出家弟子
佛陀準許出家弟子傳法使用的語言以及禁用的語言>
在2500多年前，佛陀究竟是用什麽語言來宣講佛法的？
「應該是梵語吧！」你可能會這樣說。
其實恰恰相反，梵語是佛陀在世時，最反對使用的一種語言!!!
佛陀在世時，弘法所使用的語言以摩揭陀方言為主，並且佛陀反對弟子使用梵語弘法。
在古印度，就像中國的戰國時代，有多個國家，多種語言文字。西元前五、六世紀，古印度由於吠陀（婆羅門教）祭祀上的需求，梵文的使用已達到相當高度的發展。
婆羅門是印度最高種姓，他們掌握了梵文的定義解釋權，擁有祭祀、宗教、文化的特權。悉達多王子出身剎帝利，這個階層比婆羅門低一級，擁有軍隊、政治、經濟的掌控權，但沒有文化的權利。
悉達多王子從小接受宮廷教育，通學四吠陀，對於多種印度語言，包括梵語肯定是精通的。然而，在他證悟無上正等正覺，成為覺悟者佛陀之後，允許弟子們使用各地的方言在各國傳教，唯獨禁止使用梵文。這樣的做法是極有深意的。
原因：誰掌握了文字的定義解釋權，誰就掌握了文化，誰就是文字的權威。
假如佛陀的教法使用梵文來書寫或讀誦，必然受到梵文語義的製約。舉個例子：如果以梵語說出【如來】一詞，而某人對梵語的【如來】不解其意，於是他從梵文裡面尋找答案，結果發現梵文對【如來】的解釋是：如如不動，不生不滅，永恆的主宰，創造萬物的神，一切世間萬物都由如來創造。這個人恍然大悟，原來【如來】指的是造物主，大梵啊! (問題是..這並非事實!)。
所以，梵語一直都是與後期變質的佛教密切相關的語言。
佛陀入滅500年後，印度西北部的西域僧侶陸陸續續以梵文自行創作佛經，為了迎合市場需求，吸納了大量婆羅門（以及其它信仰）的神明，把祂們“佛教化”，創造了與其對應的各式各樣“佛教版”菩薩和護法神，開拓了自己的宇宙萬神系統。
佛陀入滅1000年後，在【坦特羅】宗教運動的強大衝擊下，佛陀的教育被嚴重扭曲變質到成了所謂的秘密佛教，而其中的咒語、鬼神、名詞也都來自婆羅門梵文。這種將男女交媾奉為至高修行，唸咒語溝通鬼神、作法事祈求降福賜財延壽之類，已經完全不再是佛教了。
在梵文的影響下，變質的佛教從婆羅門教移植和接收各種各樣的儀式：超度亡靈、焚燒物品和食物取悅鬼神、膜拜各種各樣與婆羅門教對應的面目猙獰的鬼神、唸咒語以達成私慾等等。
若我們再回頭看看佛陀入滅後在隔年雨安居所結集而流傳至今的「南傳佛教」律本中，我們可以看到佛陀不僅根本上禁止使用梵文弘傳佛法，更是將此禁令制定於戒律之中。戒律是所有皈依佛陀之僧人所必須嚴持的，律文如下:
南傳《四分律》卷五十二︰
時有比丘字勇猛，婆羅門出家，往世尊所，頭面禮足，卻坐一面，白世尊言︰“大德，此諸比丘眾姓出家，名字亦異，破佛經義。願世尊聽我等以世間「雅語」 ( saṃskṛta，即梵文 ) 修理佛經。
”佛言︰“汝等癡人，此乃是毀損，以外道言論而欲雜糅佛經。 ”佛言︰“聽隨國俗言音所解，誦習佛經”。
-->佛陀清楚禁止出家弟子使用梵語，但可以使用各種方言弘傳佛法
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南傳《毘尼母經》卷四︰
有二婆羅門比丘，一字烏嗟呵，二字散摩陀，往到佛所，白世尊言︰“佛弟子中，有種種姓，種種國土人，種種郡縣人，言音不同，語既不正，皆壞佛正義。唯願世尊聽我等依闡陀至 ( 指梵文 ) 持論，撰集佛經，次比文句，使言音辯了，義亦得顯。
