垠的藍天，如六祖大師所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