大乘諸多偽經

大乘諸多偽經一旦冠上"如是我聞",偽經馬上變了真經,拿來讀誦,拜經,求功德,中國人不追求原點,但卻注重權威,權威等於不容懷疑,於是後人創作的大乘經典範濫開去,癒後期愈氾濫,反正佛教在印度已被滅,經我要寫都可以,只要不離太遠就行了。
然後中國又遭遇三武一宗次滅佛活動，每次的滅佛活動皆是為諸偽大乘經創造良好因緣，此番的創作佛經風更風狂，無人可擋。
大乘佛教（前身為大眾部）為了方便普渡眾生，不得已把佛陀立下的戒律開了許多方便的洞，漸進性從舍小小戒到根本的戒，雖說如此做能夠貼近社會群眾，但也容易直接造成僧團腐敗，當時的印度，印度教為主流，同時間大乘佛教也正在興盛起來，為了吸引拉攏這些婆羅門眾多的信徒，大乘師計劃性的納入了許多與佛陀無關或相違背的思想，佛滅大約千多年，回教入侵印度終把大乘佛教完全的消滅，相反的印度教越打壓越拙壯，變得愈來愈強大，印度大乘教被滅有很多因素，但探其根本原因是大乘佛教在發展過程中失去了原始佛教的根，從無常苦無我逐漸走向相似印度教的常樂我淨的極樂思想，歷史可證明保持僧團的清淨數質是極為為重要的製度，要讓佛陀正法不滅，僧團必須得從戒律清淨開始做起！
西元八世紀，印度教的奇才「商羯羅」就是靠這一套「不二一元」論思想體係以及「鳩摩利羅 (Kuma^rila)」公開舌戰佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵敗如山倒，而且，許多寺廟因此被國家沒收，賜給印度教改為印度教廟宇，許多佛教僧侶若非四處流亡就是隱藏身份，而眾多佛教徒卻因此改宗，又變成了印度教徒；這可算是「佛教」在印度，基本教義和精神層面的滅亡。