”佛告比丘︰“吾佛法中不與「美言」為是。但使義理不失，是吾意也。隨諸眾生應與何音而得受悟，應為說之。 ”是故名為隨國應作”
-->「美言」即是指梵語。
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南傳<小事鍵度第五 三三‧三>
夜婆、瞿婆之二比丘，乃是兄弟，生於婆羅門，言語善美，音聲善美。諸比丘詣世尊住處。
詣已，敬禮世尊而坐一面。坐於一面之諸比丘白世尊，曰：「世尊！今諸比丘名異、姓異、生異、族異而出家，諸比丘以各自之言詞污佛語。世尊！願我等將佛語轉為雅語。」
佛世尊呵責：「諸愚人！汝等為何言願我等將佛語轉為雅語耶？諸愚人！此令未信者……。」
呵責、說法已，告諸比丘曰：「諸比丘！不得將佛語轉為雅語，轉者墮惡作。諸比丘！許以各自言詞學習佛語。」
-->雅語即是指梵語
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由以上幾則律文便知佛陀僧團出家弟子，為嚴持戒律，絕不可能使用梵語/文來弘傳佛法。但大乘/密乘佛教諸經典卻幾乎是以梵文落筆，且經典中又多有攻擊、毀謗、扭曲聲聞法(謗佛、謗法)及證果聖眾(謗僧)甚至是無中生有(謗法)之經文...如
阿羅漢果所證涅槃僅是化城、
「阿羅漢是焦芽敗種」、
「阿羅漢是自了漢」、
「四依四不依」、
「不應食魚、肉」、
「證果聖者是等心惑亂」、
佛陀不是阿羅漢、
佛陀所證涅槃是超越阿羅漢之涅槃、
阿羅漢們不敢去見維摩詰居士、
富樓那尊者以阿羅漢身份參與佛陀大乘法會、
阿難(在佛陀法會中)已是大阿羅漢、
虛空成佛(彌陀淨土)、
「如是我聞等，迷惑於世間」、
「聲聞緣覺乘，....，乃至有心轉，諸乘非究竟」、
「常、樂、我、淨」、
「信、解、行、證」、
「信、願、行」、
「若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩」、
「若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。」、
「殺諸婆羅門等雖殺不墮地獄」、
南泉禪師斬貓的公案是絕妙的公案、
金剛上師的地位高於佛陀、
唸咒可以消業障、
小乘是給下劣根器之人學習的、
聲聞聖者是小根性之人不能接受大乘、
阿賴耶識是輪迴的主體、
心平何勞持戒、
男女雙修是佛法的無上密法、
居士(菩薩)不得閱讀比丘的戒律、
襌宗寺院但為資養色身，日時過開緣而食「藥石」(第三餐)、
雕刻或繪畫佛像及建造塔寺，以獲功德、
央掘魔羅即一切寶莊嚴國的一切世間樂見上大精進如來、
中陰身救度法、
....
一切事證罄竹難書...這更不可能出自佛陀親口所言! 畢竟佛陀是實語者、不誑語者、不兩舌者，更不可能對聲聞僧團講一套道理，又跑去向大乘菩薩眾講出另一套佛法且又貶抑前者!!! 若我們的佛陀真是如此兩舌妄語之人，那衪不就是「龍發堂」堂主而令佛教徒眾自尋毀滅了嗎?
真正佛陀正法聖典，既然愘遵佛陀教誡，自然不會以梵文記載而弘傳。真正的佛陀聖典是以巴利文流傳於世。諸法戒律聖典目前仍由南傳佛教徒一代代精確地保持傳承中，它們是<尼柯耶五部>法本及<四分律>等律本。
