中國當今佛教寺廟腐敗內幕揭秘 [ 18 ]

2.長阿含經遊行經初
爾時。世尊著衣持鉢。大眾圍遶往詣彼舍。就座而坐。時。婆羅門設種種甘饌。供佛及僧。食訖去鉢。行澡水畢。取一小牀於佛前坐。爾時。世尊為婆羅門而作頌曰:
　若以飲食　　衣服臥具
   施持戒人　   則獲大果
　此為真伴　　終始相隨
　所至到處　　如影隨形
　是故種善　　為後世糧
　福為根基　　眾生以安
　福為天護　　行不危嶮
　生不遭難　　死則上天
3. 雜阿含經卷第三十三
（九二○）
　　如是我聞：
　　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：“世有三種良馬，王所服乘。何等為三？謂良馬色具足、力具足、捷疾具足。如是於正法、律有三種善男子，世所奉事、供養、恭敬，為無上福田。何等為三？謂善男子色具足、力具足、捷疾具足。
　　“何等為色具足？謂善男子住於淨戒波羅提木叉律儀，威儀行處具足，見微細罪，能生怖畏，受持學戒，是名色具足。
“何等力具足？已生惡不善法令斷，生欲、精勤方便，攝受增長；未生惡不善法不起，生欲、精勤方便，攝受增長。未生善法令起，生欲、精勤方便，攝受增長；已生善法住不忘失，生欲、精勤方便，攝受增長，是名力具足。
　　“何等為捷疾具足？謂此苦聖諦如實知，乃至得阿羅漢，不受後有，是名捷疾具足。是名善男子色具足、力具足、捷疾具足。”
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（九二一）
　　如是我聞：
　　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：“世有良馬，四能具足，當知是良馬，王所服乘。何等為四？所謂賢善、捷疾、堪能、調柔。如是善男子四德成就，世所宗重，承事供養，為無上福田。何等為四？謂善男子成就無學戒身、無學定身、無學慧身、無學解脫身。”
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
六
佛門貪僧暴富術揭秘
　　中國，尤其是港台地區，和新加坡等北傳“大乘佛教”出家人破金錢戒和不與取戒，個個收錢騙錢。小和尚往往有幾萬到幾十萬存款，住持或藏傳佛教“活佛"往往有個人存款幾百萬（小廟）、幾千萬（中廟）、幾個億（大廟名剎）到數十億（國家佛協或世界佛協會長副會長、“名僧高僧”）不等。那麼，他們怎樣騙錢的？貧僧根據多年在各大寺院探查發現了其中的密秘。
1.合法途徑：金錢供養(給各大叢林寺院的方丈和活佛送錢的在家信徒經常是排長隊，如菩陀山普濟寺方丈戒忍和青島湛山寺方丈明哲等)。
成都文殊院方丈宗性一次接收境外老闆供養50萬元；吉林省吉林市北山玉凰閣住持每年接受新加坡老闆供養30萬元(直接匯款入卡)，有名的"高僧"就不用說了.. ..
佛事(1-30天)和掛牌位及法會收入（方丈和活佛拿大頭）：幾千幾萬幾百萬不等。
水路法會（七天）：快速發財法（方丈和活佛拿大頭）：幾十萬幾百萬幾個億不等。
2.非法途徑：
化公為私：一個方丈或住持或活佛首先必須接管或自建三座寺院(相當於三座工廠)才能升座。很多方丈或活佛常常霸占幾十座甚至一百座寺院，相當於幾十家甚至一百家工廠。這些"工廠"的所有收入都歸其一人支配。由於宗教部門的避護或同謀及與寺院財務管理人員的竄通，方丈往往以各種方式(假稱建廟或捐資或不上帳或作假帳等)將這些資金轉入自己或親屬的帳戶，或存在國外銀行，有的將巨額現鈔藏在方丈室內，設防盜器。