［歷史真相 ］《達摩祖師》

［歷史真相 ］《達摩祖師》
【 空 】
因緣到了！你自然會有覺醒的機會，只是因緣到你府上敲門時，你是否能夠把握住，適時打開心門，轉迷成悟就要看各人的造化了。
世上一切萬物無常變化，都是因緣條件聚合，甚至包括我們這個身體，我們擁有六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）才能體驗到紅塵世間的一切。當我們看到迷人的景色時，何不盡情去欣賞 ？就像我們看見美麗的鮮花，或自己喜愛的東西，那種讓人感覺到身心舒暢的美感，也是難得的因緣聚合，但卻有許多的學佛人都在強逼自己內心否定這些基本慾望，強逼自己的意念（色即是空），強逼自己不要用眼睛去看、不要聽、不要想、不要有感觸，免得被境界，被物質所吸引住。
其實，佛陀教導我們的是（六根接觸六塵），而不是教導我們裝聾扮啞，強逼自己幻想這一切都是空的，佛陀是要我們用（六根）去體驗，並不是用腦袋製造幻覺當著是修行。
真正實際體驗修行的人都很理解（空）不是關鍵問題，我們並不是因為沒有空掉任何東西而會輪迴，而是被業力牽引才會導致輪迴，所以（空）並不是我們要執著的問題。
我們來到這個世間，是要藉助我們的身體，我們的六根感受紅塵世間的痛苦與快樂，甚至一切無常變化的感觸，這才是關鍵，怎麼會反過來執著（空）這個概念？那不是強逼我們的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）失去功能？
如果是長期的強逼我們身體的功能去否認萬物的一切，遲早會修出神經病症，頭腦不正常，這根本就是違反了自然，違反了人性的本能，因為我們扼殺了眼耳鼻舌身意的因緣，扼殺人體基本反應的權利，強逼自己活在頭腦製造出來（空的）幻覺世界裡面。甚至全身內外強烈的排斥這個世界，即使神經系統不崩潰，內在神經系統也會錯亂，甚至啟動自我毀滅的傾向狀態。
關於許多人都誤解了佛法，誤解了修行，以為學佛就像活在絕望中，只有空、只有苦、沒有感情、當然也沒有快樂。
他們根本就嚴重性的誤解了佛陀的教義，以為修行就要很壓抑，很緊張的，活在被佛法的執著裡。我感覺這樣的人生只有痛苦而沒有快樂，只有執著而沒有超越與覺醒。
佛法的本質是智慧，是讓人從痛苦中解脫出來的超凡智慧，並不是要人活在壓抑，活在死氣沉沉的痛苦裡。
其實，佛法是要我們在這個紅塵世間就已經能夠離苦得樂，說穿了，佛法就是一種適應無常的能力，無論是順境、逆境，一切只要我們能夠包容順應，就有能力活得自在快樂，順應無常的能力越強，快樂的能力就越強。
當初（悉達多）會拋妻棄子出家苦修，就是因為心中太多的恐懼和苦楚，為了離苦，才出家苦修，而不是為了吃苦，目的是找一個可以讓他心神安頓的真理。
再徹底的說；（悉達多）也是為了追求心安和快樂才會出家修行，只是當時（悉達多）選擇了苦修折磨自己，這是他起步錯誤的選擇，在當時的時空背景，成為苦行僧人是司空見慣，過後（悉達多）也承認他當時的起步是錯誤的選擇。
然而，在我們這個年代裡，難道還要踏上錯誤的腳步折磨自己，想盡辦法壓抑自己嗎？使到自己精神崩潰，把自己搞得人不像人、鬼不像鬼才算是修行嗎？
其實，很多的學佛人誤解了佛法，以為學佛就像對這個世間已經絕望，我覺得他們所謂的修行已經違反了人性，甚至變得荒謬可悲。
大家不要忘了，人類最原始的本能就是追求快樂，避開痛苦，而佛法要追求的快樂是一種超越感官、超越物質，超越世間慾望的快樂，它不需要太多的外在因緣條件支撐，就可以隨時活在快樂的狀態中，無論處於劣勢或順境的情況下，都不會影響內在那種純粹的快樂。
因此不要用佛法來折磨自己，如果你必須從折磨中才能夠得到快樂，那是被虐待病症，一種精神疾病，不是修行。
如果想學習佛陀，擁有不受內外幹擾的無上喜悅，我告訴你一個方法；
從自我覺醒開始，然後，在生活中去觀照那些讓你快樂的物質、環境、慾望，先從自己的感官下手，好好體驗它、享受它、覺知、覺醒這一切世間快樂。進而超越它們，你就能驚見二千五百多年前佛陀所發現的純潔快樂了。
然而，在此之前，先把自己對佛法的誤解觀念導正過來，否則越埋頭研究經典、越再深入了解經典執著就會越重，離實相就會越遠，這只是自欺欺人的學佛方式。
真正想離苦得樂的人，靜下心來仔細想想吧。
《印度佛教歷史介紹》：
［達摩祖師］
達摩祖師原名--菩提達摩（梵語：बोधिधर्म，轉寫：Bodhidharma，[boːd̪ʱid̪ʱɐɽmɐ]，382年－536年），成年之後依照習俗更名為達摩多羅，又作菩提達磨，簡稱達摩，南天竺人或波斯人，被稱為印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師，將禪宗帶入中國，為中國禪宗之開創者，被尊稱為達摩祖師、「東土第一代祖師」故中國的禪宗又稱（達摩宗），主要宣揚二入四行禪法，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。
我們看看（達摩祖師）到底是不是佛教徒：
（1）：（達摩祖師）來自印度，印度的南傳僧人是不容許留鬍鬚，（達摩祖師）留了滿臉鬍鬚。
（2）佛教是沒有面璧思過，這是外道慚愧儀式。
（3）（達摩祖師）遇到（梁武帝）的時侯一句佛法也講不出來，還在胡扯說佛法不立文字。
沒錯！在佛陀年代，甚至佛陀滅度後第一次和第二次經典匯集都是以口傳方式，到了第三次經典匯集（佛陀滅度後三百多年）才開始有文字記載，把經典寫在樹葉上，就是（貝葉經）的誕生。
也就是說，佛法雖然不立文字，也是以口傳方式流傳了三百多年，但是（達摩祖師）見到（梁武帝）時卻一句佛法也講不出來，甚至連最基本的三印法，四聖諦，八正道也不懂？
（4）（達摩祖師）身穿的並不是佛教僧人的袈裟，而是婆羅門教的道袍，可以理解得到（達摩祖師）非佛教徒。
佛陀從來沒有說過一切法皆是佛法，如果一切法皆是佛法，佛陀就不必跟六師外道辯論了45年絕不讓步，佛教有佛教的原則和教義，總不能聽信一些有道理的說話就當著是佛法，佛法是超越輪迴，而不是不斷地輪迴。
殊不知一句（一切法皆是佛法）不知道誤導了多少眾生？